Воскресение из мертвых

«Воскресение Христа», картина Маттиаса Грюневальда. Христос восстает из гроба, на земле лежат стражи

О историях воскрешения умерших Богом или святыми — см. Воскрешение мёртвых

Воскресение из мёртвых — известные из мифов или религиозных представлений истории воскресения богов.

Истории воскресения богов

• Воскресение Осириса
• Таммуз — умирающее и воскресающее сиро-финикийское божество
• Митра в эллинистических мистериях стал страдающим, умирающим и воскресающим богом.^[1]

Известные истории воскресения

• Воскрешение пророком Иезекиилем, по слову Господню, множества сухих костей, разбросанных по полю (их соединения между собою, обволакивание их жилами и облачение их в кожу и оживление людей), хотя это скорее пророчество о будущем воскресении мёртвых, а не эпизод, относимый ко временам земной жизни самого Иезекииля (Иез.37:1-14);

• Евангельская история воскресения Иисуса Христа. Вера в воскресение Иисуса является одной из основных доктрин христианства.
• В момент смерти Иисуса на кресте «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим»  (Мф.27:51-53);

Всеобщее воскресение из мёртвых

Всеобщее воскресение из мёртвых — христианская доктрина о том, что перед концом мира все умершие воскреснут чтобы предстать на Страшный суд перед Богом.^[2]

Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают. (Деян.24:14,15)

В православии

В православии вера во всеобщее телесное «воскресение мёртвых» (11-й член Никео-Цареградского Символа веры: греч. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν) соединяется с чаемым вторым пришествием Иисуса Христа для совершения суда над всеми людьми, живущими и когда-либо жившими.

Необходимость восстановления тел богословски обосновывается следующим^[3] :

1. Тело составляет необходимую часть человеческого существа, поэтому блаженство праведных (и мучения грешных) было бы неполным, если бы их испытывали одни только души, без тел.
2. Тела творили грехи (так же как и правду) вместе с душами и было бы несправедливо наказать за них одни души, а тела оставить без наказания (награды).

Следует отметить, что подобный подход несовместим с учением о переселении душ, так как, если душа обитала в разных телах, то непонятно какое из них будет воскрешено для неё.

Хотя будут воскрешены те же самые тела, но они будут обновлёнными — духовными (1Кор.15:44). Это, опять таки нужно для полноты вечного блаженства (мучений). Духовность тел будет соответствовать изменённым свойствам мира (после его конца). Эти тела не будут иметь грубых плотских потребностей (таких как продолжение рода и питание), но будут иметь потребности новые — духовные («пить… новое вино в Царстве Отца» (Мф.26:29), и проч.) Каковы будут эти потребности в действительности — мы, в настоящем своём состоянии, в точности уразуметь не можем (1Кор.2:9).

В протестантизме

Учение большинства протестантских церквей о воскресении существенно не отличается от православного и католического. Но адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы верят в то, что до воскресения человек будет находится в бессознательном состоянии, в полном неведении и бездействии (Экклезиаст 9:4-6), состоянии подобному сна в ожидании воскресения (пробуждения) Богом.

См. также

• Апокалипсис
• Второе пришествие Иисуса Христа
• Жизнь вечная
• Конец света
• Король под горой
• Реинкарнация
• Страшный суд
• Эсхатология

Примечания

1. ↑ Языческие мистерии и христианство
2. ↑ Аверкий (Таушев) Всеобщее воскресение и Страшный Суд
3. ↑ Свт. Игнатий (Брянчанинов). Поучение в пяток 1-й недели Великого поста. О теле человеческом.

Ссылки

• Статья «воскресение из мёртвых» в Электронной еврейской энциклопедии