Чувашские имена

Первое издание книги В. К. Магницкого

На имена, которыми пользуются чуваши, оказали значительное влияние как ислам, так и христианство. С принятием христианства чуваши перешли на христианские имена, оставив в памяти чувашские языческие имена. В нынешний момент дохристианские имена используются некрещёными чувашами, чувашами-мусульманами, а также некоторыми нерелигиозными чувашами, пытающимися возродить старые народные традиции.

Первое исследование чувашских языческих имён провел В. К. Магницкий. В своей книге «Чувашские языческие имена» (1905) он привёл более 10 000 мужских имён. Если посмотреть на список этих имён, то можно найти среди них как собственно чувашские (болгарские) имена, так и производные от русских, арабских и персидских имён, в том числе различные формы одного и того же имени. Например, Ванюш, Ванюшка, Ванюхха являются одним и тем же именем. После этого исследования чувашских дохристианских имён не производились.

Подлинные исследования по ономастике, то есть этнономике, топонимике и антропонимике чувашских личных имён начались лишь в 80-е годы XX века. Первым таким исследованием стали «Ҫын ячӗсем» («Имена людей») И. А. Андреева (чув.)русск.. В развитие ономастики чувашского Поволжья внесли публикации в межвузовском сборнике «Диалекты и топонимия Поволжья» (ответственный редактор Г. Е. Корнилов). Среди публикаций такого рода выделяются статьи Л. В. Даниловой.

Особого внимания заслуживает «Краткий этимологический словарь чувашских дохристианских женских личных имён» Н. И. Егорова (чув.)русск., составленный на антропонимических материалах, собранных в 1984 году в девяти населенных пунктах Татарстана. Вывод этого исследования состоит в том, что чувашские имена заимствованы в различное время (начиная с XV в.) из татарского языка. В той же экспедиции Л. П. Петров (чув.)русск. исследовал дохристианские личные мужские имена. На основе собранных данных и хранящихся в научном архиве Чувашского гуманитарного института антропонимических материалов он составил «Историко-этимологический словарь чувашских личных мужских имён».

Обряд именаречения

Охранные имена у чувашей

В древности у чувашей часто встречались имена в честь животных, птиц и растений. Например, женские имена Чӗкеҫ (Ласточка), Чакак (Сорока) и др. Такие имена давались новорожденным в случае, если в семье часто умирали от болезней дети. Для того, чтобы обмануть или отпугнуть смерть, новорождённым и давали имена животных и птиц.

Мужские имена подобного рода:
Юман («Дуб»), Хурҫӑ («Сталь»),
Шӑнкӑрч («Скворец»), Уйӑп («Снегирь»),
Курак («Грач»), Упа («Медведь»),
Кашкӑр («Волк»), Кӑртӑш («Ёрш»).

Женские:
Кайӑкки («Птица»), Чӗкеҫ («Ласточка»),
Чакак («Сорока»), Чепчен («Соловей»),
Ҫавраҫ (букв. «До поворота [солнца]», т. е. проворная)^[1].

Подробнее см. Чувашские охранные имена.

После рождения ребёнка и до совершения обряда имянаречения его обыкновенно звали Ятсӑр («Безымянный», «Безымянная»). Период этот, как правило, длился от одного дня до двух недель, причём сам обряд считалось предпочтительным проводить через семь дней. Оставление ребёнка без имени на более долгий срок считалось нежелательным: согласно поверью, послеродовая чистота больше не защищала его от злых духов и колдунов. Кроме того, родители опасались того, что безымянного ребёнка рано или поздно разыщет шайтан (Шуйттан) и назовёт его так, как ему самому заблагорассудится.

Ко дню совершения обряда готовились заранее. В доме новорожденного и близких родственников готовились сырок (творог), хлеб и каша, суп и чувашское традиционное пиво сӑра. После завершения приготовлений родители новорожденного созывали самых близких родственников: дедушек и бабушек ребёнка по отцовской (асатте-асанне) и материнской линии (кукаҫи-кукамай) , его родных дядь и тёть, а также некоторых других кровных родственников со стороны отца. Помимо них, родители могли пригласить также тех соседей и знакомых, с которыми их связывали долгие тесные отношения. В общем же, число приглашённых было не очень большим.

Первая часть обряда совершалась внутри дома. Приглашённые родственники и гости брали в руки кусочки хлеба и сыра и, встав лицом к приоткрытой двери^[2], обращались с молитвой к Богу (Турӑ). Подчёркивая, что ребёнок является творением Бога, и что только он один может подарить ребёнку здоровье и долголетие, они обращались к нему, прося дать новой душе здоровья и счастья, а для себя просили обильного урожая, хорошего приплода и целую скамью детей.

