Времяисчисление


Времяисчисление

Хронология:

  1. вспомогательная историческая дисциплина, устанавливающая даты исторических событий и документов;
  2. последовательность исторических событий во времени;
  3. перечень каких-либо событий в их временной последовательности

Астрономическая хронология изучает закономерности повторяющихся небесных явлений и устанавливает точное астрономическое время; также является одним из методов исторической хронологии (см. ниже).

Геохронология — подразделение геологического времени на условные отрезки, имеющие собственные названия (эры, периоды, эпохи и века) и расположенные в определённой последовательности. Научной основой геохронологии является стратиграфия

Историческая (техническая) хронология — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая системы летосчисления и календари разных народов и государств и помогающая устанавливать даты исторических событий и время создания исторических источников.

Целью научной хронологии является восстановление истинного порядка исторических событий и определение длительности исторических процессов.

Содержание

Астрономическая хронология

Наиболее естественным мерилом времени служит вращение Земли вокруг своей оси. Полный оборот (на 360°) Земли называется звёздными сутками, так как во времени он равен промежутку между двумя последовательными кульминациями какой-либо звезды. Вследствие обращения Земли вокруг Солнца солнечные истинные сутки, т. е. промежуток времени между двумя кульминациями Солнца, немного больше звёздных суток. Эта разница непрестанно меняется в зависимости от неравномерности обращения Земли в плоскости эклиптики; поэтому истинные сутки не могут служить единицей времени. Вместо них обыкновенно употребляются средние сутки, т. е. промежуток между кульминациями фиктивного светила — «среднего солнца», движущегося равномерно по экватору, его место на небесной сфере в известные эпохи совпадает с местом истинного Солнца.

Для крупных периодов времени вместо суток необходимо употреблять иные единицы времени, заимствованные из наблюдений над видимым положением Луны и Солнца среди звёзд на небесной сфере. Промежуток времени, в который Луна по истечении полного оборота вокруг Земли приходится против тех же звёзд, называется сидерический (звёздный) месяц (27 дней 7 часов 43 минуты). В зависимости от перемещения Земли вместе с Луной вокруг Солнца по истечении сидерического месяца взаимное размещение трёх светил несколько изменится, поэтому фаза луны, видимая с Земли, будет несколько иная и промежуток, через который луна возвращается к прежней фазе, так наз. синодический месяц, больше сидерического (29 д 12 ч 44 мин).

Промежуток времени, через который вследствие обращения Земли около Солнца это последнее возвращается видимо к тем же созвездиям, к «той же звезде», носит название звездного года. Блеск солнца затмевает днем звезды, и вместо созвездий, против которых приходится солнце, можно сравнивать созвездия, противоположные им, кульминирующие в полночь в данное время года. Вследствие прецессии изменяется линия пересечения плоскостей экватора и эклиптики, точка равноденствия, от которой ведется на небесной сфере счет эклиптических долгот и прямых восхождений, медленно отступает, поэтому тропический год, т. е. промежуток, через который солнце возвращается к точке (наприм. весеннего) равноденствия, на 20 минут меньше звездного. Величина звездного года не изменяется, величина тропического колеблется в зависимости от изменений величины прецессии; в наше время он заключает в средних сутках и часах 365 д 5 ч 48 мин 46 с, в звёздных сутках и часах 366д 5ч 48м 46с. Во времена Гиппарха (II в. до н. э.) тропический год был на 12 секунд длиннее. Тропический год обусловливает наступление так наз. времен года, и потому он принят как единица времени в солнечных календарях.

Отдельные календарные годы необходимо должны заключать в себе целое число суток; между тем длины года и суток несоизмеримы. Различные системы солнечных календарей явились как следствие большей или меньшей точности принятой в календаре длины года в сутках и тех или иных приемов подсчета накапливающихся дробей суток, т. е. распределения вставных дней. В свою очередь лунный месяц несоизмерим с солнечным годом; в лунно-солнечных календарях выбраны различные приемы уравнивать накопляющуюся неувязку вставными месяцами. Затем месяц потерял свой характер лунного оборота и стал условной дробью солнечного года. Древние астрономы, не умея наблюдать кульминации звезд, довольствовались грубым приемом наблюдения восхода и захода звезд. Особое значение имел так называемый гелиактический восход звезды. Длина периодов, построенных на гелических восходах, требует каждый раз особого подсчета в зависимости от данной звезды (т. е. места ее относительно небесного экватора и эклиптики), широты данного места наблюдения на земле и величины прецессии.

