Джайн

Стилизованный символ джайнизма

Джайни́зм (санскр. जैन, jaina^? от санскр. जिन, jina^?, «победитель») — религиозно-философское учение, возникшее в Индии приблизительно в VI веке до н. э. Основатель — Джино Махавира. Насчитывает примерно 6 млн приверженцев, из которых 3,5 млн в Индии.

Философия джайнизма

Основой философии джайнизма, как дхармической религии, является вера в череду перерождений (дхармачакра), возможность освобождения от самсары (мокша), строгий аскетизм, неизменная ценность каждой жизни (в каждой форме её проявления), и, как следствие, непричинение им вреда — ненасилие (ахимса).

Джайнизм проповедует, что любое существо (джива, санскр. जीव, jīva^?) является индивидуальной и вечной душой и самостоятельно отвечает за свои действия. То есть, постулируется такой образ жизни, когда уделяется наивысшее возможное уважение к каждой форме жизни. Бог для джайнов обусловливается такими понятиями как Бесконечное Знание (санскр. अनन्त ज, ananta jña^?), Бесконечное Восприятие (санскр. अनन्त दर्शन्, ananta darśan^?), Бесконечное Осознание (санскр. अनन्त चरित्र, ananta caritra^?) и Бесконечное Счастье (санскр. अनन्त सुख, ananta sukha^?). Таким образом, джайнизм не включает в свою философию понятия Господа как всемогущего сверхсущества, но как неизбывное мироздание, управляемое законами природы, которые, в свою очередь, зависят от взаимодействия атрибутов (гун) сущностей, составляющих Вселенную.

Ещё одним отличительным аспектом джайнизма является анекантавада — учение о существующей множественности ви́дения объектов и феноменов разными субъектами, эти объекты и феномены наблюдающими (в соответствии с Съядвадой — «Доктриной правил»).

Религиозное наследие

Ядром литературы джайнизма является канон шветамбаров (санскр. श्वेताम्बर, śvetāmbara^?, «облачённые в белые одежды»), одного из направлений джайнизма, составленный в конце IV века до н. э. и приобретший окончательную форму в X — XI веках.

Более ортодоксальные дигамбары (санскр. दिगम्बर, digambara^?, букв. «одетые в воздух») признают аутентичными только древнейшие части этого канона. Среди неканонической литературы наибольшее значение имеют сочинения первого систематизатора джайнизма Умашвати (IV — V века), в частности его «Татгвартхадхигама-сутра», Сиддхасены Дивакара (VI век), Гамачандры (XI-XII века) и особенно знаменитое изложение учения джайнизма «Йогашастра».

Тамильские джайны почитают как священную книгу Тируваллувара «Тируккурал», однако религиозная принадлежность автора книги остаётся предметом споров — в равной мере его почитают тамилы-индуисты.

Ссылки

• Что такое дхармические религии?
• Что такое джайнизм
• Статья «Джайнизм» из словаря: «Индуизм, Джайнизм, Сикхизм»

Литература

• Гусева Н. Р. Джайнизм. М., 1968.
• Костюченко В. С. Диалектические идеи в философии джайнизма. // Философские науки.1975.№ 6. С. 90-98.
• Терентьев А. А. Джайнские представления о сущности человека. Новосибирск,1983.
• Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994.- 383 с. ISBN 5-02-017770-9
• Железнова Н. А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М., 2005.-343 с. ISBN 5-02-018454-3
• Сингх А. Корпус знания, разработанный в джайнских науках о жизни, как основание морального комплекса.// Проблема знания в истории науки и культуры. СПб., 2001. С. 227—234. ISBN 5-89329-412-2
• Сингх Н. Джайнская теория измерения и теория трансфинитных чисел // Проблема знания в истории науки и культуры. СПб., 2001. С.235-252.