Тебе мягким сырком, пшеничным хлебом молимся, у тебя ищем покровительства, помилуй. Прими от нас, наивных, молитву от души; как мы тебе мягким сырком, мягким пшеничным хлебом молимся, так и у ребёнка пускай речь будет мягкой; пусть будет приветливым, старшего пусть зовёт старшим братом, младшего пусть зовёт младшим братом; встречая стариков, пусть сумеет достойно встретиться и достойно пройти.

После этого каждый из присутствующих отщипывал понемногу от своих кусочков хлеба и сыра и бросал в четыре угла дома: сначала в почётный угол, затем в угол печи, в передний угол около печи и в угол двери. Таким образом они символически желали новорожденному увидеть весь свет.

Чувашское моление у керемети. Картина А. И. Миттова

Вторая часть обряда проходила во дворе и, по предположению исследователей, являлась актом обращения не только к Богу, но и к духам и предкам, проживавшим вне сельской территории. Выйдя во двор, родители и родственники новорожденного приносили в жертву Турӑ кашу и пиво, просили защитить ребёнка и в том месте, где он будет расти, и там, куда он отправится уже выросши; желали ему жить «до тех пор, пока он не обует лапти задом наперёд» (т. е., до глубокой старости).

Имя ребёнку давал шурсухал (аксакал, самый уважаемый старик в роду). Он мог либо предложить имя сам, либо спросить мнение родителей или других родственников из числа мужчин. Когда те говорили заранее приготовленное имя, он отвечал: «Ҫапла пултӑр» («Да будет так») — и с тех пор имя закреплялось за новорожденным.

После этого гости снова собирались в доме, где мать приглашала новорожденного к столу, называя того по имени. Родственники тем временем благословляли ребёнка, а один из них выкрикивал его имя в печную трубу и также приглашал его к совместной трапезе, после которой обычно следовали песни и пляски.

Перед уходом родственники снова желали новорожденному ни в чём не испытывать нужду, быть для своих родителей большим подспорьем, а также, вставая из-за стола, одаривали его и роженицу деньгами и необходимыми вещами (одёжкой, пелёнками и т. д.).

Известные имена

Наиболее известные из чувашских личных имён — Илемпи, Ильпук, Кепук, Мехетер, Милюк, Нарспи, Cески, Силпи, Саландай, Самантий, Тайрук, Тахтаман, Тенехпи, Тумантей, Укаслу, Улюкка, Ухтийар, Шуркка, Элентюк, Энтюк, Элекей, Эртюхха, Юманкка, Янтай, Ярхун, Ярмук, Якушка, Ялмурса, Яхвар^[3].

Образование имён

Этимология известного чувашского имени Нарспи восходит к двум словам персидского происхождения: нарӑс (навруз, чувашское название месяца февраля) и пи (биби, госпожа)

