- Булгаков, Михаил Петрович
-
Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский Церковь: Русская православная церковь Имя при рождении: Михаи́л Петро́вич Булга́ков Рождение: 1 октября 1816
с. Сурково Новоскольского уезда Курской губернииСмерть: 21 июня 1882
МоскваПохоронен: Успенский собор Троице-Сергиевой лавры Принятие монашества: 15 февраля 1841 Митрополи́т Мака́рий (в миру Михаи́л Петро́вич Булга́ков ; 19 сентября 1816, село Сурково Новоскольского уезда Курской губернии — 9 июня 1882, Москва) — епископ Православной Российской Церкви, знаменитый историк церкви, богослов. С 8 апреля 1879 — митрополит Московский и Коломенский. Ординарный академик Академии наук (1854).
Содержание
Семья и образование
Родился в бедной семье сельского священника, в которой было шестеро детей. Когда будущему митрополиту исполнилось семь лет, скончался его отец. Несмотря на нужду, мать старалась дать детям образование. Его прижизненные биографии рассказывали о том, что в отрочестве он был болезненным и малоспособным ребёнком — до тех пор, пока с ним не произошло следующее событие: когда он однажды прятался от обижавших его товарищей во дворе школы, заучивая не вполне понятный ему урок, в его голову ударился неизвестно отуда брошенный камень, который рассёк «черепную оболочку на голове, произведя сильное кровотечение»[1], после чего его здоровье неожиданно улучшилось и открылись умственные дарования.
Окончил Белгородское уездное духовное училище (1831), Курскую духовную семинарию (1837; в последние два года обучения занимался преподаванием в младших классах той же семинарии), Киевскую духовную академию со степенью магистра богословия (1841). Доктор богословия (1847; за труд «Введение в православное богословие»). Почётный член Императорского Археологического общества и Санкт-Петербургской духовной академии.
Послужной список
- 15 февраля 1841 был пострижен в монашество.
- С 25 марта 1841 — иеродиакон.
- С 29 июня 1841 — иеромонах.
- В 1841-1842 — преподаватель русской церковной и гражданской истории Киевской духовной академии.
- В 1842, одновременно, ректор Киево-Подольских духовных училищ.
- В 1842-1844 — помощник инспектора Санкт-Петербургской духовной академии.
- В 1844-1857 — ординарный профессор догматического богословия Санкт-Петербургской духовной академии; в 1847—1849 также преподавал историю русской церкви, в 1853—1857 — историю русского раскола.
- В 1844—1850 — инспектор Санкт-Петербургской духовной академии.
- С 17 декабря 1844 — архимандрит.
- В 1850—1857 — ректор Санкт-Петербургской духовной академии. В этот же период был редактором журнала «Христианское чтение» и главным наблюдателем за преподаванием Закона Божия в столичных учебных заведениях.
- С 28 января 1851 — епископ Винницкий, викарий Каменец-Подольской епархии, настоятель Шаргородского Свято-Николаевского монастыря (при этом владыка Макарий остася ректором академии). Руководил созданием в 1853 при академии специального отделения по борьбе с раскольниками (старообрядцами).
- С 1 мая 1857 — епископ Тамбовский и Шацкий.
- С 18 апреля 1859 — епископ Харьковский и Ахтырский.
- С 8 апреля 1862 — архиепископ.
- С 20 июля 1868 — член Святейшего Синода.
- С 10 декабря 1868 — архиепископ Литовский и Виленский.
- С 8 апреля 1879 — митрополит Московский и Коломенский.
Похоронен в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры.
Административная и научная деятельность
Митрополит Мануил (Лемешевский) так характеризовал деятельность митрополита Макария в качестве ректора Санкт-Петербургской духовной академии:
Путём ряда благоразумных мер он установил определенный и неизменный порядок студенческой жизни. Студенты не тяготились строгостью порядков, они любили своего начальника. Со слов самих студентов «более прямого, честного и откровенного начальника-педагога нельзя было представить». Никакая лесть, никакое угодничество, сверх прямого отношения к делу не были ему доступны. Важное значение в деле воспитания студентов преосвящ. Макарий придавал церковному богослужению. Он принимал все меры к тому, чтобы богослужение в академической церкви сделать как можно более торжественным и при возможности сам старался участвовать в богослужении.
