Евфросина (харита)

Скульптура из Лувра

Картина Рафаэля

Хари́ты (греч. Χάριτες от греч. χάρις, «изящество, прелесть») — в древнегреческой мифологии ^[1] три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности. Хариты, как богини изящества, прелести и красоты, были даровательницами вдохновения и приближенными к искусству. Элемент «Харис» включает микенское слово ka-ri-si-jo ^[2]. Согласно Гомеру, — «прислужницы Афродиты»^[3]. Их жилище рядом с Музами ^[4], что подчеркивает их близость. Их культ в Орхомене ^[5].

Три хариты

Согласно Гесиоду и Ономакриту — дочери Зевса и Евриномы ^[6]. Упоминаются Пиндаром ^[7]:

• Агла́я (греч. Ἀγλαϊα, «ликование», либо «красота», «блеск»). Жена Гефеста ^[8]. Вестница Афродиты ^[9].
• Евфроси́на (греч. Εὐφροσύνη, «радость», либо «благомыслящая»).
• Та́лия (греч. Θαλία, «изобилие» ^[10]).

Другие предания о харитах

Согласно Антимаху, хариты — дочери Эглы и Гелиоса. По Гермесианакту, одна из них — Пейто ^[11]. Согласно Каллимаху, дочери Илифии ^[12]. По Сервию, дочери Диониса и Афродиты ^[13]. Иногда именуются дочерьми Океана и Эвриномы, либо Диониса и Корониды ^[14].

Пасифея — одна из харит, согласно Гомеру ^[15]. Упоминается у Катулла и Павсания ^[16]. Возлюбленная Гипноса ^[17]. Именуется дочерью Диониса ^[18].

Спартанский поэт Алкман называет их Фаенна (Блеск) и Клета (Звук). Храм им на берегу Тиаса воздвиг лакедемонянин Харит, дав им эти имена ^[19]. Либо почитание установил Лакедемон ^[20].

По афинянам, это Авксо («Прославляющая, умножающая») и Гегемона ^[21] (либо у афинян их звали Весна и Осень ^[22]).

Первый ватиканский мифограф называет одну из харит Евгиала, очевидно, это ошибка вместо Аглая ^[23].

У римлян харитам соответствуют грации ^[24].

В литературе и искусстве

Им посвящен LX орфический гимн.

В искусстве они обычно изображаются сгруппированными таким образом, что две крайние стоят лицом к зрителю, а та, что посередине, — спиной, с головой, повёрнутой вполоборота. Такова была их античная поза, известная и копировавшаяся в эпоху Ренессанса. В разные века грации наделялись разным аллегорическим смыслом. Сенека описывает их как лучезарных девушек, обнажённых или одетых в свободные одежды, они олицетворяли тройственный аспект щедрости: оказание благодеяния, получение благодеяния и оплату благодеяния. Флорентийские философы-гуманисты XV в. видели в них олицетворение трёх фаз любви: красота, возбуждающая желание, которое приводит к удовлетворению. Есть и ещё одна интерпретация: целомудрие, красота и любовь (Castitas, Pulchritudo, Amor).

Библиография

• Джеймс Холл. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 2004

Ссылки

• Antiqua. Энциклопедия античной мифологии. Статья «Хариты».

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.583, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.321-322; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; III 15, 7
2. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.91
3. ↑ Гомер. Одиссея VIII 364
4. ↑ Гесиод. Теогония 64
5. ↑ Нонн. Деяния Диониса XVI 129
6. ↑ Гесиод. Теогония 909; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Павсаний. Описание Эллады IX 35, 5
7. ↑ Пиндар. Олимпийские песни XIV 13-15; фр.199
8. ↑ Гесиод. Теогония 945—946; Нонн. Деяния Диониса XXIX 327
9. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXIII 56
10. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.491
11. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 35. 5
12. ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.7
13. ↑ Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 720 // Примечания Н. В. Брагинской в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С. 511
14. ↑ Нонн. Деяния Диониса XLVIII 554
15. ↑ Гомер. Илиада XIV 269; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.32
16. ↑ См. Павсаний. Описание Эллады IX 35, 4-5. Катулл. Стихотворения LXIII 43
17. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXI 122
18. ↑ Нонн. Деяния Диониса XV 90
19. ↑ Павсаний. Описание Эллады III 18, 6
20. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 35, 1
21. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 35, 2
22. ↑ Комментарий В. П. Завьяловой в кн. Античные гимны. М., 1988. С. 305
23. ↑ Первый Ватиканский мифограф II 30, 1
24. ↑ Гигин. Мифы. Введение 23