Зеньковский, Василий Васильевич

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Зеньковский.

Василий Васильевич Зеньковский
Дата рождения:	17 июля 1881(1881-07-17)
Место рождения:	Проскуров, Подольская губерния, Российская империя
Дата смерти:	5 августа 1962(1962-08-05) (81 год)
Место смерти:	Париж, Франция
Подданство:	Российская империя

Василий Васильевич Зеньковский (4 июля (17 июля) 1881, Проскуров (ныне Хмельницкий), Подольская губерния — 5 августа 1962, Париж) — протопресвитер в юрисдикции Константинопольского патриархата. Философ, богослов, педагог.

Биография

Родился 4 июля (17 июля по новому стилю) 1881 года в Проскурове Подольской губернии Российской империи.

Внук кавалерийского офицера, после выхода в отставку ставшего священником. Сын педагога, директора гимназии, церковного старосты.

Образование

Окончил гимназию в Киеве. Четыре года учился на физико-математическом факультете, окончил историко-филологический факультет Киевского университета (1909), был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. В 1913—1914 находился в научной командировке в Германии и Италии. Магистр философии (1915; тема диссертации: «Проблема психической причинности»). Доктор церковных наук (1948; за труд «История русской философии»).

В гимназические годы утратил веру в Бога под воздействием трудов Дмитрия Писарева, но, познакомившись с работами Владимира Соловьёва, снова стал верующим человеком. Уже в зрелые годы значительное влияние на его взгляды оказало знакомство с профессором, будущим протоиереем Сергеем Булгаковым, который, в частности, заинтересовал его творчеством Николая Гоголя как православного писателя (в «Истории русской философии» Зеньковский называл Гоголя «пророком православной культуры»).

Учёный и министр

В 1908 — один из учредителей и заместитель председателя, в 1911 — председатель Киевского религиозно-философского общества. В 1910—1911 читал курсы по философии и психологии на Высших женских курсах. Был директором киевского Института дошкольного воспитания и, с 1910, председателем киевского Общества по изучению религии и философии. С 1916 — экстраординарный профессор Киевского университета по кафедре психологии. В мае-октябре 1918 был министром исповеданий в правительстве гетмана Украины Павла Скоропадского.

Жизнь в Югославии, Чехословакии и США

В 1920 эмигрировал в Королевство сербов, хорватов и словенцев, в 1920—1923 — профессор философского и богословского факультетов Белградского университета, с 1921 был членом белградского кружка преподобного Серафима. В 1923—1926 — профессор экспериментальной и детской психологии в Высшем педагогическом институте в Праге, был директором этого института. В 1923 на Общеэмигрантском педагогическом съезде был избран председателем Педагогического бюро по зарубежным русским школьным делам. В том же году участвовал в первом съезде Русского социального христианского движения (РСХД) в Пшерове, на котором был избран председателем РСХД. Являлся членом братства святой Софии. В 1926—1927 находился в США, где изучал проблемы религиозного образования.

Жизнь во Франции

В 1927—1962 — профессор по кафедре философии, истории русской философии, психологии и апологетики Свято-Сергиевского богословского института в Париже, в 1944—1948 и 1949—1962 — декан этого института. Находился в юрисдикции митрополита Евлогия (Георгиевского). В 1933—1938 — староста Введенской церкви в Париже. Основал Религиозно-педагогический кабинет в Париже. В 1939—1940, в начале Второй мировой войны, находился в заключении без суда, следствия и обвинения во французской тюрьме, а затем в лагере. Затем ему было разрешено вернуться в Париж; переживания в период заключения способствовали принятию им сана священника.

С 22 марта 1942 — иерей. В марте 1942 — феврале 1943 и в июле 1943 — августе 1962 — помощник настоятеля Введенской церкви в Париже, в феврале-августе 1943 — заместитель настоятеля Покровской церкви в Париже.

С 7 января 1944 года — протоиерей. В 1946, во время разделения паствы скончавшегося митрополита Евлогия на «промосковскую» и «проконстантинопольскую», выбрал юрисдикцию Константинопольского патриархата.

Основатель Высших женских богословских курсов при Свято-Сергиевском богословском институте. В 1949—1952 — благочинный приходов Парижского округа.

С 7 января 1955 — протопресвитер.

С 1936 — член епархиального совета, в 1953—1958 — его председатель.

