Дьердь Лукач

Дьёрдь Лукач
Дьёрдь Лукач
Дата и место рождения:	13 апреля 1885(18850413) (Будапешт, Венгрия)
Дата и место смерти:	4 июня 1971 (Париж, Франция)
Школа/традиция:	Марксизм
Период:	Философия XX века
Направление:	Западные философы
Значительные идеи:	реификация, классовое сознание
Оказавшие влияние:	Гегель, Маркс, Энгельс, Ленин
Последователи:	Франкфуртская школа, Школа Праксис, Люсьен Гольдман

Дьёрдь Лукач (наст. имя и фам. Дьёрдь Бернат Лёвингер; венг. Lukács György; 13 апреля 1885, Будапешт — 4 июня 1971, Париж) — венгерский философ-марксист, литературный критик, член Венгерской Академии наук.

Биография

Полное венгерское имя Лукача звучит как Дьёрдь Бернат Лукач Сегедский (венг. Szegedi Lukács György Bernát), однако во многих источниках, особенно на Западе, оно передаётся в немецкой форме Георг Бернхард Лукач фон Сегедин (нем. Georg Bernhard Lukács von Szegedin).

Родился в Будапеште в состоятельной еврейской семье. После окончания протестантской гимназии изучал философию в университетах Будапешта, Берлина и Гейдельберга. Докторскую степень получил в 1906 году.

Домарксистский период

Во время учёбы в Будапеште сблизился с социалистическими кругами, в частности с анархо-синдикалистом Эрвин Сабо, познакомившего Лукача с творчеством Жоржа Сореля, бывшего в начале века идейным вдохновителем многих левацких и правых движений. С 1904 по 1908 принимал участие в работе театрального кружка, усилиями которого ставились пьесы величайших венгерских и зарубежных драматургов (в их числе были произведения Генрика Ибсена, Юхана Августа Стриндберга, Герхарта Гауптмана), направленные на привлечение в театр рабочих. Занимаясь в кружке, Лукач проявил себя как переводчик, режиссёр и собственно драматург.

Был близок c Георгом Зиммелем, Максом Вебером, Эрнстом Блохом. При этом мировоззрение Лукача складывалось под влиянием кантианства. Основными его трудами этого периода стали «Душа и формы» (1910), «История развития современной драмы» (1912), «Теория романа» (1920).

Уже тогда он казался современником значительной величиной — считается, что Томас Манн взял его в качестве прототипа для образа католического реакционера еврейского происхождения Нафты в «Волшебной горе»^[1].

Коммунистический лидер

После 1-й мировой войны Лукач вышел из кружка Вебера и занял интернационалистическую позицию. Большое влияние оказала на него Октябрьская революция в России. В 1918 Лукач вступил в Коммунистическую партию Венгрии. В 1919 году занял пост народного комиссара по культурным делам Венгерской советской республики. После падения республики эмигрировал в Вену, затем в Берлин, участвовал в подпольной деятельности Коммунистической партии в Венгрии. В эти годы им были написаны книги «История и классовое сознание» (1923 год) и «Ленин: очерк взаимосвязи его идей» (1924 год).

Жизнь в СССР

В 1930—45 Лукач работал в Москве. Здесь он занимался исследованиями в области марксистской эстетики и социологии. Сотрудничал с Коммунистической академией и журналом «Литературный критик».

Большое влияние на него в те годы оказал Михаил Лифшиц:

Можно сказать, что я испортил Лукача, но что его отказ от идей «Истории и классового сознания» etc. был связан с нашим знакомством, что в 30-х годах возник другой Лукач, этого отрицать невозможно.

В эти годы Лукачем были написаны работы, собранные в сборнике «Литературные теории XIX века и марксизм» (1937), а также «К истории реализма» (1939), «Исторический роман», «Гёте и его эпоха», «Молодой Гегель» и другие.

