Будухи

Будухи
Самоназвание	будад
Современный ареал расселения и численность
Всего: 1.000[1] или 2.000[2][3] Азербайджан,Россия,
Язык	Будухский язык
Религия	Ислам
Входит в	Лезгинские народы
Родственные народы	Хиналугцы, Лезгины, Крызы, Гапутлинцы, Ергюджцы, Алыкцы

Будухи^[4],  (рус.) (самоназвание будад, азерб. buduqlar - будуги, будухцы, будугцы) — народ восточного Кавказа. Общая численность — около 1000 ч. Будухи живут главным образом в селе Будуг Кубинского района, расположенном в 64 км к юго-западу от города Куба на склоне Бокового хребта Большого Кавказа в Азербайджане.

Будухи говорят на будухском языке, который не имеет диалектного членения. Относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской группы северокавказской языковой семьи. Широко среди них распространен азербайджанский язык.

Вероисповедание - Ислам (суннитского толка).

История

Распространено мнение, что будухи были одним из государствообразующих племён Кавказской Албании. Будухи имеют богатую историю. Сведения об этой народности встречаются в официальных документах сефевидских шахов, кубинских ханов и российских царей, различных исторических трудах (А.Бакиханов, Ф.Шнитников, Гербер, Иоганн Густав, Ф.Симонович, И.Березин).

Село же Будуг впервые упоминается на рубеже XVI и XVII веков в документе о его передаче в качестве лена Улуг Ага бею и Неймат бею. В 1607 году шах Аббас I возложил управление Будугом на Мелика Давудова, представители рода которого управляли селом вплоть до XX века сын Мелика Давудова Сабир Давудов. Большой труд был выложен со стороны Сабира Давудова в реставрации мечети в селе Будуг. Будухские беки были одним из трех бекских родов, официально получивших право на бекство в Кубинском ханстве.

В течение XIX в. численность населения Будуга колебалась от 2300 до 3500 человек. По официальным статистическим данным 1839 года, в с. Будуг имелись 286 хозяйств с 1095 душами мужского населения, в 1863 г. – 329 хозяйств с 2155 душами, а в 1870 г. – 393 хозяйства с 2411 душами населения обоего пола.

Издавна будухам приходилось покидать родное село из-за недостатка пахотных земель и селиться на окружающих территориях. В районах Мушкур, Шабран и др. будухскими переселенцами заложены новые поселки типа «оба», или «гышлаг» – Велиоба, Гаджиоба, Шерифоба, Азизоба, Гарадаг-лыоба, Гаджиханоба, Кырхлароба, Рамазангышлагы, Сухтекелегышлагы, Чиловгышлагы, Гаджиалибей, Агьязы-Будуг, Дигях-Будуг, Далигая, Пирусту, Ага-лыг, Ялавандж и др. Все эти отселки Будуга, находящиеся в окружении азербайджанских селений, со временем утратили прежний этнический облик.

Сведений о политических событиях, связанных с будухами, немного. Среди них борьба будухских «беглецов» против шаха Надира, бегство в Будуг в 1796 году кубинского хана Ших-Али и его переезд в Мискинджу.

По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, издававшегося в конце XIX — начале XX веков, будухи составляли 1,5 % населения Кубинского уезда и вне его пределов не встречались^[5]. ЭСБЕ называл будухов особым племенем, которые вместе с джекцами, гапутлинцами и др. известны под общим именем лезгин, а язык их похож на чеченский^[6]. По переписи 1926 года в СССР проживал 1 будух-мужчина^[7].

В настоящее время численность будухов в Азербайджане оценивается около 1000 человек.

Быт и культура

Женщины из селения Будуг. Конец XIX века

Испокон веков ведущей отраслью хозяйства в селе Будуг в силу естественно-климатических условий этого района было животноводство, в первую очередь овцеводство. Полеводство и садоводство было развито у будугов, переселившихся в прибрежные районы. Недостаток пахотных земель приводил к тому, что земледелие не обеспечивало минимума, необходимого для пропитания сельчан.

Материальная культура и быт будугов имеют много общего с азербайджанцами и другими народами Кавказа. Согласно БСЭ будухи консолидируются с азербайджанцами^[4]. Главным продуктом питания у будугов служило мясо овец и коз. Ели также говядину, мясо буйволов, диких коз (туров) и зайцев. Подобно другим мусульманам Азербайджана, будуги не употребляли в пищу свинину и конину. Излюбленным мясным блюдом служила баранина в свежем и сушеном виде. Под влиянием азербайджанцев они заготовляли на зиму «бастырму». Для этого нарезанное кусками мясо солили, а затем, перемешав его с измельченными душистыми травами, складывали в большие глиняные кувшины и зарывали в землю для того, чтобы оно оставалось в прохладе. Под влиянием азербайджанской кухни широко распространены такие блюда, как долма, шашлык, люля-кебаб, плов и др.