Историческая хронология

Календарь

Лунные и солнечные календари

Первой и естественной единицей счета времени для древних людей были сутки, разделенные на день и ночь. Впоследствии, при наблюдении за фазами луны, стали выделять лунный месяц, который считали попеременно в 29 и 30 суток. Затем было замечено, что спустя примерно 12 лунных месяцев явления природы повторяются. Так был открыт год. Однако год из 12 лунных месяцев в 354 суток не соответствует астрономическому (солнечному) году, и лунный календарь из 12 лунных месяцев оказалася подвижным (календарем этого типа до сих пор пользуются арабы). Для того, чтобы соотнести его с астрономическим годом, по мере накопления ошибки (примерно раз в 3 года) вставлялся добавочный месяц (у римлян, например, он носил название «мерцедоний» и вставлялся между 23-24 февраля). Такого рода лунно-солнечный календарь использовался у большинства древних народов; в наше время он используется евреями (см. еврейский календарь).

Солнечный календарь был изобретен в Египте (см. древнеегипетский календарь). Он состоял из 12 месяцев по 30 дней и 5 добавочных дней. Но поскольку истинный астрономический год превышает 365 суток, то египетский календарь тоже оказался неточным. Впоследствии эллинистические цари Египта, основываясь на расчетах александрийских астрономов, пытались ввести високосные годы; но реформа не прижилась. В 26 г. до н.э. Август реформировал египетский календарь по типу юлианского, установив високосные годы и фиксировав начало года (1 тота) на 29 августа, однако счет «по старому стилю» широко практиковался в Египте до самого конца античности.

Метонов цикл

Там, где греки (см. древнегреческие календари) пользовались при вставке дополнительных месяцев последовательной системой, они использовали систему октаэтерид (восьмилетий), с добавлением месяца каждый 3, 5 и 8 год восьмилетнего цикла. В середине V в. до н. э. афинский математик и астроном Метон открыл 19-летний период (Метонов цикл), равный 235 синодическим оборотам Луны, по прошествии которого Луна и Солнце возвращаются почти в то же положение относительно Земли и звезд. Этот период он предложил всем грекам на Олимпийских играх 432 г. до н. э., предложив в течение его вставлять 7 месяцев. Это предложение приживалось медленно, греки долгое время продолжали использовать более грубую, но и более простую и привычную систему октаэтерид; но открытие Метона используется поныне в еврейском календаре и при расчётах Пасхи, при чём положение года в Метоновом цикле еще с античности носит наименование «золотого числа».

Юлианский и григорианский календари

Римский календарь был одним из наименее точных. Сначала он вообще имел 304 дня и включал только 10 месяцев, начиная с первого месяца весны (мартий) и кончая наступлением зимы (декембер — «десятый» месяц); зимой счет времени просто не велся. Царю Нуме Помпилию приписывают введение двух зимних месяцев (януарий и фебруарий). Добавочный месяц — мерцедоний — вставляли понтифики по своему усмотрению, довольно произвольно и в соответствии с различными сиюминутными интересами. В 46 г. до н. э. Юлий Цезарь провёл реформу календаря, по разработкам александрийского астронома Созигена, взяв за основу египетский солнечный календарь. Чтобы исправить накопившиеся ошибки, он своей властью великого понтифика вставил в переходном году, кроме мерцедония, два добавочных месяца между ноябрем и декабрем; а с 1 января 45 г. был установлен юлианский год в 365 дней, с високосными годами каждые 4 года. При этом лишний день вставлялся между 23 и 24 февраля, как ранее мерцедоний; а поскольку по римской системе исчисления день 24 февраля назывался «шестым (sextus) от мартовских календ», то и вставной день именовали «дважды шестым (bis sextus) от мартовских календ» и год соответственно annus bissextus — отсюда, через греческий язык, наше слово «високосный». При этом в честь Цезаря был переименован месяц квинтилий (в Юлий).

После убийства Цезаря жрецы стали ошибочно объявлять високосным каждый третий год. По обнаружении ошибки в 9 г. до н. э., императору Августу пришлось на протяжении 16 лет вообще не вводить високосного года. Только с 8 г. н. э. юлианский календарь стал функционировать нормально. Именем Августа был наименован следующий за Юлием месяц (секстилий).

В IV-VI веках в большинстве христианских стран утвердились единые пасхальные таблицы, выполненные на основе юлианского календаря; таким образом, юлианский календарь распространился на весь христианский мир. В этих таблицах за день весеннего равноденствия принималось 21 марта.