Возвращение в Венгрию

В 1945 Лукач вернулся в Венгрию. Был членом Всемирного Совета Мира.

Во время Венгерского восстания 1956 года стал министром образования в правительстве И.Надя, но после этого никаким официальным репрессиям не подвергался.

В 50-х годах Лукач продолжает работу в области марксистской эстетики, систематическое изложение которой приводит в книге «Специфика эстетического» (1963) В двух первых томах этой работы содержится анализ принципов реализма в искусстве с позиции теории отражения. Эти взгляды Лукача вызвали критику со стороны Франкфуртской школы, Роже Гароди и других.

Последние работы Лукача посвящены социальной онтологии.

Будапештская школа

Хотя в конце жизни у Лукача было много учеников, которых иногда объединяют под общим термином «Будапештская школа» (Агнеш Хеллер, Дьёрдь Маркуш, Ференц Фехер, Михай Варга), и они продолжали философские поиски учителя в русле неортодоксального марксизма, но после смерти Лукача все ключевые представители Будапештской школы отреклись не только от него, но и вообще от марксистских идей. Большинство из них, лишённые возможности преподавать в Венгрии, эмигрировали в Австрию, где окончательно встали на позиции социал-либерализма. Агнеш Хеллер, дольше других сохранявшая преданность левой идее, за последнее десятилетие перешла к неолиберализму и неоконсерватизму.

Премии и награды

• Премия имени Кошута (1948, 1955).
• Юбилейная медаль СССР в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина

Основные работы

• Душа и формы (1910)
• История развития современной драмы (1912)
• Теория романа (1920)
• История и классовое сознание (1923)
• Ленин: очерк взаимосвязи его идей (1924)
• Литературные теории XIX века и марксизм (1937)
• К истории реализма (1939)
• Исторический роман
• Гёте и его эпоха
• Молодой Гегель
• Специфика эстетического (1963)
• Разрушение разума (1954)

Книги на русском

• Литературные теории XIX века и марксизм. М., 1937.
• К истории реализма. М., 1939.
• Борьба гуманизма и варварства. Ташкент: Гос. изд. УзССР, 1943.
• Своеобразие эстетического. М.: Прогресс, 1т.-1985, 2т.-1986, 3т.-1986, 4т.-1987.
• Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: Наука, 1987.
• Лукач, Д. Письмо Альберто Кароччи // Философские науки. - 1989. - № 6. - С.102-104
• Лукач, Д. По поводу дебатов между Китаем и Советским Союзом // Философские науки. - 1989. - № 6. - С.105-111
• Лукач, Д. Демократическая альтернатива сталинизму // Коммунист. - 1990. - № 14. - С. 34-46
• Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены / Д. Лукач; Пер. с нем. И. Н. Буровой, М. А. Журинской; Общ. ред. и вступ. ст. И. С. Нарского, М. А. Хевеши. М.: Прогресс, 1991. 410 с.
• История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003. (сокр. предисловие)
• Лукач, Г. Буржуазность и l’art pour l’art: Теодор Шторм (
• Политические тексты. М.: Три квадрата, 2006. ISBN 5-94607-067-3

О Лукаче

• Ойзерман Т.И. Дьердь Лукач как исследователь философии Гегеля // Вопросы философии. № 11. 1985.
• Жижек С. Г. Лукач — философ ленинизма // История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003. (сокр. вариант)
• Дмитриев А. Н. Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920—1930-е гг.). — СПб.; М.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге; Летний сад, 2004. — 528 c. — (Труды факультета политических наук и социологии; Вып. 10.) отрывки
• Земляной, С. Духовные искания молодого Лукача (

Примечания

1. ↑ [1]

Ссылки

• Архив работ Дьёрдя Лукача и Михаила Лифшица
• Дьёрдь Лукач в Wiki-разделах Интернет-портала РКСМ(б)
• Лукач, Дьёрдь — статья из Большой советской энциклопедии