Облик будугского жилища зависел от климатических условий и наличия строительных материалов. Для самого села Будуг характерен двухэтажный дом с хлевом для скота внизу и жилыми помещениями на верхнем этаже. Такие дома часто имели крытый внутренний двор, составлявший нижний этаж. Кроме фундаментальных постоянных жилищ с каменной или сырцовой кирпичной кладкой имелись также сезонные плетеные жилища на летних пастбищах и землянки («къазма») на зимовках, с отверстием-дымоходом, с земляным полом и потолком.

С началом распространения городской культуры во второй половины ХIХ века стали меняться планировка и внешний облик домов. Вместо традиционных отверстий для света стали устраивать большие застекленные окна, галереи и балконы. У зажиточных хозяев застилались дощатые полы и потолки, в комнатах расставлялись различная мебель, зеркала, умывальники. Дома зажиточных отличались от домов бедняков большим числом жилых комнат, украшенных резьбой, а также особо красочным оформлением кунацких. У людей состоятельных жилые комнаты убирались коврами и сумахами. В нишах лежали свернутые постельные принадлежности. На полу, на коврах разбрасывались подушки, для гостей на стенах развешивалось холодное и огнестрельное оружие, на полках – «рэф» стояла привозная фабричная посуда.

Традиционная одежда очень схожа с одеждой других горских народов Азербайджана. Мужская одежда будугов состояла из нательной и верхней рубахи, штанов («шалвар»), бешмета, чухи, бурки, папахи, шубы («кавал») с обыкновенными и ложными декоративными рукавами. Обувались главным образом в чарыки. Представляет интерес и шерстяная узорчатая обувь, называемая «кемечар» или «шатал». Состоятельные мужчины особое внимание уделяли чухе с газырями и папахе. Чуху шили по возможности из покупного сукна («махуд»), а папаху - из лучших мерлушек. На чуху и бешмет надевали пояс. На поясе спереди обязательно подвешивали кинжал.

Женская традиционная одежда по покрою и типологии не отличалась от горских народов Кавказа, особенно кубинской зоны Азербайджана: лезгин, крызов и хиналугцев. Она состояла из нательной рубахи («перем»), штанов, платья («булаша»), верхней одежды («валчаг»). Обувью будугских женщин служили кожаные поршни («шалмар»), вязаная обувь («кемачар»), шерстяные носки с узорами, а также чувяки, башмаки и сапожки. Поверх архалука зимой женщины носили шубы. Зажиточные семьи изготовляли женские шубы из дорогих выделанных шкурок. Верхняя одежда женщин имела серебряные украшения и монеты. На шее носили бусы, на кистях рук – браслеты, на пальцах – серебряные кольца, а у богатых – золотые. Женские серебряные пояса пользовались большим спросом. Праздничные наряды как у мужчин, так и женщин отличалась от повседневной одежды качеством материи и обилием украшений.

См. также

• Крызы
• Хиналугцы

Примечания

1. ↑ Ethnologue: Languages of the World : Budukh (1,000 (1990). Ethnic population: 1,000 (1990 A. E. Kibrik). Language use : All domains. 30% to 50% of children speak Budukh. Positive language attitude. Azerbaijani is used as the literary language.)
2. ↑ АЗЕРБАЙДЖАН: ВЫМИРАЮЩИЕ ЯЗЫКИ
3. ↑ Азербайджан: вымирающие языки
4. ↑ ^{1 2} Будухи. БСЭ. Архивировано из первоисточника 24 марта 2012.
5. ↑ Куба — уездный город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
6. ↑ Будугцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
7. ↑ Всесоюзная перепись населения 1926 года.Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.

Ссылки

• Статья «Будуги» в журнале IRS-Наследие
• Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года)
• Будухцы. www.terra.su
• John M. Clifton, Gabriela Deckinga, Laura Lucht, Janfer Mak, and Calvin Tiessen. The Sociolinguistic Situation of the Budukh in Azerbaijan. SIL International, 2005

Библиография

• Vaqif Buduqlu-Piriyev. Buduq və buduqlular. Bakı, 1994, 138 səh.
• Qəmərşah Cavadov. Azərbaycanın azsaylı xalqları və milli azlıqları. Bakı, Elm, 2000, 440 səh.
• Алиев К. К вопросу о племенах Кавказской Албании. – Исследования по истории и культуре народов Востока. М. – Л.., 1960, 18 с.
• Легкобытов В. Кубинская провинция. – ОРВЗК, ч. IV, СПб, 1836.
• Шнитников Ф. Описание Кубинской провинции 1832 г. – История, география и этнография Дагестана. М., 1958.
• Шахбазов И.Г. Материальная культура народов шахдагской группы в ХIX - начале XX в. (автореф., кандидатская диссертация), Баку, 1981.
• Народы Кавказа, Т. II, М, 1962, 129 стр.