Дандарон Бидия Дандарович


Дандарон Бидия Дандарович

Дандарон, Бидия Дандарович (28 декабря 191426 октября 1974) — российский буддолог и буддийский религиозный деятель бурятского происхождения. В советское время, будучи научным сотрудником, пытался синтезировать буддизм с достижениями современной науки и представлениями западных философов. У Дандарона было много учеников, в частности среди буддологов. За свою деятельность неоднократно был судим. В результате последнего показательного процесса был осужден на 5 лет тюремного заключения. Умер в лагере.

Содержание

Биография

Отцом Дандарона был лама-философ Доржи Бадмаев. В детстве Дандарон посещал монастырскую школу, где изучал тибетский язык, санскрит и буддизм. Мальчик был признан перерожденцем хамбо-ламы Джаяксы-гэгэна, настоятеля комплекса Кумбум в Тибете, посетившего Бурятию в 1894 и 1910. В июле 1921 г. духовный лидер бурятских буддистов Лубсан Сандан Цыденов, пытавшийся в (19191920)создать на землях хоринских бурят теократическое государство, передал Дандарону титул Царя Учения — Дхармараджи.

В 19341937 Дандарон учился в Авиаприборостроительном институте в Ленинграде и был вольнослушателем Восточного факультета ЛГУ. 3 июня 1937 Дандарон был арестован и осужден на 10 лет, освобожден 4 февраля 1943, 10 ноября 1948 он был повторно арестован, но реабилитирован в 1956.

В лагерях Дандарон приобрел первых учеников, среди них были два немца и поляк Кокошка. Перед выходом из лагеря Кокошка сделал ложный перелом руки и, спрятав под гипс листы рукописи Дандарона «Необуддизм», вывез ее на Запад. Основной идеей рукописи был синтез буддийского учения гелуг с современной европейской философией и наукой.

Между отсидками Дандарон вместе с ламой Падма-Доржи написал ходатайство Сталину о возрождении буддийских монастырей в Бурятии. На письмо последовала быстрая реакция: в 1946 возродился Агинский дацан, в 40 км от Улан-Удэ началось строительство нового дацана - Иволгинского.

После 1956 сотрудники Института Востоковедения в Ленинграде пытались устроить его на работу разбирать рукописи, но руководство не дало согласия. Дандарон жил в Ленинграде и Москве полулегально, не имея шансов найти работу.

В 1957 Дандарон устроился работать научным сотрудником Бурятского института общественных наук.

В 19581959 Дандарон составил тибетско-русский словарь на 15 тысяч слов, а также «Тибетско-русский словарь философских терминов».

Процесс Дандарона

Вокруг Дандарона сформировалась община, в которую входили несколько десятков человек из Петербурга, Москвы, Тарту, Вильнюса. Некоторые из его учеников работали в Восточном отделе Музея истории религии и атеизма (Казанский собор). Сотрудники музея регулярно ездили в Бурятию в археологические экспедиции.

В Ленинграде Дандарон создал буддийскую общину, за что в 1972 был арестован и обвинен в «организации буддийской секты».[1] Вместе с ним были арестованы его четверо учеников, у остальных взяли подписку о невыезде. В Москве были допрошены известные востоковеды О.Ф. Волкова и А.М. Пятигорский (московский Институт востоковедения АН СССР) – ученики Дандарона, в Эстонии разыскивали Л.Э. Мялля. Привлекались также востоковеды Ю.М. Парфионович, Б.И. Кузнецов, В.И. Рудой. Следствие пыталось организовать большой антибуддийский процесс со многими обвиняемыми, но отсутствовали доказательства обвинения, и властям нежелательна была огласка происходившего в научных кругах СССР и за границей. Перед Волковой и Пятигорским извинились, незаконно отобранные материалы были возвращены. Однако некоторые ученики Дандарона - А. Железнов и Ю. Лавров из Улан-Удэ, В.М. Монтлевич из Ленинграда, Д. Буткус из Вильнюса - были заключены в психбольницы, дабы не допустить их до зала суда. Остальных освободили, уволив с работы.

Судили одного Дандарона. Адвокаты Н.Я. Немеринская и Н.Я. Герасименко настаивали на полной невиновности Дандарона, однако по настоянию прокурора Байбородина Дандарон был приговорен к 5 годам лагерей общего режима.

Дандарон был отправлен в поселок Выдрино на южном берегу Байкала. В лагере он написал серию писем ученикам, в которых продолжил синтез буддизма с современными представлениями о мироустройстве, - «Черную тетрадь». Рукопись была конфискована при обыске в лагере.

В октябре 1974 Дандарон не раз уходил в самадхи. Он предупреждал сидевших с ним, чтобы в это время его не трогали, и сокамерники к этому привыкли. Однажды он объявил о семидневном «уходе»: «не будет дыхания и сердце не будет биться». И он действительно ушел 26 октября 1974.

