Первая заповедь

А?зъ є?смь гсдь бг?ъ тво?й, изведы?й т?? ? земл? єг??петскї?, ? до?му рабо?ты: ¦ Да не бу?дутъ теб?? бо?зи ині?и ра?зв? Менє?.

Первою заповедью Господь указывает человеку на Самого Себя и внушает нам почитать Его - Единого Истинного Бога. Кроме Него, никому мы не должны воздавать Божеского почитания. Имя: «Господь», от слова «господствовать»; имя «Бог», от слова «богатый в милости», благий! Как всемогущий, Бог повелевает; как милосердный Он открывает Самого Себя и Свою Святую Волю.

Богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все научные человеческие знания, если они не озарены светом богопознания теряют своё истинное значение, свой смысл и свою цель. Вместо добра такие знания вносят в жизнь много зла.

Для приобретения Богопознания т.е. для того чтобы научиться познавать истинного Бога, мы должны:

• Читать и изучать Священное Писание (Слово Божие), которое сообщает нам истинное и совершеннейшее познание о Боге.
• Читать творения Святых Отцов и Учителей Церкви, - что необходимо для правильного понимания Св. Писания
• Возможно часто посещать храм Божий, потому что все службы церковные, в нем совершаемые, представляют собою наглядное поучение о Боге и Его делах.
• Слушать проповеди пастырей и читать книги религиозно-нравственного содержания.
• Изучать творение Божие - природу, а равно и историю рода человеческого, которые являют нам дивные действия промысла Божия.

Эта заповедь налагает на нас и определенные обязанности Богопочитания.

Мы должны:

• Веровать в Бога, т.е. иметь искреннее и твердое убеждение в Его существовании.
• Ходить пред Богом, то есть всегда помнить о Боге и все делать так, как бы пред очами Божиими (поступать осмотрительно), а, вместе с тем, не забывать, что Бог видит не только наши дела, но и наши помышления.
• Надеяться на Бога, любить Бога и повиноваться Ему, всегда быть готовыми делать то, что Он повелевает, и не роптать, когда Он не то, делает с нами, чего бы мы сами желали. Ведь только один Бог знает, что и когда нам дать - что нам полезно и что вредно.

Высшая форма любви к Богу есть благоговение, или страх Божий, т.е. боязнь удалиться от Бога через наши грехи.

• Поклоняться Богу, прославлять и благодарить Господа Бога, как Творца, Промыслителя и Спасителя Нашего, памятуя все Его дары и милости к нам.
• Безбоязненно исповедовать Бога, то есть перед всеми признавать, что Он наш Бог, и не отказываться от своей веры, хотя бы за это исповедание пришлось пострадать и даже умереть.

Грехи против первой заповеди:

• Безбожие, когда люди отрицают бытие Божие. Таких людей пророк Давид называет безумными: «сказал безумец в сердце своем: нет Бога» (Псал.13, 1)
• Многобожие, - когда вместо Единого, истинного Бога, признают многие мнимые божества.
• Неверие, - когда люди, признавая бытие Божие, не верят Его Божественному Провидению и Откровению.

Это неверие часто происходит от неправильных образования и воспитания, от гордости и самомнения, от увлечения дурными примерами, от пренебрежительного отношения к руководству Св. Церкви и от греховной жизни.

• Ересь, - когда люди придумывают или изобретают учения, противные Божественной истине, или упорно и намеренно извращают Божественную истину.
• Раскол, - то есть своевольное уклонение (отделение) от единства Богопочитания, - от единства с Православной Церковью.
• Богоотступничество, когда люди отрекаются от истинной веры, боясь преследований, насмешек, или ради каких-либо земных расчётов, или из увлечения ложными учениями.
• Отчаяние, когда люди, забывая о бесконечном милосердии Божием, не надеются получить от Бога помощи и спасения. Ужаснейшие примеры отчаяния представляют собою самоубийцы.
• Волшебство, когда люди, оставляя веру в силу Божию, обращаются к разным тайным и злым силам.
• Суеверие, когда верят какой-нибудь обыкновенной вещи, приписывая ей сверхъестественную силу.
• Леность в молитве или во всяком богоугодном деле.
• Любовь к твари больше, нежели к Богу.
• Человекоугодие, когда заботятся больше об угождении людям, чем Богу.
• Человеконадеяние, когда надеются больше, на себя, или на других людей, чем на милость или помощь Божью.

Заповедь Божия НЕ противоречит нашему долгу почитать святых ангелов и святых угодников Божиих и молиться им, так как мы почитаем их не так, как Бога, а как верных служителей Божиих, угодивших своей жизнью Богу. Святые ангелы и угодники Божии близки к Богу и могут быть нашими помощниками в молитве пред Господом Богом. Мы должны просить их помощи и заступления в твердом уповании, что Господь ради них скорее, услышит и наши грешные молитвы. Слово Божие говорит: «молитесь друг за друга, чтоб исцелиться; много может усердная молитва праведного» (Иак. 5, 16)