Марийская традиционная религия

Традиционные религии
Ключевые понятия Бог · Богиня-мать · Божество · Гадания · Жертвоприношение · Загробный мир · Золотой век · Инициация · Мировая ось · Мировое древо · Миф · Монотеизм · Политеизм · Сакральное · Священные камни · Синкретизм · Тайные общества
Древнейшие формы религиозности Анимизм · Зоолатрия · Культ предков · Культ коня · Магия · Полидоксия · Тотемизм · Фетишизм · Шаманизм
Исторические ареалы Азия (Бон · Буддизм · Ведизм · Гиндукушская религия · Даосизм · Джайнизм · Индуизм · Мусок · Синтоизм · Тенгрианство) Африка (Древний Египет · Центральная и Южная Африка) Ближний Восток и Средиземноморье (Зороастризм · Ислам · Иудаизм · Христианство) Доколумбова Америка Дохристианская Европа (Германцы · Древняя Армения · Древняя Греция · Кельты · Славяне)
Служители культа Коэны · Брахман · Волхв · Друид · Жрец · Имам · Лама · Маг · Мобед · Монах · Оракул · Священник · Шаман
Сверхъестественные сущности Албаста · Ангел · Асура · Демон · Джинн · Дух · Дьявол · Дэв · Оборотень · Призрак · Чёрт · Эльф

Мари́йская традицио́нная рели́гия (мар. Чимарий йӱла) — народная религия марийцев, основанная на марийской мифологии, видоизменённой под влиянием монотеизма. В последнее время, за исключением сельской местности, носит неоязыческий характер^[1].

История и особенности

Марийская религия основывается на вере в силы природы, которую человек должен почитать и уважать. До начала распространения монотеистических учений марийцы почитали многих богов известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Верховного Бога (Кугу-Юмо). В XIX веке языческие верования, под влиянием монотеистических воззрений их соседей, видоизменились и был создан образ Единого Бога Тÿҥ Ош Поро Кугу Юмо (Единый Светлый Добрый Великий Бог).

Последователи Марийской традиционной религии осуществляют религиозные ритуалы, массовые моления, проводят благотворительные, культурно-просветительские мероприятия. Они обучают и воспитывают подрастающее поколение, издают и распространяют религиозную литературу. В настоящее время зарегистрированы четыре районные религиозные организации.

Молитвенные собрания и массовые моления проводятся в соответствии с традиционным календарем, при этом всегда учитывается положение луны и солнца. Общественные моления проходят, как правило, в священных рощах (кӱсото). Молением руководит онаеҥ, карт (карт кугыза).

Г. Яковлев выделяет, что у луговых марийцев есть 140 богов, а у горных — около 70^[2]. Впрочем, часть этих богов, вероятно, возникла из-за неправильного перевода.

Главным богом является Кугу-Юмо — Верховных бог, обитающий на небе, возглавляет всех небесных и низших богов. По преданиям, ветер — его дыхание, радуга — лук. Также упоминается Кугурак — «старейшина» — иногда почитается также верховным богом:

Прими в дар жеребёнка молодого в знак нашего почтения и уважения, не давай в обиду злым духам

Из других богов и духов у марийцев можно назвать:

• Пурышо — бог судьбы, заклинатель и создатель будущей судьбы всех людей.
• Азырен — (мар. «смерть») — по преданиям, являлся в виде сильного мужчины, подходившего к умирающему со словами: «Твоё время пришло!». Существует много легенд и сказаний, как люди пытались его обхитрить.
• Шудыр-Шамыч Юмо — бог звёзд
• Туня Юмо — бог вселенной
• Тул он Кугу Юмо — бог огня (возможно, просто атрибут Кугу-Юмо), также и Сурт Кугу Юмо — «бог» домашнего очага, Сакса Кугу Юмо — «бог» плодородия, Тутыра Кугу Юмо — «бог» тумана и другие — скорее всего, это просто атрибуты верховного бога.
• Тылмаче — докладчик и лакей божественной воли
• Тылзе-Юмо — бог луны
• Ужара-Юмо — бог утренний зари

В современное время моления производятся богам:

• Поро Ош Кугу Юмо — верховный, самый главный бог.
• Шочынава — богиня рождения.
• Тӱнямбал сергалыш.

Многие исследователи антиподом Куго-Юмо считают Кереметя. Следует отметить, что места для жертвоприношений у Куго-Юмо и Кереметь отдельные. Места поклонения божествам называются Юмо-ото («божий остров» или «божественная роща»):

• Мер-ото — общественное место поклонения, где молятся всей общиной^[3]
• Тукым-ото — семейно-родовое место поклонения

По характеру моления также различаются на:

• случайные моления (например, о ниспослании дождя)
• общинные — крупные праздники (Семык, Агавайрем, Сӱрем и др.)
• частные (семейные) — свадьба, рождение детей, похороны и др.^[2][4]

См. также

• Ошмарий-Чимарий
• Кугу сорта

Литература

• Марий Эл: последние язычники Европы // Geo. 2010. Апрель.
• Тойдыбекова Л. С. Марийская языческая вера и этническое самосознание. Joensuu, 1997.
• Ефремова Диана Юрьевна. Диссертация и автореферат на тему: «Культовые памятники марийцев VI—XIX веков. : по археологическим материалам».
• Никитина Татьяна Багишевна. Диссертация и автореферат на тему: «Марийцы в эпоху средневековья: по археологическим материалам».
• Степанова Алина Александровна. Диссертация и автореферат на тему: «Религиозно-культурные связи чувашей и марийцев по материалам языческих похоронно-поминальных обрядов: XVI — начало XX вв».

Примечания

1. ↑ Напольских В. Заметки на полях: Неоязычество на просторах Евразии // Вестник Евразии / Acta Eurasica. № 1. Москва, 2002.
2. ↑ ^{1 2} Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. Казань, 1887.
3. ↑ Мер — общность состоящая из нескольких религиозных общин (тиште), в которые входят жители многих деревень
4. ↑ Последние язычники Европы

Ссылки

• Марийская традиционная религия
• Современные представления марийцев о Боге
• Краткий список понятий
• photographer.ru