Элефантинские папирусы

Элефантинские папирусы — название официальных документов и деловых писем, а также частной переписки иудеев, расквартированных у пределов Нубии, на острове Элефантина. Еврейская военная колония в Элефантине была основана либо при фараоне Псамметихе I (около 664–610 гг. до н. э.), либо при Псамметихе II (595–589 гг. до н. э.). Большая часть документов составлена на арамейском языке. Документы охватывают период с 495 по 399 г. до н. э., то есть в период Персидской империи Ахеменидов.

Во время персидского господства в Египте (с 525 г. до н. э.) в Элефантине стоял значительный гарнизон наемников, включавший, среди прочих, еврейские подразделения (дгалим — на иврите, буквально «знамёна»). В Элефантине также располагалось персидское военное командование, а персидская гражданская власть находилась в Суене.

Из документов видно, что еврейская община города включала не только воинов-наемников, но и гражданское население, которое было преимущественно занято торговлей недвижимостью и, поскольку Элефантина была центром торговли с Нубией, то, по-видимому, также торговлей предметами нубийского экспорта, основную часть которого составляла слоновая кость. В целом, однако, еврейская община Элефантина не была богатой. Контакты евреев Элефантины с их египетскими соседями носили большей частью деловой характер, хотя в документах упоминаются случаи смешанных браков.

В декрете царя Дария II, который датирован пятым годом его царствования (419 г. до н. э.), направленном персидскому наместнику Арсамесу, еврейскому контингенту Элефантины (возможно, также евреям вне Элефантины) было предписано праздновать Песах. Декрет содержит также детальные указания относительно ритуала празднования. Очевидно, что, хотя евреи Элефантины пользовались значительными гражданскими свободами, как царские воины они должны были получить специальное разрешение персидской администрации на проведение ритуальных мероприятий, которые могли бы помешать исполнению ими своих служебных обязанностей.

Еврейские наемники Элефантины составляли военный контингент, называвшийся хила иехуда («еврейские силы»); каждый боец был приписан к определенному подразделению (дегел) и назывался бааль дегел («человек воинского подразделения») в отличие от бааль кирья («горожанин») — термин, обозначавший еврейского жителя города, не состоявшего на военной службе. По-видимому, дегел делился на меньшие подразделения — сотни. Названия каждого подразделения были не еврейские, а персидские или вавилонские. Главой объединения «Еврейские силы» был командир гарнизона (иев хила), подчиненный верховному командующему. На две последние должности назначали неевреев. Обычно еврейский боец в папирусах называется «еврей», иногда — «арамей» (либо потому, что евреи Элефантины говорили по-арамейски, либо потому, что данный боец принадлежал к подразделению, большинство бойцов которого составляли арамеи). Еврейские наемники пользовались значительными гражданскими свободами во всем, что касалось их частной жизни — у них были семьи, им разрешалось совершать торговые сделки, в том числе и с неевреями, приобретать, продавать и владеть недвижимостью и завещать ее детям. В качестве воинов на царской службе они ежемесячно получали рацион зерном и жалованье серебром, соблюдали воинскую дисциплину и находились под юрисдикцией военных властей в Элефантине или администрации в Суене.

Пожалуй, наиболее сенсационные материалы элефантинских папирусов касаются существования в Элефантине особого Храма, в котором местные евреи чтили не только Яхве, но и прочих богов, включая ханаанскую Анат. Этот храм был впоследствии разрушен египтянами. С многобожием египетских иудеев следует связать некоторые обличения пророка Иеремии (44:7 сл.)

Архив элефантинского гарнизона сохранился благодаря засушливому климату Нижнего Египта. Они были обнаружены немецкими исследователями в конце XIX века и публиковались с 1906 по 1953 гг.

Ссылки

• Статья «Элефантина» в Электронной еврейской энциклопедии.

Литература

• Emil G. Kraeling, The Brooklyn Museum Aramaic Papyri, 1953, Yale University Press.
• Bezalel Porten, with J.J. Farber, C.J. Martin, G. Vittman, editors. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change, (Brill Academic)
• Bezalel Porten, Archives from Elephantine: The Life of an Ancient Jewish Military Colony, 1968. (Berkeley: University of California Press)
• Yochanan Muffs (Prolegomenon by Baruch A. Levine), 2003. Studies in the Aramaic Legal Papyri from Elephantine (Brill Academic)
• A. van Hoonacker, Une Communauté Judéo-Araméenne à Éléphantine, en Égypte aux VIe et Ve siècles av. J.-C., 1915, London, The Schweich Lectures
• Joseph Mélèze Modrzejewski, The Jews of Egypt, 1995, Jewish Publication Society