Боголюбский

Боголюбский
Андрей Юрьевич Боголюбский
Андрей Юрьевич Боголюбский
Скульптурный портрет-реконструкция М. Герасимова
Князь (с 1169 - великий князь) Владимиро-Суздальский
1155/1157 — 1174
Предшественник: Юрий Долгорукий
Преемник: Михалко Юрьевич
Великий князь Киевский
1157 — 1157
Предшественник: Юрий Долгорукий
Преемник: Изяслав Давыдович
 
Вероисповедание: Православие
Рождение: ок. 1110
Смерть: 29 июня 1174
Боголюбово
Похоронен: Успенский собор (Владимир)
Династия: Рюриковичи
Отец: Юрий Долгорукий
Супруга: Улита Степановна
Дети: сыновья: Изяслав, Мстислав, Юрий
Андрей Юрьевич Боголюбский на Викискладе

Андрей Юрьевич Боголюбский (около 111129 июня 1174) —Князь Вышгородский в 1149, 1156. Князь Туровский, Пинский и Дорогобужий в 11501151. Великий князь Владимирский в 11571174.

Сын Юрия Владимировича Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осекевича. Домашнее имя Китай.

Вопреки воле отца покинул Вышгород в 1155 и обосновался во Владимире. Содействуя развитию феодальных отношений, опирался на дружину, а также на владимирских горожан; был связан с торгово-ремесленными кругами Ростова и Суздаля. После смерти отца (1157) стал князем владимирским, ростовским и суздальским. С 1159 упорно боролся за подчинение Новгорода своей власти и вёл сложную военную и дипломатическую игру в Южной Руси. Около 1160 предпринял неудачную попытку разделить русскую церковь на две митрополии. В 1164 совершил победоносный поход на волжских болгар. В 1169 организовал коалицию 11 князей, войска которых захватили и разграбили Киев, что стало первым случаем в практике междукняжеских усобиц.

Содержание

Изменения в политическом строе Русской земли

Андрей Боголюбский впервые за историю Киевской Руси изменил порядок княжеского престолонаследия. «До сих пор звание старшего великого князя нераздельно соединено было с обладанием старшим киевским столом. Князь, признанный старшим среди родичей, обыкновенно садился в Киеве; князь, сидевший в Киеве, обыкновенно признавался старшим среди родичей: таков был порядок, считавшийся правильным. Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда. (…) Таким образом, княжеское старшинство, оторвавшись от места, получило личное значение, и как будто мелькнула мысль придать ему авторитет верховной власти. Вместе с этим изменилось и положение Суздальской области среди других областей Русской земли, и её князь стал в небывалое к ней отношение. До сих пор князь, который достигал старшинства и садился на киевском столе, обыкновенно покидал свою прежнюю волость, передавая её по очереди другому владельцу. Каждая княжеская волость была временным, очередным владением известного князя, оставаясь родовым, не личным достоянием. Андрей, став великим князем, не покинул своей Суздальской области, которая вследствие того утратила родовое значение, получив характер личного неотъемлемого достояния одного князя, и таким образом вышла из круга русских областей, владеемых по очереди старшинства[1]

Так же Андрей Боголюбский пытался уйти от практики вечевых сходок. В Ростовской земле было два старших вечевых города — Ростов и Суздаль. Андрей не любил ни того, ни другого города и жил в маленьком Владимире на Клязьме, где не были в обычае вечевые сходки. Желая править единолично Андрей погнал из Ростовской земли вслед за своими братьями и племянниками и «передних мужей» отца своего, то есть больших отцовых бояр.

Деятельность Андрея по отношению к южной Руси оценивается историками как попытка «произвести переворот в политическом строе Русской земли»[1].

Ссора между внуками Мстислава Великого дала повод Андрею вмешаться в дела Южной Руси. В 1168 г. Мстислав Изяславич из Владимира Волынского занял Киев и посадил в Новгороде своего сына Романа. Он претендовал на «старейшинство» среди князей. Но его домогательствам тотчас воспротивились двоюродные братья Ростиславичи из Смоленска. В помощь Ростиславичам Андрей Боголюбский послал сына с войсками. Всего, таким образом, было до 11-ти князей с их дружинами и ратью. Союзники призвали половцев и в 1169 г. взяли "копьем" (приступом) Киев. Два дня суздальцы, смоляне и половцы грабили и жгли "мати русских городов". Множество киевлян были уведены в плен. В монастырях и церквах воины забирали не только драгоценности, но и всю святость: иконы, кресты, колокола и ризы. Половцы подожгли Печерский монастырь. "Митрополия" Софийский собор был разграблен наравне с другими храмами. [1] «И бысть в Киеве на всих человецах стенание и туга, и скорбь неутишимая», после чего отдал Киев в удел своему брату Глебу, а сам, поселившись во Владимире Залесском принял титул «великого князя».