Скончался 5 августа 1962 года. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Философская деятельность

Основной труд Василия Зеньковского — «История русской философии», основой которого стали его лекции в Свято-Сергиевском богословском институте; эта работа посвящена русской мысли XVIII—XX веков. Считал, что русская философия является уникальным национальным опытом создания христианской философии. Обращал внимание на непрерывность русской философской традиции, сохраняющей, несмотря на несхожесть форм, своеобразное единство на всех этапах её развития. Значительное внимание уделял теме влияния западной мысли на русскую философию. Полагал, что,

приобщаясь к философской культуре Запада, русские люди как бы сокращали для себя путь собственного восхождения на высоты философской мысли и быстро входили в сложную философскую проблематику своего времени. В этом отношении достойно удивления то, с какой быстротой оказывались на высоте современности, например, русские учёные (Ломоносов в середине XVIII в., Лобачевский в первой трети XIX в. и многие другие).

В то же время, по мнению Зеньковского,

в философии собственное творчество было всё же очень стеснено в России именно тем, что находили русские люди на Западе. Целые поколения попадали в плен Западу, в страстное и горячее следование его созданиям и исканиям; Россия вообще отвечала живым эхо на то, что совершалось на Западе. Мощь же её собственного гения впервые проявилась в сфере литературы: после нескольких десятилетий подражания Западу, через эпоху Державина, а потом Жуковского, приходит Пушкин, в котором русское творчество стало на собственный путь — не чуждаясь Запада, даже откликаясь на его жизнь, но уже связав себя в свободе и вдохновении с самыми глубинами русского духа, с русской «стихией». За литературой последовали другие формы искусства (театр, живопись, позднее музыка), но скоро и философия в России уже нашла свои пути — тоже не чуждаясь Запада, даже учась у него постоянно и прилежно, но все же живя своими вдохновениями, своими проблемами. XIX век окрылил философское дарование у русских людей. Россия вышла на путь самостоятельной философской мысли.

Философское учение Зеньковского включало метафизику, гносеологию и антропологию, причём он всегда стремился следовать христианской (церковной) традиции понимания мира и человека. Считал, что христианская философия должна иметь особую тему, отличающую её от догматики:

Догматика есть философия веры, а христианская философия есть философия, вытекающая из веры. Познание мира и человека, систематическая сводка основных принципов бытия не даны в нашей вере, они должны быть построяемы в свободном творческом нашем труде, но в свете Христовом.

Литература

• Адрес прот. Василию Зеньковскому от профессоров Св. Владимирской Духовной Академии // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк — Москва — 1961. — № 61
• Верховский С. С. Василий Зеньковский // «Новый Журнал». — 1962. — № 70. — С. 271—285
• Верховский С. С. К восьмидесятилетию отца Василия Зеньковского // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1961. — № 61
• Григорьев Д., священник. О. Василий Зеньковский // Русская религиозно-философская мысль ХХ века. Сборник статей. — Питтсбург. — 1975. — С. 231—239
• Зайцев Б. Ушедшему // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — 1962. — № 66-67. — С. 22-24
• Зандер Л. А. Отец Василий как общественный деятель // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». Париж. — Нью-Йорк. — 1962. — № 66-67. — С. 24-22
• Иоанн (Шаховской), архиепископ. 80-летие отца Василия // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1961. — № 61. — С. 4-5
• Князев А., протоиерей. Отец Василий Зеньковский // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». Париж. — Нью-Йорк. — 1962. — № 66-67. — С. 15-19
• Морозов И. В. Отец Василий — друг молодежи // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». Париж. — Нью-Йорк. — 1962. — № 66-67. — С. 27-33
• Памяти отца Василия Зеньковского / Вступ. Е. Н. Берга. — Париж. — 1984. — 124 С.
• Протоиерей Василий Васильевич Зеньковский. Биографический очерк. Текст сочинения. Библиография // Русские философы: Проблемы христианства и культуры в истории духовной критики ХХ века. Биографические очерки. Тексты сочинений. Библиография. / РГБ; Сост. Л. Г. Филонова. — М.: Пашков дом. — 2002. — С. 89-148
• Ребиндер А. А., протоиерей. Проф. Прот. В. Зеньковский. Апологетика // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк — Москва — 1958. — № 51
• Струве Н. А. Памяти Отца Василия // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1962. — № 66-67. — С. 33-35
• Струве Н. А. Отец Василий Зеньковский. Последние дни // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1962. — № 66-67. — С. 5-7
• Юрьев В. А. протоиерей. Юбилей о. Василия Зеньковского // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1961. — № 61. — С. 4-5
• Юрьев В. А., протоиерей. К кончине протоиерея В. Зеньковского // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1962. — № 66-67. — С. 20-22
• Нивьер, Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2007. С. 209—211. ISBN 978-5-85887-206-1