Однако по мере накопления ошибки (1 день в 128 лет), расхождение между астрономическим весенним равноденствием и календарным становилось всё более явным, и многие в католической Европе считали, что его нельзя более игнорировать. Это отмечал кастильский король XIII века Альфонс Х Мудрый, в следующем веке византийский ученый Никифор Григора даже предлагал реформу календаря. Реально такую реформу провел папа Григорий XIII в 1582 году, опираясь на проект математика и врача Луиджи Лилио. Декретом папы от 24 февраля 1582 г. устанавливалось, что за 5 октября 1582 г. должно последовать 15 октября, и в дальнейшем високосными будут считаться только те вековые годы, число сотен лет которых без остатка делятся на 4 (1600, 2000, 2400), а иные будут считаться простыми. В результате был создан григорианский календарь, астрономически более точный, чем юлианский. Из европейских стран католические перешли на новый стиль сразу, протестантские — в большинстве в XVIII веке: Северная Германия, Дания и Норвегия — с 1700, Англия — c 1752 году, Швеция — c 1753; православные страны перешли на григорианский календарь только в начале ХХ века: Болгария с 1916, Россия с 1/14 февраля 1918, Сербия и Румыния — с 1919, Греция — с 1924.

Некоторые календари

Хронография

Счёт лет. Становление исторической хронологии

Необходимость последовательного счета лет появилась с возникновением письменной культуры и прежде всего исходила из административных потребностей. Как правило документы датировались годом правления царя; таким образом, список царей с годами их правления давал примитивную хронологическую таблицу. Такие списки дошли от Месопотамии и Древнего Египта, но пользоваться ими следует с осторожностью, так как в них нередко указаны как последовательные правления, в реальности полностью или частично синхронные (например во времена смут), и допущены тому подобные «упрощения».

В городах-государствах годы датировались по именам избираемых на год должностных лиц, которые например в Ашшуре назывались «лимму», в Афинах — «архонты-эпонимы» и т. д. ("эпонимический год"). В Месопотамии также нередко обозначали годы по важным событиям — так что список лет представлял собой что-то вроде краткой хроники.

Острая необходимость хронологических вычислений появилась с возникновением исторической науки, т. е. примерно в V в. до н. э. Самым простым способом датировки было взаимное относительное датирование событий: событие А произошло за Х лет до события B; событие С случилось через Y лет после события В; при этом одни и те же события упоминаются у разных авторов, так что сопоставляя труды историков, относительно нетрудно высчитать взаимное соотношение упоминаемых ими событий. Так, например, Греко-персидские войны являются центральным событием «Истории» Геродота, затрагивающей и более ранние события — образование Персидского царства; Фукидид, описывая Пелопоннесскую войну, упоминает, что между ее началом и уходом Ксеркса из Эллады прошло «приблизительно 50 лет», и вкратце говорит о событиях этого «пятидесятилетия»; Ксенофонт непосредственно продолжает Фукидида — т. е., только из сопоставления этих трёх авторов можно составить подробную хронологическую последовательность событий примерно за 200 лет, с середины VI по середину IV в. до н. э.

Для событий, отдаленных во времени (как например Троянская война), применялся, на основе генеалогических таблиц, приблизительный расчет «по поколениям», принимая 3 поколения в столетие. В то же время, предпринимаются попытки составления системы абсолютной хронологии. Были составлены первые хронологические таблицы: жречества жриц Геры в Аргосе (их автор - Гелланик Лесбосский, кажется первый взявшийся за хронологические вопросы), списки спартанских эфоров, афинских архонтов-эпонимов; у Геродота можно найти годы царствования персидских и других восточных царей. При сопоставлении таких списков, появлялась возможность перевести дату из одной системы в другую (например сказать, при каком персидском царе произошло событие, бывшее при таком-то архонте), а также выяснить хронологическое соотношение событий друг с другом (т. е. установить их относительную хронологию) и с моментом, в который пишется труд (т. е. выяснить абсолютную хронологию). Поскольку единой хронологической системы в Греции не существовало, историку, говоря о каком-нибудь важном событии, было желательно датировать его сразу по нескольким системам: году царствования персидского царя, спартанским эфорам, афинскому архонту-эпониму. Для примера, приведём отрывок из Фукидида, в котором содержится как относительная, так и абсолютная датировка ключевого момента его «Истории» — начала Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.):

«В течение 14 лет продолжал существовать тридцатилетний мир, заключенный после завоевания Эвбеи. На пятнадцатый же год, сорок восьмой год жречества Хрисиды в Аргосе, когда Энесий был эфором в Спарте, а Пифодору оставалось 4 месяца архонтства в Афинах, на шестнадцатый месяц после битвы при Потидее, в начале весны, отряд вооружённых фиванцев (...) вторгся в беотийский город Платею.»(История, II, 2)

Все остальные даты в тексте «Истории» Фукидида так или иначе соотнесены с датой начала войны (в приведенном отрывке это видно на примере даты окончания первой афинско-спартанской войны и битвы при Потидее; в дальнейшем даты обозначаются: «на такой-то год войны»). Из систем датировок, использованных Фукидидом, датировки по афинским архонтам существовали в исторической науке на протяжении многих столетий, и это позволило античным хронологам без труда соотнести данные Фукидида с более поздними хронологическими шкалами (по олимпиадам — через неё с римской хронологией по консулам и «от основания Рима» — а уже через последнюю это событие легко переводится в современную систему летосчисления, которая является прямым продолжением римской). Наконец, дата эта поддается и астрономической проверке, так как к лету того же года Фукидид относит солнечное затмение, которое, согласно расчетам (впервые проделанным уже Скалигером), состоялось 3 августа 431 г. до н. э.