• АЙ-, аффикс сложносоставных имён. В женских именах означает «красивая», «красавица», в мужских — «счастье», «счастливый час». Происходит от общетюркского (из татарского) ай (месяц, луна). Примеры — Айӑмпи (ж. и.), Айпӑлат (м. и.)
• АК-, тюркский компонент сложносоставных имен со значением «белый, чистый». Заимствован из общетюркских языков через татарский. Примеры: Акпарӑс, Акпӑлат.
• -ВАН, аффикс-компонент, образующий мужские имена. Согласно И. А. Андрееву, он восходит к персидскому^{[уточнить]} апеллятиву ван (князь). Примеры: Эливан, Ухливан, Ситяхван.
• -ВЕР, аффикс-компонент неизвестного происхождения. Образует чаще женские имена, реже — мужские. Примеры: Илтевер, Синтевер, Телхивер (ж. ии.), Акивер (м. и.)
• -(Й)ЕР, второй компонент сложносоставных мужских имён, восходит к персидскому апеллятиву яр (друг, подруга). Примеры: Илтиер, Патьер, Тутьер. В татарском имениннике много имён с «Яр», который выступает как первый и как второй компонент. Компонент встречается в марийских, удмуртских именах.
• -(К)КА, -(К)КЕ, -(Х)ХА, аффикс-компонент, образующий мужские и женские имена. Примеры: Тютюлка (м. и.), Элтукка (ж. и.), Сверкке (ж. и.), Ситьрухха (м. и.)
• -КАЙ/-КЕЙ, аффикс-компонент, образующий имена мужчин. Примеры: Элекей, Яркай, Шемеккей.
• -ЛЕЙ, второй компонент мужских имён. С большой долей вероятности следует считать, что он мордовского происхождения: эрз. лей, мокш. ляй «река, речка, речушка». Примеры: Евлей, Селей.
• -МАН/-МЕН, аффикс-компонент неизвестного происхождения, образующий мужские имена. Примеры: Илемен, Патман, Тӑхтаман (это имя носит муж Нарспи в одноимённом произведении К. В. Иванова).
• -МАС/-МЕС, аффикс-компонент, образующий мужские и женские имена. Примеры: Элмес (м. и.), Уламас (м. и.), Таймас (ж. и.)
• МӐРСА, МУРСА, компонент сложносоставных мужских имён. Перс. м. и. Мирза (господин, князь, царевич), тат. м. и. Мирза, Морза. Апеллятив мырза, мурза как имяобразующий компонент вошел также в некоторые финно-угорские языки (марийский язык, удмуртский язык). Примеры чувашских имён: Мурсанюк, Мурсук, Талмӑрса, Мӑрсапай.
• -МУК, аффикс-компонент, уменьшительно-ласкательный суффикс марийского происхождения, образующий мужские имена.
• -НАР/-НЫР, аффикс-компонент, образующий мужские имена. В северных районах Чувашии много названий населенных пунктов с -нар/-нер, которые являются одновременно личными именами. Примеры: Васнар, Сетнер.
• -НА/-НЕ, аффикс-компонент, образующий женские имена. Примеры: Элине, Шехрине, Тайруна.
• -НЕССА/-НИССА/-НИҪА, второй компонент сложносоставных женских имён. Перс. ж. и. Ниса («госпожа», букв. «женщины»), похожее имя есть в татарском и узбекском языке. Примеры: Минисса, Шернесса, Миниҫа.
• -НУК/-НӲК, аффикс-компонент уменьшительно-ласкательный суффикс марийского происхождения, образующий мужские и женские имена.
• -ПАНУ, второй компонент сложносоставных чувашских женских имён. Перс. ж. и. Бану (госпожа). Примеры: Элпану.
• -ПИ, аффикс-компонент, образующий женские имена. От перс. биби («госпожа, женщина высшего круга, дама, матрона; жена, госпожа, хозяйка»). Примеры: Эветпи, Илепи, Укапи, Шелепи, Хунерпи.
• -ПИНЕС/-ПИНАС/-ПЕНЕС. От перс. м. и. Бинеш («разум»). Примеры: Шерпинес, Шерпинас, Шерпенес.
• -ПУСТАН/-ВУСТАН/-УСТАН. Второй аппелятив сложносоставных женских имён. Перс. аппелятив бустан (цветник, баштан, бахча, огород). Примеры: Шервустан, Шехрустан.
• -ПИК/-ПИКЕ, -ПИККА/-ПИККЕ. Тюркское бике («госпожа») от бег («правитель, господин, бек»). Подобные образования в именах встречаются также в марийском (где б/п переходит в губно-зубное в), удмуртском языках. Примеры: Элпикке, Хампике, Силпик.
• -РУК. Аффикс-компонент неизвестного происхождения, образует как мужские, так и женские имена. Примеры: Пайрук (ж. и.), Ентирук (м. и., хотя здесь аффиксом возможно является -тирук)
• -САР. Аффикс-компонент, образующий несколько мужских имён. По своему происхождению восходит к перс. -зар. Примеры: Упамсар, Туксар, Тухсар.
• СЕВЕР/СӖВЕР. Компонент сложносоставных женских имён. От перс. зивар («украшение, убранство, убор, наряд»). Может быть как первым, так и вторым компонентом. Примеры: Северпи, Северук, Илсӗвер.
• -СЛУ, второй компонент сложносоставных женских имён. Восходит к татарскому апеллятиву сылу («красивый, миловидный; изящный, красавец, красавица»), сылулык («красота, миловидность; изящность»). Этот апеллятив встречается также в марийских, удмуртских именах. Примеры: Эрнеслу, Уняслу, Минеслу, Тевеслу.
• -СУЛТТАН, второй компонент сложносоставных мужских и женских имён. Араб. м. и. Султан (повелитель, император). Встречается в марийских и удмуртских именах. Пример: Пиксулттан.
• -ТАР/-ТЕР, аффикс-компонент неизвестного происхождения, образующий мужские имена. Примеры: Пайтар, Симентер, Хунтер.
• -ТЕЙ. Аффикс-компонент, образующий множество мужских имён. Происходит от чуваш. тете («дядя, старший брат, почетное название старших мужчин»). Примеры: Авантей, Савантей, Тиментей, Тумантей.