Труды

• Проблема психической причинности. — Киев, 1914. — VIII, 435 с.
• Психология детства. — Берлин : Русская книга, 1923. — 348 с. — Переизд.: Лейпциг : Сотрудник, 1924. (Текст)
• Религиозное движение среди русской молодежи за границей.// Путь. — 1925. — № 1. — С. 121—127
• Delacroix. La religion et la foi и др. книги.// Путь. — 1926. — № 2. — С. 149—152
• Автономия и теономия.// Путь. — 1926. — № 3. — С. 46-64
• Русские мыслители и Европа Париж, Ymca-press. — 1926. — 291 c.
• Свобода и соборность.// Путь. — 1927. — № 7. — С. 3-22
• Факты и наблюдения (психология современной молодежи).// Путь. — 1927. — № 8. — С. 73-88
• Дар свободы. Париж, 1928.
• О чуде. Париж, 1928.
• Съезд в Афинах.// Путь. — 1930. — № 22. — С. 116—125
• Преодаление платонизма и проблема софийной твари.// Путь. — 1930. — № 24. — С. 3-40
• Pierre Lhande. Le Christ dans la Banlieue и Pierre Lhande. Le Dieu qui bouge.// Путь. — 1931. — № 28. — С. 102—104
• Hoyle. The teaching of Karl Barth.// Путь. — 1931. — № 26. — С. 127—129
• Г. В. Флоровский. Восточные Отцы IV-го века.// Путь. — 1931. — № 28. — С. 101—102
• H.О. Лосский: Ценность и бытие. Y.M.С.A. Prеss 1931.// Путь. — 1931. — № 30. — С. 110—111
• Heiler. Im Ringer um die Kirche.// Путь. — 1931. — № 31. — С. 89-91
• О значении воображения в духовной жизни.// Путь. — 1932. — № 32. — С. 90-102
• Типы мировоззрений Н. О. Лосского.// Путь. — 1932. — № 32. — С. 107—109
• Леонид А. Матвеев. Есть ли чудо?// Путь. — 1932. — № 33. — С. 76-77
• Maritain. Le songe de Descartes 1932.// Путь. — 1932. — № 34. — С. 71-72
• Facing a World Crisis (Report of World Committee of YMCA. 1932)// Путь. — 1932. — № 34. — С. 72-73
• Проблема красоты в миросозерцании Достоевского.// Путь. — 1933. — № 37. — С. 36-60
• E. Brunner. Der Mensch im Wiederspruch.// Путь. — 1934. — № 38. — С. 81-82
• Кризис протестантизма в Германии.// Путь. — 1934. — № 42. — С. 56-67
• Basil Mathews John R. Mott. World citizen.// Путь. — 1934. — № 43. — С. 82-83
• Oecumenica.// Путь. — 1934. — № 44. — С. 75
• Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Париж, 1934.
• Памяти проф. Г. И. Челпанова.// Путь. — 1936. — № 50. — С. 53-56
• Irenikon.// Путь. — 1937. — № 53. — С. 85-86
• Igor Smolitsch. Leben und Lehren der Starzen.// Путь. — 1937. — № 54. — С. 76-77
• Зло в человеке.// Путь. — 1938. — № 56. — С. 19-36
• Вера и знание.// Православие в жизни. — 1953. — С. 27-53
• Принципы православной антропологии. Штутгарт, 1953 (на немецком языке)
• Наша эпоха. Париж, 1955.
• На пороге зрелости. Париж, 1955.
• Апологетика. Париж, 1957.
• Русская педагогика в XX веке. Париж:, 1960.
• Н. В. Гоголь. Париж, 1961.
• Основы христианской философии. Франкфурт, 1961—1964. Т. 1—2.
• Е. В. Спекторский// Русская религиозно-философская мысль XX века. Сборник статей под редакцией Н. П. Полторацкого. Питтсбург, 1975. — С. 317—321
• История русской философии. Париж, YMCA-PRESS, 1948. — 469 с.

Источники

• Зеньковский В. В. Собрание сочинений. — Т. 1: О русской философии и литературе: Статьи, очерки и рецензии (1912—1961), Т. 2: О православии и религиозной культуре: Статьи и очерки (1916—1957)

Ссылки

• Христианская гносеология В. В. Зеньковского как метод педагогического исследования
• Принципы воспитания целостной личности В. В. Зеньковского
• Протоиерей Василий Васильевич Зеньковский (К 125-летию со дня рождения)
• Зеньковский, Василий Васильевич — Биография. Библиография. Высказывания
• Протопресвитер Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти. Воспоминания
• Биография
• Биография
• Биография