В IV в. до н.э. историк Тимей из Тавромения предлагает ввести единую хронологическую систему, основанную на общегреческих списках олимпийских победителей. Списки этого рода велись с 776 г. до н. э. Таким образом, вся греческая история оказалась разбитой на 4-летние промежутки между Олимпийскими играми — «олимпиады», названные именами победителей, так что датировка звучала таким образом: «в 3 год 79-й олимпиады, когда победителем в беге был такой-то». Эта система датировок была принята историками (в официально-административной практике она не употреблялась) и применялась наряду с датировками по афинским архонтам. Первую научную хронологию составил сто лет спустя после Тимея Эратосфен, который в своей работе «Хронография» высчитал ряд опорных дат (например нашествие Ксеркса, начало Пелопоннесской войны), а уже по ним рассчитал и все остальные события. Дошедший до нас хронологический фрагмент Эратосфена имеет следующий вид:

«От падения Трои до возвращения Гераклидов — 80 лет; от этого события до ионийской колонизации — 60 лет; затем до попечительства Ликурга — 159 лет; от него до начала олимпиад — 108 лет; от 1-й олимпиады до похода Ксеркса — 297 лет; от этого похода до Пелопоннесской войны — 48 лет; а до окончания этой войны и до конца гегемонии Афин — 27 лет; а (от этого момента) до битвы при Левктрах — 34 года; от этого времени до смерти Филиппа — 35 лет, до смерти Александра — 12 лет».

Тогда же на эллинистическом Востоке входят в употребление официальные датировки привычнного нам типа, отсчитываемые от одной даты — «эпохи эры». Эрой служил приход к власти Селевка Никатора, полководца Александра Македонского — 312 г. до н. э. Однако «эра Селевкидов» вплоть до поздней античности оставалась административной и не употреблялась историками. Впоследствии она вошла в арамейскую, затем арабскую историографию (под неверным наименованием «эры Александра») и употребялась сирийскими христианами вплоть до XIX века. Парфянские Аршакиды, в свою очередь, ввели эру от собственного воцарения (248 г. до н. э.), также имевшую хождение на Востоке.

Римляне, которые издавна вели свои «фасты» — списки консулов, служившие также краткой официальной летописью, без труда вписались в греческую хронологическую систему, так что например в труде греческого автора римской эпохи Диодора Сицилийского (I в. до н. э.) мы встречаем датировки разом: по олимпиадам, по афинским архонтам и по римским консулам. Современником Диодора был римский ученый Варрон, который, на основе консульских фастов и сообщаемых легендой лет правления римских царей, вычислил дату основания Рима (по Варрону — 753 г. до н. э.) и ввел ее как эру в научный оборот. Эта эра «от основания Рима» официально не использовалась, но в историографии дожила вплоть до XIX века (поскольку речь шла о событиях римской истории).

Большое значение для хронологии имеет так называемый «Царский канон Птолемея» [1] — список царей, сохранившийся в комментарии Феона к астрономическому труду Птолемея. Это список царствований, с точными астрономическими датами, царей Вавилона (собственно вавилонских царей, а также персидских царей и Александра Македонского в качестве вавилонских), царей эллинистического Египта и римских императоров. Он был составлен александрийскими астрономами для нужд собственных вычислений (собственно, для датировок астрономических явлений) по собственным записям и записям вавилонских жрецов и потом продолжался переписчиками, вносившими в него имена византийских императоров (в некоторых рукописях он доведен до падения Константинополя в 1453 г.). Начинается он от восшествия на престол вавилонского царя Набонассара 27 февраля 747 г. до н. э. (т. н. «эра Набонассара»), при котором впервые стали вестись систематические астрономические наблюдения, и основан на подвижном египетском календаре (без висококсных лет), который тогда использовался астрономами.

В позднеримский период в астрономических и астрологических текстах получает широкое распространение эра от начала царствования императора Диоклетиана284 г., в ней составляются пасхальные таблицы (эта эра до сих пор сохраняется коптско-эфиопской церковью под названием «эры мучеников»).

В 525 году папа Иоанн I поручил монаху Дионисию Малому составить новую пасхальную таблицу. Дионисий использовал таблицы александрийской церкви, в которых использовалась эра Диоклетиана, однако, не желая вести отсчет по годам правления «нечестивого гонителя», решил «обозначить годы» от «воплощения Христа». В его таблице 532 г. ab inscriptione («от воплощения») следовал за 247 г. эры Диоклетиана. Эта пасхальная таблица, будучи одобрена папским престолом и войдя во всеобщее употребление, ввела в оборот и эру «от Рождества Христова», ныне общепринятую. В официальных актах эра от Р. Х. встречается уже в капитулярии Карломана от 21 апреля 742 г. В папских актах она в ходу с Иоанна XIII (X в.).

