Гуной

Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К улучшению/29 октября 2012. Дата постановки к улучшению — 29 октября 2012.

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Гуной
Самоназвание:	Гуной
Общая численность:	50,000-100,000
Расселение:	Чечня
Родовое село:	Гуни
Входит в тукхум	Нохчмахкахой
Религия	Ислам (суннизм)
Диалект	Чеченский

Гуной — один из крупнейших тейпов чеченцев. Относятся к тукхуму нохчмахкахой. Живут сегодня преимущественно в южной части Северного Кавказа. Как правило, в ходе многовековых войн гуной, как и все остальные чеченские тейпы, создали тыловые селения высоко в горах в зонах, недоступных для противников. Одним из таких селений является село Гуни Гюн (Гуьн).

К середине XVI века большинство населения предгорного Кавказа приняло ислам. Здесь распространилось суфийское братство накшбандия. Чеченцы до сих пор называют территорию собственно Чечни, Дагестана, Ингушетии, Осетии, часть Ставропольского края и часть Азербайджана одним словом — Дехст.

Родо-племенные связи в Чечне и Дагестане были всегда сильны, и этот фактор сыграл свою роль при принятии ислама. Новую религию принимали или отвергали целыми тейпами. Исключением из данного принципа стал один только чеченский тейп Гуной, который, как считается, последним из тайпов принял ислам. Проповедником ислама в Ичкерии был представитель тейпа гуной, который проживал в с. Куьрчала Веденского района, известный как Берса-шейх.

Мать Берсы (из рода гуной и одноименного села) рано осталась вдовой и сына до совершеннолетия воспитывала у своих родителей, в селе Гуни. После совершеннолетия Берса уехал в своё родовое село и с матерью стал жить там. Это был период, когда дагестанские миссионеры проявляли особую активность в обращении чеченцев в ислам.

По преданию, однажды Берса отдыхал дома, когда к нему заскочила возлюбленная с мольбой о помощи. Она сообщила Берсе, что в их родное село ворвались мюриды из Дагестана, которые убивают тех, кто не принимает ислам. Берса выскочил на поле брани. В этой битве Берса одним ударом шашки отрубил голову предводителя мюридов, и эта голова, оторванная от тела, будто бы сообщила Берсе следующее:

«Я выполнял волю Аллаха, и эту святую обязанность я передаю тебе».

С этого момента Берса стал шейхом и активным проповедником ислама.

К середине XVII века все тейпы, которые окружали гуной, приняли ислам. Берса-шейх ждал добровольного решения старейшин тейпа гуной о принятии ислама. В один из вечеров, когда один из родов Гуной варил кабанину на ужин, к ним прибыл Берса-шейх и попросил своих родственников по матери (ненан вежарий) принять ислам (по обычаям чеченцев, родственники матери и жены заслуживают особого уважения). Но гуной подняли на всех родственника и отказались принять ислам. Берса-шейх ушёл обиженным, не предпринимая никаких действий. После его ухода жены и сестры, по преданию, стали стыдить своих мужей и братьев:

«Как вы можете так неуважительно относится к своему известному племяннику, которого признала как шейха вся Чечня? Вы не цените уважительного отношение к себе…»

В ответ на это старейшины гуной сказали: зовите его обратно, а пока он придёт, мы успеем съесть свой ужин. Но Берса-шейх немедленно прибыл к месту, где гуной хотели организовать свой последний ужин из кабанины. По просьбе шейха основная часть в этот вечер приняла ислам, а большую тейповую кастрюлю со свининой они вынуждены были сбросить с небольшой горы, которая с того времени называется «гора, с которой свалили кастрюлю» (Яй карчайна корта).

Малая часть рода гуной, которая отказалась принять ислам, после жарких дискуссий вынуждена была покинуть родные места. Эта часть рода под предводительством Оьрза (имя старшего из «отказников») перешла реку Терек и обосновалась там. Это место впоследствии назвали городом Оьрза (Оьрза гӀала). Русское название — станица Червлённая. Потомки Оьрза «обрусели» и сегодня считают себя терскими казаками, хотя помнят свою связь с родом гуной. К таким фамилия относятся Егоркины, Гришины, Бусунгуровы, Титкины, Полушкины, Пронькины, и др.^{[1][неавторитетный источник?]}.

Примечания

1. ↑ Ибрагимов М. М., доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент АН ЧР. Что объединяет терских казаков и тайп гуно?

Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Добавить иллюстрации. Викифицировать статью.