Движение за возрождение десяти заповедей Бога

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.

Движение за возрождение десяти заповедей Бога^[1] — секта (по мнению известного сектоведа Александра Дворкина — тоталитарная секта), выделившаяся из Римско-католической церкви и основанная бывшей проституткой Кредонией Мвериндой^[2]. Секта действовала в Уганде, штаб-квартира располагалась в Канунгу — в 320 километрах от столицы Кампалы.

Деятельность

Движение за возрождение десяти заповедей Бога было основано бывшей проституткой Кредонией Мвериндой в 1989 году после заявления, что, будучи в трансе на священной горе, она получила приказ от явившейся перед ней Девы Марии стать её вестницей. Вскоре после провозглашения вестницей к Кредонии примкнули первые адепты — состоятельный землевладелец с политическими амбициями Джозеф Кибветере и католический священник Доминик Катарибабо. Общими усилиями эти лица привлекли и вовлекли в деятельность организации несколько сотен человек и переехали на ферму Кибветере. Через некоторое время движение было законно зарегистрировано как неправительственная организация.

После инцидента с женой Кибветере Терезой, в ходе которого последняя была избита и бежала из секты, по решению Мверинды «база» секты была перемещена в Канунгу, или, по словам Мверинды, «Новый Иерусалим». В 1993 году у Кибветере кончились деньги, и содержать секту стало не на что. Тогда было принято решение, согласно которому члены секты должны были отдать всё своё имущество, которое было продано, а вырученные деньги направлены на содержание секты. Впоследствии Мвериндой не раз назначалась дата конца света, первая была 9 мая 1995 года, однако она постоянно отодвигалась. После того, как очередная дата конца света не принесла результата, в среде сектантов начались волнения и недовольства, всё чаще поднимался вопрос возврата пожертвованных денег. Однако последние не возвращались, что поставило членов секты в полнейшую зависимость от её лидеров.

Последний конец света

После того, как очередная дата — 1 января 2000 года — не принесла обещанного конца света и слова разоблачения стали произноситься открыто, Мверинда объявила окончательную, абсолютную дату конца света — 17 марта 2000 года. После провозглашения этой даты полностью было распродано имущество сектантов, оставшееся сожжено. Дома сектантов были объявлены святилищами, был объявлен абсолютный пост вплоть до конца света. Провозглашалось требование о постоянной молитве — кто будет застигнут концом света не в молитве, тот не получит спасения и вечной жизни. В один прекрасный день юному сектанту Питеру Ахимбесибве в приступе многодневного голода удалось бежать из запертого здания, где производились молитвы. Он увидел, как «благословенные Божии» (см. ниже) заколачивают досками окна церкви. Через некоторое время церковь взорвалась вместе с 500 членами секты. Взрыву способствовал поджог около 100 галлонов бензина.

После случившегося факта было возбуждено уголовное дело и начато расследование. Первоначальной версией следствия было массовое убийство, однако впоследствии полицейские нашли шесть тел зарубленных топором людей в доме Мверинды, 81 тело в общей могиле, а также ещё 47 тел, закопанных в саду Катарибабы.^[2] Все жертвы были задушены их же чётками. По показаниям соседей, они видели, как к территории сектантов подъезжали автобусы с людьми, однако выходило людей меньше чем приезжало. Территорию сектантов скрывал высокий забор. Также около сотни трупов было обнаружено на самой территории сектантов.

Кредонии Мверинде удалось скрыться, её видели уезжающей на своей машине на север Уганды.

Внутренняя организация

Внутренняя организация секты строилась на чёткой иерархии и подчинении общей массы членов секты её лидерам. Реальным лидером была лишь Кредония Мверинда. Члены секты добровольно отдавали своих детей в руки правящим верхам. Дети содержались в старом сарае отдельно от взрослых. Многие из них были тяжело больны и испытывали недостаток питания.

По ночам до самого утра члены секты молились в самодельной церкви «дом Девы Марии». При молитвах дисциплину поддерживали специальные люди — «благословенные Божии», при нарушении дисциплины нарушителя жестоко избивали.

Сведения о членах секты

Провозгласившая себя вестницей Девы Марии Кредония Мверинда — бывшая проститутка. Один из сподвижников и первых адептов секты Джозеф Кибветере за несколько лет до вступления в секту был пациентом дневного стационара столичной психиатрической больницы, однако через некоторое время перестал посещать больницу.

Основную массу сектантов составляли люди, имеющие жизненные трудности или перенёсшие сильные жизненные трагедии. Также в секте состояли люди, пережившие этнические чистки, и носители СПИДа^[2].

Во время деятельности секты было несколько случаев побега. Например, жена Кибветере Тереза совершила побег после того, как заподозрила мужа в измене с Мвериндой, в связи с чем была жестоко избита. Католический священник Пол бежал из секты вместе с 70 людьми после того, как очередная дата конца света ни к чему не привела. Впоследствии он утверждал, что секта имела связь с Сатаной.

Идеология

Основой идеологии секты было утверждение того, что близится конец света и всему живому придёт конец, спасутся и избавятся от уничтожения только те, кто является членом секты. Важным аспектом деятельности секты была заранее определённая дата конца света, которая при наступлении указанной даты непременно отодвигалась. Первой такой датой было 9 мая 1995 года, которая передвинулась на 25 мая. Затем дата регулярно менялась вплоть до 2000 года.

Столкновения с общественностью

После того, как секта начала принимать в свои круги всё большее количество людей и обратила на себя внимание общественности, лидеры секты были обвинены в ереси и преданы анафеме епископом Джоном Бэптистом Кабуки. В ответ лидеры секты предали анафеме его самого, провозгласив новым епископом Кибветере. Впоследствии Кибветере и Мверинда стали жить в одной комнате, а жена Кибветере Тереза обвинила своего мужа в супружеской измене. Мверинда, разозлённая таким развитием событий, жестоко избила Терезу и сожгла её имущество. Тереза и её сын бежали из секты.

Примечания

1. ↑ Наименование секты основано на сообщении в журнале Fair News # 3 за 2000 год
2. ↑ ^{1 2 3} Александр Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Издательство «Христианская библиотека», Нижний Новгород, 2007. Издание 3-е, переработанное и дополненное. ISBN 5-88213-050-6

Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Викифицировать статью. Добавить иллюстрации.