Интерес к вопросам хронологии вновь появляется в эпоху Возрождения. Считается, что основы современной хронологии заложил Иосиф Скалигер (15401609); он ввел датировку по изобретенному им юлианскому периоду с началом в 4713 г. до н. э., что позволило перевести все имеющиеся даты в одну систему; также он первым начал (точнее возобновил, ибо спорадически она применялась и в античности) астрономическую проверку встречающихся в исторических источниках дат (например, он первым дал астрономическую датировку солнечного затмения 431 г. до н. э., упоминаемого Фукидидом)[2]. Путем перекрестных проверок синхронных сведений и с помощью астрономических данных, Скалигер и учёный-иезуит Дионисий Петавиус (15831652) вычислили основные даты, которые в свою очередь позволили пересчитать по единой системе летосчисления все даты античной истории. Петавиус в 1627 году предложил систему «обратного» отсчёта дат «до Рождества Христова»[3]. Эта система, получившая всеобщее признание лишь к концу XVIII века, крайне облегчила изучение хронологии.

Полемика, вызванная трудами Скалигера, стимулировала появление большого количества работ по астрономической и технической хронологии. Обобщающим трудом в этой области явился в XVIII веке труд бенедектинцев д’Антина, Клеменсе и Дюрана «Искусство проверки дат», последнее издание которого включало 44 тома. К началу ХХ века научная хронология достигла своей вершины. До сего времени не потерял значения труд немецкого астронома и хронолога Христиана-Людвига Идлера «Справочник по математической и технической хронологии». Из современных специалистов по хронологии особенно известен американский учёный российского происхождения Э. Бикерман, автор труда «Хронология древнего мира» (Лондон, 1969; русский перевод М., 1975).

Вопросы достоверности древней хронологии

Римская хронология, непосредственным продолжением которой, как указывалось, является наша система летосчисления, считается абсолютно достоверной. Характерно, например, что дата прихода к власти Диоклетиана (284 г.) была установлена тремя разными учёными с помощью трёх разных способов. Скалигер исходил из коптско-эфиопской традиции, которая приравнивала 1582 год к 1299 г. эры Диоклетиана; Петавий — из того, что Диоклетиан согласно «Пасхальной хронике» пришёл к власти в консульство Карина (второе) и Нумериана, которому, согласно консульским фастам, соответствует 284 год; Идлер вместо этого воспользовался «Каноном Птолемея» и астрономическим наблюдением, позволяющим вывести синхронную датировку: 81 год после правления Диоклетиана = 1112 лет после воцарения Набонассара; это уравнение опять-таки приводит к 284 г. н. э.

Греческая история легко синхронизируется с римской, так как многие даты известны и в греческой, и в римской системе исчисления. Достоверны и те восточные хронологические данные, в которых есть прямая или косвенная связь с римской хронологией. Так, списки египетских фараонов Манефона включают в себя персидских царей и Птолемеев, даты правления которых точно известны – это позволяет рассчитать и даты правления предыдущих правителей. Здесь, однако, возникают трудности из-за упомянутых особенностей восточных царских списков. Тем не менее считается, что примерно до 800 г. до н. э. египетские царствования датируются абсолютно точно, до XVI в. до н. э. (т. е. до начала Нового царства) — c допуском в несколько десятилетий. Но длительность переходного периода между Средним и Новым царством точно неизвестна – в результате связь с римской хронологией оказывается утраченной. Важную роль в хронологии Среднего царства играет письмо на папирусе, относящееся к концу XII династии; в нём сообщается, что Сириус взойдёт 16-го числа VIII лунного месяца 7 года. Очевидно имеется в виду год правления Сенусерта III, но может быть и его сына Аменемхета III. Во всяком случае дата этого события – около 1800 года, и это позволяет (поскольку число лет правления фараонов династии известно) заключить, что XII династия правила примерно с 2000 до 1800 года до н.э. Длительность Первого переходного периода между Древним и Средним царствами также неизвестна, и потому хронология Древнего царства еще более гадательна.

