Канон (песнопение)

У этого термина существуют и другие значения, см. Канон.

Кано́н (греч. κανών — правило, норма), в православном богослужении — жанр церковной гимнографии: сложное многострофное произведение, посвящённое, например, прославлению какого-либо праздника или святого. Входит в состав богослужений утрени, повечерия, полунощницы и некоторых других. Также канон читается на молебнах и в келейной (домашней) молитве.

История

Канон как жанр появился в середине VII века. Первые каноны были написаны св. Андреем Критским и св. Иоанном Дамаскиным.

Структура

Полный канон состоит из 9 частей («песней»^[1]). Каждая из песней канона берёт за основу соответствующую библейскую песнь^[2], при этом события ветхозаветной истории трактуются символически как предвестие новозаветных событий.

Все 9 песней канона используются в богослужении только в Великом каноне св. Андрея Критского. В остальных случаях число песней ограничивается 2, 3, 4 или 8 песнями. Восьмипесенными называются каноны, в которых опускается вторая песнь. Трёх- и четырёхпесенные каноны, употребляемые в богослужениях Великого поста и Пятидесятницы, называются соответственно «трипеснцами» и «четверопеснцами»; каноны из двух песней именуются «двупеснцами».

Песнь канона

Канон покаянный ко Господу нашему
Иисусу Христу
Песнь 1

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне приступих аз грешный и обремененный к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О, горе мне грешному! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Мати Божия Пречистая, воззри на мя грешного, и от сети диаволи избави мя, и на путь покаяния настави мя, да плачуся дел моих горько.

Песнь канона состоит из ирмо́са (первой строфы, «зачина») и 4—6 тропаре́й. В песнях некоторых канонов тропарей больше, в Великом каноне св. Андрея Критского — до 30. Слово «ирмос» означает «сплетение, связь», и содержание ирмоса непосредственно связано с соответствующей библейской песнью^[1] (отсюда его название); последующие строфы — тропари — приурочены к текущему празднику или святому. Когда канон читается на утрени, то между 8 и 9 песнями канона утрени поётся песнь Богородицы «Величит душа Моя Господа…» (Лк.1:46-55) и припев, прославляющий Богородицу, — «Честнейшую Херувим…». В некоторые из двунадесятых праздников вместо песни Богородицы поются особые праздничные песнопения. После заключительного тропаря каждой песни канона поётся катавасия — соответствующий ирмос канона, определяемого Уставом в зависимости от дня. Чаще всего в течение года поётся в качестве катавасии ирмос «Отверзу уста моя» канона Благовещения.

Традиция исполнения

В византийских и современных греческих канонах ирмос и тропари метрически схожи, что позволяет петь тропари по мелодико-ритмической модели ирмоса. В славянских переводах греческая стихотворная метрика не может быть скопирована, поэтому ирмос поётся, а тропари читаются. Исключение составляет пасхальный канон, который поётся целиком. Мелодия канона подчиняется одному из восьми гласов.

Чтение канонов в келейной (домашней) молитве

Подготовка к причащению

Согласно установившейся в Русской Православной Церкви традиции, каноны входят в состав тех молитв, которые желающий причаститься прочитывает перед совершением таинства. В большинстве современных православных молитвословов на этот счет даются следующие указания^[3]: «Накануне причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома, кроме обычных молитв на сон грядущим, канон покаянный ко Господу Иисусу Христу^[4], канон молебный ко Пресвятой Богородице и канон Ангелу хранителю <…> Читается также последование ко святому Причащению и, по желанию,- акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и все последование ко Святому Причащению (если не прочитывалось с вечера)».

Канон за болящего

Кроме канонов, читаемых при подготовке к причащению, указанных выше, в домашней молитве нередко читают канон за болящего.

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Правильной является именно такая форма. Поскольку в данном случае исходная форма слова (именительный падеж, единственное число)—«песнь», а не «песня», оно принадлежит к третьему склонению и склоняется аналогично слову «степь» и т.п.
2. ↑ Сами эти библейские песни в современном богослужении опускаются, за исключением богослужений Великого поста.
3. ↑ Последование ко Святому Причащению. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012. Православный молитвослов Православие и современность. Электронная библиотека.. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
4. ↑ Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу не следует путать с Великим покаянным каноном Андрея Критского.

См. также

• Акафист
• Псалом

Ссылки

• Киприан Керн, архимандрит Литургика. Гимнография и эортология. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
• Великий канон Андрея Критского (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
• Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
• Канон молебный ко Пресвятой Богородице (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
• Канон Ангелу Хранителю (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.