Подчинив себе Киев, Андрей последовательно хотел завладеть и Новгород. Зимой 1170 года явилась грозная рать под Новгородом - суздальцы, смольняне, рязанцы, муромцы и полочане. Князь Роман Мстиславич к вечеру 25 февраля с новгородцами победил суздальцев и их союзников. Враги бежали. Новгородцы наловили так много суздальцев, что продавали их за бесценок (по 2 нагаты).

Он также привез в Суздальскую землю икону Вышгородской Божьей Матери, получившую в последствии название Владимирской. Вот как это описано у Н.И.Костомарова:

Была в Вышгороде в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезенная из Цареграда, писанная, как гласит предание, Св. евангелистом Лукою. Рассказывали о ней чудеса, говорили, между прочим, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место. Взять ее явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить ее, перенести в суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землею почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унес чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в суздальскую землю».

Князь Андрей пытался распоряжаться киевскими князьями как своими подручниками, что вызвало резкий протест Ростиславичей. Тогда Андрей послал в Киев мечника Михно с надменным посланием. Он приказал киевскому князю убираться в Смоленск, а двум его братьям не велел «в Русской земле быти». Не стерпев обиды, младший из Ростиславичей, Мстислав Храбрый передал князю Андрею, что прежде Ростиславичи держали его как отца «по любви», но не допустят, чтобы с ними обращались, как с «подручниками». Большое ополчение Суздальской земли - ростовцы, суздальцы, владимирцы, переяславцы, белозерцы, муромцы и рязанцы, под главным начальством сына Андрея Юрия и боярина Жидиславича, пошло в путь. К ним пристали новгородцы и смоляне, а так же дружины туровских, пинских и городенских князей, подчиненных Полоцку. Рюрик заперся в Белгороде, Мстислав в Вышгороде, а Давида послали в Галич просить помощи у Ярослава Осмомысла. Все ополчение главным образом напирало на Вышгород, чтобы взять Мстислава, как приказал Андрей. 9 недель стояло это ополчение. На помощь Мстиславу прибыли войска из Владимира-Волынского. Войско Андрея Боголюбского потерпело полное поражение и бежало в таком беспорядке, что многие, переправляясь через Днепр, утонули. «Так-то, - говорит летописец, - князь Андрей какой был умник во всех делах, а погубил смысл свой невоздержанием: распалился гневом, возгородился и напрасно похвалился; а похвалу и гордость дьявол вселяет в сердце человеку».

Ростово-суздальские бояре отказались принять нового князя из Киева и выбрали правителем Андрея Юрьевича, надеявшись таким образом обособиться от Киева.

Развитие города Владимир

Став «самовластцем всей Суздальской земли», Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества во Владимир, укрепил его, построил великолепный Успенский собор и другие церкви и монастыри. В это же время под Владимиром вырос укреплённый княжеский замок Боголюбово — любимая резиденция Андрея Боголюбского, по названию которой он и получил прозвище. При князе Андрее была построена знаменитая Церковь Покрова на Нерли недалеко от Боголюбова.

В 1158—1164 гг Андреем Боголюбским была построена земляная крепость с башнями из белого камня . До наших дней из пяти внешних ворот крепости уцелели одни — Золотые Ворота, которые были окованы золоченой медью.

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси. С деятельностью Андрея Боголюбского связано образование Русского государства с новым названием, новым территориальным делением, новым политическим центром — Владимиром.

По мнению ряда исследователей, Андрей Боголюбский стремился освободиться от византийского влияния на Руси. Он, в частности, приглашал для строительства владимирских храмов западноевропейских зодчих. Тенденция к большей культурной самостоятельности прослеживается и во введении им на Руси новых праздников, не принятых в Византии. По инициативе князя, как предполагают, были учреждены в Русской (Северо-восточной) Церкви праздники Всемилостивому Спасу (16 августа) и Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября по Юлианскому календарю).

Андрей продолжал расширять границы своих владений: добился успеха в войнах с Волжской Булгарией, завоевал мордовские земли.

Характер Андрея

Андрей выделялся из толпы тогдашних южных князей особенностями своего личного характера и своих политических отношений. Историк В. О. Ключевский характеризует его следующими словами: «Андрей любил забываться в разгаре сечи, заноситься в самую опасную свалку, не замечал, как с него сбивали шлем. Всё это было очень обычно на юге, где постоянные внешние опасности и усобицы развивали удальство в князьях, но совсем не было обычно умение Андрея быстро отрезвляться от воинственного опьянения. Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем. У Андрея всегда всё было в порядке и наготове; его нельзя было захватить врасплох; он умел не терять головы среди общего переполоха. Привычкой ежеминутно быть настороже и всюду вносить порядок он напоминал своего деда Владимира Мономаха. Несмотря на свою боевую удаль, Андрей не любил войны и после удачного боя первый подступал к отцу с просьбой мириться с побитым врагом[1]».