У историков Передней Азии опора несколько более твердая. Прежде всего сохранился ассирийский список эпонимов (лимму), между 911 и 648 г. до н. э., которые проверяется как «Каноном Птолемея», так и указанным в нем солнечным затмением. Для более ранних веков ключевое значение имеет установление даты начала правления царя Хаммурапи. Она основывается на описанном в клинописном документе наблюдении гелиакального восхода (первый восход на утренней заре) Венеры, произошедшего в 6 году правления Амисадуги, одного из последних царей династии Хаммурапи (тогда как известно, что 1 год его правления отстоит от 1 года правления Хаммурапи на 146 лет). Описанные в документе условия гелиакального восхода повторяются через несколько десятилетий, так что в результате появилось несколько вариантов даты 1 года правления Хаммурапи; исходя из совокупности исторических данных, наиболее правдоподобным из них считается дата — 1792 г. до н. э. К этой дате, соответственно, и привязываются датировки предыдущих и последующих царствований.

В Китае всегда была развитая историографическая традиция с собственной подробной хронологией, основывающейся на царствованиях с их девизами, а также на 60-летних циклах (см. китайский календарь); в Индии к вопросам хронологии и историографии относились гораздо более беззаботно. Поэтому ключевую дату для синхронизации древней истории Индии с европейской даёт высеченный на камне указ царя Ашоки (III в. до н. э.) о посольстве, направленном им в Грецию с миссионерскими целями пропаганды буддизма; в нем упоминаются пять эллинистических правителей (Антигон Гонат и др.), время правления которых точно известно.

Некоторые эры

  • Группа византийских эр, которые, как принято указывать, начинаются:
    • 1 марта 5509 до н. э. - древнерусская эра от «сотворения мира» (ультрамартовский стиль)
    • 1 сентября 5509 до н. э. - византийская эра от «сотворения мира» (использовалась на Руси до 1700)
    • 1 марта 5508 до н. э. - древнерусская эра от «сотворения мира» (мартовский стиль)
    • 5504 до н. э. - болгарская эра от «сотворения мира»
    • 25 мая 5493 до н.э. - александрийская эра от «сотворения мира»

Однако нужно иметь в виду, что «никто из следовавших византийской эре не считал, что от сотворения мира до воплощения прошло 5508 лет. Если была необходимость указать год рождения Христа, ставили 5500-й. Парадоксальным образом 5508 было числом, но не датой» [1]. Таким образом, в хрониках датой рождения Христа принимался 5500-й (лишь иногда 5505-й), но из-за сбоев в хронологии правления римских императоров последующие события датировались таким образом, что при пересчёте их на современное летоисчисление нужно использовать приведенные выше эры.

Методы датировки

Физические

Химические

Геологические

Биологические

Лингвистические

Самые старые даты

Спекулятивные даты до н. э.

Даты в данном разделе не восходят к современным событию источникам, а вычислены позднее.

5493.05.25 — Условная дата сотворения мира, от которой вела летосчисление александрийская хронология.
4004.10.22 — Акт Творения (сотворения мира Богом), согласно заявлению, сделанному ирландским архиепископом Джеймсом Ашшером (James Ussher) в 1650 году на основании изучения Ветхого Завета.
3761.09.06 — Первый день еврейского календаря.
3761.10.07 — Дата сотворения мира, от которой идёт отсчёт времени в иудаизме.
3114.08.11 — Начало Длинного счёта в календаре майя.
2137.10.21 — Первое описанное полное солнечное затмение в Китае.
1282.04.14 — Согласно библейским данным, пали стены Иерихона.
1184.04.24 — По преданию, в этот день древние греки смогли проникнуть в Трою при помощи троянского коня.
1184.06.11 — после длительной осады греки взяли Трою.
422.08.10 — Девятого ава (10 августа) 3338 года от сотворения мира (422 г. до н. э.) вавилонским царём Навуходоносором был разрушен и сожжён Первый Храм, построенный Соломоном в девятом веке до н. э. [4]

До н. э. (до введения юлианского календаря)

Нужно иметь в виду, что все даты истории Европы и Ближнего Востока, вычисленные по календарям, существовавшим до введения в действие юлианского, могут быть переведены в современные лишь приблизительно (за исключением сведений о солнечных затмениях). В Китае установление вполне точного календаря относится к II—I векам до н. э. Перевод предшествующих датировок (а они существуют как минимум с VIII века до н. э.) может представлять некоторые трудности.