Владыка Макария был известен как способный и энергичный администратор. В Санкт-Петербургской духовной академии он уделял большое внимание улучшению материального положения преподавателей и студентов, обустройству академической библиотеки. Во время управления Тамбовской епархией он активно занимался упорядочением делопроизводства, пребывавшего до него в запущенном состоянии. В Харьковской епархии он был ответственным редактором журнала «Христианское чтение»; по его инициативе была создана церковная библиотека, которой могли пользоваться как духовные, так и светские лица; при активном участии владыки основан монастырь во имя святого великомученика Димитрия Солунского в селе Рясном. Число народных училищ в епархии за время его управления увеличилось в четыре раза (всего к 1869 действовало 405 училищ). Владыка стремился повысить как образовательный уровень харьковского духовенства, так и религиозное благочестие паствы — он восстановил в епархии несколько ранее существовавших крестных ходов. В период его пребывания на Литовской кафедре были построены, отремонтированы и освящены 293 церкви. В качестве московского митрополита проявил себя сторонником наведения порядка в церковном хозяйстве и усиления проповеднической деятельности духовенства.
В статье о владыке Макарии, помещённой в словаре Брокгауза и Ефрона, особое внимание обращается на его умеренно-либеральные взгляды, вызывавшие резкое неприятие со стороны наиболее консервативно настроенных церковных деятелей:
Везде духовная чернь относилась к нему с недоброжелательством. В Москве одна газета травлю митрополита сделала своею специальностью, обливала грязью все его выступления, недвусмысленно намекала на его политические взгляды. Представители мракобесия были правы в том отношении, что учёный и благородный иерарх не мог принадлежать к их черному стану. Во всех важных случаях он шел навстречу запросам общества и движению вперёд… В шестидесятых годах Макарий, уже архиепископом, принимал участие в работах по реформе духовной школы и горячо отстаивал необходимость предоставления ей свободного развития в соответствии с требованиями времени. Его взгляды на постановку дела в средней и низшей школе церкви будили ненависть у ретроградов.
Митрополит Мануил отмечал, что в бытность архимандрита Макария членом Санкт-Петербургского духовно-цензурного комитета (1844—1848), он заслужил «репутацию в высшей степени гуманного, беспристрастного и аккуратного цензора». Он был активным сторонником принятия либерального академического устава 1869, получившего неофициальное название «Макарьевский устав».
Однако наибольшую известность митрополит Макарий получил как учёный, автор капитальных трудов в области богословия и истории. Его главный исторический труд — «История Русской Церкви» в 12 томах (13-й не был закончен в связи с кончиной) был издан в 1883 (переиздан в 1994—1996). Из его богословских работ наиболее известны двухтомный труд «Православно-догматическое богословие» и «Введение в православное богословие».
Премии митрополита Макария
По словам митрополита Мануила,
отличительными чертами его характера были доброта и ласковость. Доброта души его проявлялась на деле в виде пожертвований своих средств на школы, на строительство храмов, на библиотеки и другие цели. Но особенно замечательное пожертвование еп. Макарий сделал в 1867 г. Все деньги, которые он получил от своих сочинений, он хранил до тех пор, пока не собрал значительную сумму (120 тыс. рублей). Затем эту сумму положил в Государственное кредитное учреждение навсегда и завещал после его смерти на проценты с этой суммы учредить ежегодные премии для поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных знаний.
Премии митрополита Макария присуждались в 1884—1917. Существовали четыре Макариевские премии. Одна присуждалась Академией наук (по всем отраслям науки), две — Святейшим Синодом (за учебники и учебные пособия по духовным дисциплинам), одна — Киевской духовной академией (за работы в области духовной литературы).
В 1997 была учреждена премия памяти Митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова), присуждаемая в пяти номинациях: «История православной церкви», «История России», «История Москвы и историческое краеведение», «История православных стран и народов», а также учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из данных номинаций.
Труды
- История Киевской Академии. СПб, 1843.
- История русского раскола, известного под именем старообрядчества. СПб., 1855.
- История христианства в России до равноапостольного князя Владимира. СПб, 1868.
- Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви 12 томов. СПб, 1883. (переиздание — 1994—1996).
- Православно-догматическое богословие в 2-х томах. СПб, 1895.
- Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия. М., 1913.
- Введение в православное богословие. СПб, 1913.
- Слова и речи, произнесенные в 1869—1878 гг. СПб, 1890.
- Слова и речи, произнесенные в Московской епархии в 1879—1882 гг. СПб, 1890.
- Слова и речи, произнесенные в 1841—1868 гг. СПб, 1891.
Примечания
- ↑ «Московскiя Епархiальныя Вѣдомости». 1879, № 17, стр. 140.
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.