Смерть Андрея Боголюбского

Усиление княжеской власти и конфликт с видными боярами вызвали заговор против Андрея Боголюбского, в результате которого он в ночь с 28 на 29 июня 1174 г. был убит. Легенда (рассказываемая, в частности, экскурсоводами в музее Боголюбово) гласит, что заговорщики (бояре Кучковичи) сначала спустились в винные погреба, где основательно нагрузились спиртным. Потом заговорщики подошли к спальне князя. Один из них постучал. «Кто там?» — спросил Андрей. «Прокопий!» — отвечал стучавший (это был один из его любимых слуг). «Нет, это не Прокопий!» — сказал Андрей, хорошо знавший голос своего слуги. Дверь он не отпер и бросился к мечу, но заговорщики заранее убрали меч. Меч святого Бориса, постоянно висевший над княжеской постелью был вероломно похищен в ту ночь ключником Анбалом. Выломав дверь, они бросились на князя. Сильный Боголюбский долго сопротивлялся. Наконец, израненный и окровавленный, он упал под ударами убийц. Злодеи подумали, что он мертв, и ушли — опять спустились в винные погреба. Князь очнулся и попытался скрыться. Его отыскали по кровавому следу. Увидев убийц, Андрей произнес: «Если, Боже, в этом мне сужден конец — принимаю его я». Убийцы довершили свое дело.

Похоронен Андрей Боголюбский в Успенском соборе во Владимире. Антрополог М. М. Герасимов создал по черепу Андрея скульптурный портрет.

Канонизирован Русской Православной церковью около 1751 г. в лике благоверного. Память 4 (17) июля.

Браки и дети

Примечания

  1. 1 2 3 В. О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 18

Ссылки

Предшественник:
Юрий Долгорукий
Великий князь Владимиро-Суздальский
11571174
Преемник:
Михалко Юрьевич

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Боголюбский" в других словарях:

  • БОГОЛЮБСКИЙ — Михаил Симонович, прот. (ум. 1902), церк. писатель. Род. в семье священника, окончил МДА (1848). В 1852 принял сан священника, служил в московских храмах. Автор исследования «Замечания на текст Псалтири по переводу LXX и славянскому» (ЧОЛДП, 1872 …   Библиологический словарь

  • Боголюбский — женский монастырь, в Красноуфимском у., Пермской губ., при селе Сарсах Вторых. Основан в 1901 г. с миссионерскими целями. При монастыре школа, приют для девочек и богадельня для престарелых инородцев …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

  • Боголюбский кафедральный собор — Кафедральный собор Боголюбский кафедральный собор …   Википедия

  • Боголюбский (значения) — Боголюбский (значения): Князья Андрей Юрьевич Боголюбский Юрий Андреевич Боголюбский Носители фамилии Боголюбский, Василий Иванович  Георгиевский кавалер; подпоручик; 2 января 1917 (посмертно). Боголюбский, Сергей Константинович … …   Википедия

  • Боголюбский отдел Союза русского народа — Боголюбский (Адмиралтейский, Адмиралтейско Боголюбский) отдел «Союза Русского Народа» Лидер: Кукарников Андрей Иванович (председатель Совета с момента основания), Троицкий Николай Михайлович (председатель Совета с 6 /19/ мая 1910 г.)… …   Википедия

  • Боголюбский Николай Иванович — Боголюбский, Николай Иванович, духовный писатель, родился в 1856 г.; воспитанник Московской духовной академии; был ректором самарской духовной семинарии, профессором богословия в московском сельскохозяйственном институте, с 1911 г. профессор… …   Биографический словарь

  • Боголюбский Андрей — Боголюбский, Андрей, см. Андрей …   Биографический словарь

  • Боголюбский монастырь — Монастырь Боголюбский монастырь Боголюбский монастырь …   Википедия

  • Боголюбский Андрей Юрьевич — Андрей Юрьевич Боголюбский Скульптурный портрет реконструкция М. Герасимова …   Википедия

  • Боголюбский, Андрей Юрьевич — Андрей Юрьевич Боголюбский Скульптурный портрет реконструкция М. Герасимова …   Википедия

Книги

  • Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский, В. Георгиевский. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский: его неоценимые заслуги дляРусского государства и Православной церкви. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1894 года… Подробнее  Купить за 2003 руб
  • Андрей Боголюбский, Соломко Наталия Зоревна, Скоков Геннадий Константинович. Русский князь Андрей Юрьевич был князем-воином. Его отец, Юрий Долгорукий, основал Москву и стал Великим князем Киевским. Андрей Боголюбский - личность противоречивая. Он первым из русских… Подробнее  Купить за 386 руб
  • Андрей Боголюбский, Г. Блок, Г. Северцев-Полилов, А. Кузьмин. Вошедшие в том произведения повествуют о жизни и деятельности великого князя владимирского Андрея Боголюбского. Это романы Г. Блока "Московляне", Г. Северцева-Полилова "Под удельной власти" и… Подробнее  Купить за 260 руб
Другие книги по запросу «Боголюбский» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»