490.09.12Греческий воин Фитипид (Pheidippides) пробежал от города Марафон до Афин, принёс весть о победе греков над персами — «Ликуйте! Мы победили» и умер. Когда в 1896 году в Афинах проходили первые современные Олимпийские игры, в его честь был устроен забег между Марафоном и Афинами. С тех пор марафон стал классической дистанцией, и соревнования по марафонскому бегу стали одним из самых популярных видов лёгкой атлетики.
480.08.09 — Триста спартанцев преградили путь персам у Фермопил.
480.08.11Битва при Фермопилах между персидской армией и союзом греческих полисов.
356.07.21 — В ночь с 20 на 21 июля Герострат (Herostratos — Ηρόστρατος) сжёг Храм Артемиды в Эфесе.
338.08.02 — Битва при Херонее — Филипп II (Φίλιππος της Μακεδονίας), король Македонии с 30-тысячной армией побеждает воиска Афин и Беотии (около 30 тыс. человек).
331.10.01 — У селения Гавгамелы в Месопотамии произошло решающее сражение между войсками Александра Македонского (Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας) и персидского царя Дария III Кодомана (داریوش). Иногда эту битву называют «Битва при Арбелах».
322.10.12 — Афинский оратор и политик Демосфен (Δημοσθένης), преследуемый врагами, покончил с собой, приняв яд.
312.10.07 — По македонскому календарю с этого дня ведётся отсчёт эры Селевкидов. В августе бывший полководец Александра Македонского (Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας) Селевк I Никатор (Σέλευκος Νικάτωρ) завоевал Вавилон и основал рабовладельческое государство Селевкидов, которое по основной территории иногда называют Сирийским царством, которое просуществовало до 64 года до н. э.
293.08.18 — Основан самый древний (из известных) римский храм в честь богини Венеры.
240.06.18Греческий учёный Эратосфен Киренский впервые в мире вычисляет радиус Земли.
216.08.02Карфагенский полководец Ганнибал (Hannibal Barca) при Каннах нанёс самое тяжёлое поражение римлянам за всю их историю.
215.04.23 — На Капитолийском холме в Риме воздвигнут Храм Венеры.
168.06.22Римское войско разбивает македонское войско при Пидне.
154.01.01 — В Древнем Риме день начала годового консульства перенесён на 1 января.
105.10.06 — Римляне терпят от германцев крупнейшее поражение под Араузионом.
104.01.01 — Римский консул Гай Марий проводит по Риму пленного царя Нумидии Югурту.
63.10.21 — Избранный консулом Цицерон (Marcus Tullius Cicero), получив сведения о намерениях Катилины (Lucius Sergius Catilina) (вождя плебса и молодёжи) совершить переворот и убийство самого Цицерона, произносит речь в сенате и срывает замыслы Катилины.
63.11.15 — Цицерон объявляет Катилину врагом государства.
63.12.05 — днём ранее Сенат разрешил старшему консулу Цицерону казнить без суда пятерых участников заговора Катилины. Казнь в Туллианской тюрьме на Капитолии. (Скончались участники заговора Катилины — Гай Цетег, Статилий, Габиний Капитон, Цепарий, Публий Корнелий Лентул Сура).
56.04.05 — в Луке римские триумвираты Цезарь, Красс и Помпей поделили между собой власть.
56.08.26 — Вторжение Юлия Цезаря (Gaius Iulius Caesar) в Британию.
52.07.08 — Принятая дата основания Парижа.
49.01.10 — Юлий Цезарь пересёк с войском Рубикон, что означало неизбежное начало гражданской войны.
49.01.11 — Юлий Цезарь перешёл Рубикон вместе со своей армией, введя Римскую республику в состояние войны.
49.08.02 — Гай Юлий Цезарь (Gaius Iulius Caesar) разбил у Лериды армии Помпея.
48.08.09 — Произошла битва при Форсале между войсками Помпея и Цезаря, закончившаяся победой последнего.
47.04.02 — Юлий Цезарь разбил при Зеле понтийского царя Фарнака, прокомментировав победу так: «Пришёл, увидел, победил».
47.08.02 — Гай Юлий Цезарь, разбив боспорского царя Фарнака II (Φαρνάκης), послал в сенат сообщение «пришёл, увидел, победил».
43.12.07 — скончался Цицерон, древнеримский политик и философ.
46.02.06 — битва при Тапсе, произошедшая между войсками Цезаря и Помпея.

До н. э. (после введения юлианского календаря)

45.03.17 — произошла битва при Мунде между войсками республиканцев и Цезаря, закончившаяся блестящей победой последнего и практически положившая конец гражданской войне Цезаря и Помпея.
44.03.20 — Во время торжественного погребения Гая Юлия Цезаря римский консул Марк Антоний объявил римскому народу завещание Цезаря. В завещании Цезарь объявил внучатого племянника Гая Октавия своим наследником и усыновил его.
43.04.14 — Битва при Forum Gallorum между войсками сторонников Цезаря под командованием Гая Вильбы Пансы Цетрониана и Марка Антония, закончившаяся поражением последнего.
36.09.03 — битва при Навлохе (Сицилия), где флот Октавиана под руководством Агриппы разбил флот Секста Помпея, что положило конец гражданской войне между Помпеем и Октавианом.
36.12.10 — первая дошедшая до нас стела с датой календаря майя (раскопки в Чьяпа-де-Корсо, Чьяпас, Мексика). 7.16.3.2.13, 6 Бен 16 Шуль (10 декабря 36 года до н. э.)
17.06.01 — На секулярных (вековых) играх 1-3 июня римский принцепс Август отметил начало новой эры — эры всеобщего мира. Её высшими ценностями он провозгласил верность, мир, честь, нравственность и мужество. Первые секулярные игры — праздник жертвоприношения подземным богам — состоялись в 249 г. до н. э. во время первой Пунической войны и должны были затем повторяться каждые сто лет, но в 49 г до н. э. не состоялись из-за гражданской войны. Август восстанавил древнюю традицию.
17.12.11 — родился Гней Домиций Агенобарб, отец Нерона.
9.01.30 — освящение Алтаря Мира в Риме.