Адаптированные имена

В настоящее время большинство чувашей использует неадаптированные русские имена. Старые адаптированные варианты применяются в основном быту, их же берут в качестве псевдонимов писатели и другие деятели культуры (Юхма Мишши, Праски Витти и др.)

Русско-православные

См. также: Русские имена и православные имена

• Агафья — Уканеш, Укьяна, Укахви
• Аксинья — Укҫи(не), Укҫинка, Укҫук
• Акулина — Кулине
• Александр — Сантӑр
• Алексей — (А)лекҫей, Алюкка, Люхха, Элекҫей, Элешке
• Алёна — Улюна, Элине, Алюнкка
• Андрей — Энтри, Унтри
• Анисья — Унеҫ, Униҫ
• Антиох — Антюхха
• Антип — Энтип
• Анастасия — Наҫтаҫҫи, Наҫтуҫ
• Аркадий — Аркаш
• Артамон — (Ӑ)ртаман
• Артём — Уртем, Уртик
• Афанасий — Ухинкке
• Василий — Ваҫлей, Васлюк, Ваҫҫа, Ваҫҫуркка, Ваҫутка, Маҫҫи, Юман^[4]
• Владимир — Улатимӗр, Тимӗрк(к)е
• Гаврила — Кӗверле
• Геннадий — Хуначи
• Григорий — Кӗркури
• Дарья — Тарье
• Денис — Тениҫ
• Дмитрий — Мӗтри(к), Мӑттьӑк, Мӑття
• Евграф — Як(ӑ)рав
• Евсей — Евҫей
• Егор — Якур, Еккер
• Екатерина — Кӑтярикка, Кетерин
• Елисей — Елеҫ(ҫей)
• Емельян — Ямук
• Ермилий — Ермилле
• Ефим — Ехим
• Ефимия — Ухиме
• Зосим — Шуҫҫим
• Иван — Йӑван(тей), Иван, Ваньтюк, Ванюркка
• Игорь — Икӑрук
• Илья — Илле, Илли, Илюк, Илюх(х)а, Иля, Илявар
• Ипатий — Паттюк
• Ирина — Урине
• Капитон — Кӑпитан
• Константин — Кӗҫтен(ттин), Куҫтук
• Кристина — Кӗреҫтук
• Ксения — см. Аксинья
• Ларгий — Лӑркка
• Лев — Лява, Лявук
• Леонтий — Улентей
• Лука — Лукка
• Максим — Макҫӑм
• Марина — Марине
• Мария — Майк(к)а, Мариҫ, Марук, Маруҫ, Марье
• Марфа — Мархва
• Матвей — Матви
• Матрёна — Матрюк, Мат(т)юк, Матрӳн
• Михаил — Мишша
• Митрофан — Митрихван
• Моисей — Маҫҫей, Муҫҫей
• Никанор — Миканур
• Никифор — Мики(хвер), Тӑхтаман^[4]
• Николай — Микулай, Микуҫ, "Мӑкӑль"
• Никон — Миккун
• Олег — Улюк, Улюшкка
• Ольга — Альк(к)а, Улька
• Павел — Павӑл
• Пётр — Петӗр
• Прасковья — П(ӑ)раски
• Роман — (Ӑ)раман
• Савелий — Савалей, Савилей
• Севастьян — Саваҫ
• Севастьяна — Савьяна
• Селиван — Сӑливан, Саливан, Силихван
• Семён — Ҫемен, Ҫимен, Симен, Симьюн
• Сергей — Сӗруш, Ҫеруш
• Сойон — Сухвун
• Софрон — Саврантей, Саврентей
• Степан — Ҫтяппан, Ҫтаппан
• Татьяна — Танькка, Танюк
• Тимофей — Тимай
• Трифон — Трихван, Трихвӑн, Триххан, Триххӑн
• Ульяна — Ульян
• Фадей — Хӗветке, Хӑватей
• Фалалей — Хӗвилкке
• Фантей — Хӑвантей
• Фёдор — Хӗветӗр
• Фома — Хума
• Фрол — Хрул
• Харитон — Хӗритун
• Юрий — Юркка
• Яков — Як(к)ав, Якку, Екав
• Ярослав — Ярӑслав