Сочинения

  • «Описание тибетских рукописей и ксилографов Бурятии» (1960-1965)
  • «Источник мудрецов: Парамита и мадхьямака» (1968)
  • Перевод с тибетского «Истории Кукунора» Сумба-хамбо (1972).
  • Символ Веры
  • Краткий тибетско-русский словарь. М., 1959 (совм. с Ю. М. Парфионовичем и Б. В. Семичовым)
  • О тибетско-монгольском словаре "Источник мудрецов" // Труды БурКНИИ СО АН СССР. Сер. востоковедения. 1960. Вып. 3. С. 58-68 (совм. с Б. В. Семичовым);
  • За великой правдой: Повесть. Улан-Удэ, 1966 (пер. с бурят. яз.; совм. с Б. Санжином);
  • Буддийская теория индивидуального Я // МИФЦА. Вып. 3. Улан-Удэ, 1968. С. 34-52;
  • Элементы зависимого происхождения по тибетским источникам // Труды по востоковедению. Т. 1. Тарту, 1968. С. 213-233;
  • Содержание мантры ОМ-МА-НИ-ПАД-МЭ-ХУМ // Труды по востоковедению. Т. 2, ч. 2. Тарту, 1973. С. 463-477; Мысли буддиста. Владивосток, 1992;
  • Махамудра как объединяющий принцип буддийского тантризма // Гаруда. 1993. № 1. С. 3-13;
  • Общая схема совершенствования по пути мантраяны // Там же. 1994. № 1 (6). С. 2-5;
  • 99 писем о буддизме и любви. 1956-1959. СПб., 1995;
  • Черная тетрадь: О четырех благородных истинах Будды. СПб., 1995;
  • Теория шуньи у мадхьямиков // Гаруда. 1996. № 1. С. 3-9; Символ веры // Там же. № 2. С. 1-2; Буддизм: Сб. ст. СПб., 1996;
  • Нацог-Рандол: Карнатантра, опора Великого Учения, называемая "Зерцало механизма глубокого содержания" // Гаруда. 1997. № 2. С. 19-32 (пер.); Черная тетрадь. Т. 1: Письма о буддийской этике. Т. 2: Мысли буддиста. СПб., 1997; Aga Monastery // Encyclopedia of Buddhism. Vol. 1. Colombo, 1963. P. 249-250.

Примечания

  1. {http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%83%D1%89%D0%B8%D1%85_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B9/28 Процесс Дандарона - материалы]

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Дандарон Бидия Дандарович" в других словарях:

  • Дандарон, Бидия Дандарович — Дандарон Бидия Дандарович Дхармараджа Интронизация: 1921 Церковь: школа Гелуг …   Википедия

  • Дандарон Бидия Дандарович — (1914 74) тибетолог, буддолог, крупнейший буддийский религ. деятель в послевоен. годы на терр. России. Считался перерожденцем , т. е. новым воплощением Джаягсы Гэгэна, хамбо ламы одного из монастырей в Гумбуме на сев. вост. Тибета. Преследования… …   Российский гуманитарный энциклопедический словарь

  • ДАНДАРОН, Бидия Дандарович — (1914 1974)   Tибетолог, буддолог; крупнейший буддийский религ. деятель в послевоен. годы на территории СССР. Род. в с. Кижинга, Бурятия. Считался перерожденцем , т. е. новым воплощением Джаягсы Гэгена, хамбо ламы одного из монастырей в Гумбуме,… …   Биобиблиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период

  • ДАНДАРОН Бидия Дандарович — (религ. имя Читта Ваджра;1914 1974) сов. буддолог и религ. деятель, признаваемый последователями балагатского движения «Царем учения» (дхармараджа) и перерождением тиб. ламы Джаяксы гэгэна. В 1934 1937 Д. студент Ленинградского… …   Буддизм

  • Бидия Дандарович Дандарон — Дандарон, Бидия Дандарович (28 декабря 1914 26 октября 1974) российский буддолог и буддийский религиозный деятель бурятского происхождения. В советское время, будучи научным сотрудником, пытался синтезировать буддизм с достижениями современной… …   Википедия

  • Дандарон, Бидия — Дандарович (28 декабря 1914 26 октября 1974) российский буддолог и буддийский религиозный деятель бурятского происхождения. В советское время, будучи научным сотрудником, пытался синтезировать буддизм с достижениями современной науки и… …   Википедия

  • ДАНДАРОН Бидия — Дандарович (1914 1974), русский буддолог и бурятский религиозный деятель, признанный верующими «царем Закона» (дхарма раджа) и перерожденцем тибетского ламы Джаяксы гэгэна. В 1934 37 гг. учился в Ленинграде (Авиаприборостроительный институт и… …   Энциклопедический словарь

  • Дандарон — Дандарон, Бидия Дандарович Дандарон Бидия Дандарович Дхармараджа Интронизация: 1921 Церков …   Википедия

  • Бидия Дандарон — Дандарон, Бидия Дандарович (28 декабря 1914 26 октября 1974) российский буддолог и буддийский религиозный деятель бурятского происхождения. В советское время, будучи научным сотрудником, пытался синтезировать буддизм с достижениями современной… …   Википедия

  • ДАНДАРОН — Бидия [Дандарович Бидиядара] (28.12.1914, с. Кижинга Верхнеудинского окр. Забайкальской обл. 26.10.1974, пос. Выдрино Иркутской обл.), буддолог и буддист, учитель и наставник в тантризме. Д. род. в семье религ. поэта и тантриста Доржи Бадмаева… …   Православная энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.