Н. э.

14.09.17 — Тиберий Клавдий Нерон (Tiberius Claudius Nero) принимает титул императора и имя Тиберий Цезарь Август (Tiberius Caesar Augustus).
17.05.26 — Германик получает второй триумф после похода против марсов.
23.09.23 — Причислена к богам Друзилла (Iulia Drusilla), умершая сестра римского императора Калигулы (Gaius Iulius Germanicus (Caligula)).
31.10.18 — Раскрыт заговор Луция Эллия Сеяна, жестокие казни и преследования причастных к заговору и их семей.
33.04.01 — Именно 1 апреля, согласно древнерусским хронографам [2], воскрес Иисус Христос. Воины, охранявшие Гроб Спасителя, засвидетельствовали первосвященникам о Его воскресении, но те подкупили стражей говорить, что ученики Христа украли Его тело, когда они спали (Мф. 28, 11-13).
34.12.04 — родился Авл Персий Флакк (лат. Aulus Persius Flaccus), римский поэт-сатирик.
37.03.18 — Началось правление римского императора — Калигулы.
37.12.15 — родился Нерон, римский император (ум. 68).
41.01.24 — успешный заговор против Калигулы, окончившийся убийством императора и его семьи и воцарением Клавдия.
41.01.25 — Сенат провозгласил римским императором Клавдия, дядю убитого Калигулы.
53.06.09 — свадьба Нерона и Клавдии Октавии, дочери Клавдия.
54.10.13 — Жена римского императора Клавдия (Tiberius Claudius Drusus Nero Germanicus) отравила его грибами.
54.10.13 — Нерон Клавдий Цезарь Друз Германик объявлен императором Римской империи под именем Нерон Клавдий Цезарь Август Германик.
64.07.18 — В Риме вспыхнул пожар, уничтоживший практически весь город.
66.09.22 — Сформирован I Италийский легион.
79.08.24 — Извержение Везувия. Города Помпеи, Геркуланум и Стабии погреблены под вулканическим пеплом.
96.09.18 — Марк Кокцей Нерва (Marcus Cocceius Nerva) провозглашён римским императором после убийства Домициана (Titus Flavius Domitianus).
98.01.28 — римским императором становится Марк Ульпий Траян, второй из так называемых «хороших императоров».

Критика

Наиболее известными критиками точности хронологии являются Исаак Ньютон и наш современник математик Анатолий Фоменко, автор проекта «Новая хронология». Оба исследователя не получили поддержку историков.

Примечания

  1. Водолазкин Е.Г. Всемирная история в литературе Древней Руси: (На материале хронографического и палейного повествования XI-XV вв.) Munchen, 2000. С.155, курсив в цитате Википедии
  2. ПСРЛ, т. XXII, стр.238

Ссылки

См. также


Wikimedia Foundation. 2010.

Синонимы:

Смотреть что такое "Времяисчисление" в других словарях:

  • времяисчисление — времяисчисление …   Орфографический словарь-справочник

  • времяисчисление — летоисчисление, времясчисление, летосчисление, счет времени Словарь русских синонимов. времяисчисление сущ. • летосчисление • летоисчисление Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 Информатик. 2012 …   Словарь синонимов

  • ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ — ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ, времяисчисления, муж. (книжн.). Система календаря. Юлианское времяисчисление. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ — ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ, я, ср. Способ исчисления календарного времени, дней в году. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • времяисчисление — и устаревающее времясчисление …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • Времяисчисление — ср. Счёт времени, летосчисление. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • времяисчисление — времяисчисление, времяисчисления, времяисчисления, времяисчислений, времяисчислению, времяисчислениям, времяисчисление, времяисчисления, времяисчислением, времяисчислениями, времяисчислении, времяисчислениях (Источник: «Полная акцентуированная… …   Формы слов

  • времяисчисление — времяисчисл ение, я …   Русский орфографический словарь

  • времяисчисление — (2 с)‚ Пр. о времяисчисле/нии …   Орфографический словарь русского языка

  • времяисчисление — я; ср. Способ исчисления календарного времени; летосчисление. Астрономическое в …   Энциклопедический словарь

Книги

Другие книги по запросу «Времяисчисление» >>