Арабско-мусульманские

См. также: Арабские имена и мусульманские имена

• Абу [кунья] — Апу
• Аббас — Аппас, Апаш
• Абдулла — Аптулла, Айтул
• Абдулхай — Аттюхха
• Абдуррахман — Этрехмен
• Абдуссалам — Эпселем, Эпселим
• Абуль-Хасан — Апӑльхан
• Адхам — Ахтем, Эхтем
• Айша — Айса(н)
• Акрам — Акрам
• Али — Али, Кали(к)
• Алима — Элиме
• Амир — Эмир
• Амина — Эмине
• Анвар — Анвар, Энвер
• Арифа — Арихва, Арихве, Арккук
• Асхаб — Эскап
• Ахмад — Ахмат(ь), Ахмет, Ахмит, Эхмет
• Ахмар — Ахмар, Ахмур, Эхмер
• Вали — Валиҫ
• Валид — Велит
• Валима — Велиме, Вельмук
• Валиулла — Велулла, Велла, Велюш
• Варака — Веруха
• Вахид — Пах(в)ит, Пахут
• Гайбулла — Хайпула
• Джамаль — Ямал
• Джафар — Яхвар
• Дина — Тине(пи)
• Забиба — Сапипе
• Заира — Сайра
• Зарина — Сарине
• Зарифа — Сарихва
• Захида — Сахите
• Зиядулла — Ситулла
• Ибрахим — Ипрахим, Ип(ӑ)рай
• Идрис — Итрис
• Ильяс — Ильяс
• Имад — Имет
• Имамеддин — Ильмуҫ
• Иса — Исса
• Искандар — Искентер
• Исмаил — Исма(й)ил, Исмай(лӑ), Исмаль, Исмук
• Исхак — Иксак, Искак
• Кабир — Кепир
• Камила — Камиле
• Карим — Керим
• Латифа — Нет(т)ихва
• Лейла — Лейле, Лилле
• Мадина — Мӑтине
• Малик — Малик, Мелик
• Марьям — Марьям
• Махди — Мекӗти
• Махмуд — Махмут(ь)
• Мунавар — Миневер
• Мунира — Мемӳре
• Муса — Мӑсса
• Мухаммад — Мӑхам(м)ат, Мӑхмат, Меметей, Мухамать
• Мухтар — Мӑхтяр, Мухтар
• Надир — Нетер, Нетӗр
• Назифа — Несихва
• Насиба — Несипе
• Разия — Расыя [sic]
• Рахима — Рахиме, Эрхиме
• Реза — Ӑрса, Рсай, Рси
• Саид — Сакит
• Сабит — Сапат
• Сабита — Сапите, Сепите
• Садр — Сатри
• Саида — Са(й)ите
• Сайдулла — Сайтулла
• Сайфа — Са(й)ихве
• Сайфуддин — Сехвӗттин, Сехветтин, Сехтин
• Сайфулла — Сахвулла, Сахвиле
• Салима — Селиме, Шелеме
• Салих — Салих, Салик
• Салиха — Сӗлихха
• Сара — Суркки
• Сафа — Сахва
• Сафар — Сеппер
• Сафия — Сапи(ле)
• Сахиба — Сахипе
• Сахима — Сахиме
• Сиддык — Ситюк
• Сулейман — Сулиман, Сӗлиман
• Таифа — Тайихве
• Умар — Умар, Ӳмер
• Усман — Усман
• Файзулла — Весулла, Пе(й)сулла
• Фатима — Хаттиме
• Фатхали — Паттали
• Хабиба — Хапипе
• Хайдар — Айтар
• Хакима — Хаккиме
• Халид — Халит
• Халим — Халим
• Халима — Калиме, Калимчче, Хилиме
• Хамид — Хамит, Хемит
• Хамида — Хамите, Хемите, Камите
• Харун — Арӑн
• Хасан — Хассан, Хаҫҫан, Касан, Хусан
• Хасиба — Хаҫҫипе, Хас(с)ипе
• Хафиза — Кахвисе
• Шамиль — Шумила
• Шариф — Шерип
• Шарифа — Шерехве, Шерихва
• Юнус — Юнас
• Якуб — Яккуп
• Ясмин — Ясмин
• Яхья — Яхха

Примечания

1. ↑ А. К. Салмин. Часть I. Система праздников и обрядов. Глава 2. Домашние праздники и обряды // Система религии чувашей / А. И. Терюков. — СПб.: Издательство «Наука», 2007. — С. 208. — 654 с. — 500 экз. — ISBN 978—5—02—025320—1
2. ↑ Дверь в чувашских домах, как и у большинства других тюрков, традиционно выходила на восток
3. ↑ Чебоксарцы дают детям чувашские и старинные русские имена. ИА REGNUM. Архивировано из первоисточника 31 мая 2012. Проверено 11 апреля 2012.
4. ↑ ^{1 2} Исторически утвердившееся параллельное имя, этимологически не связанное с оригиналом

Ссылки

• 105 лет первому исследованию чувашских имён. Государственная книжная палата Чувашской республики. Архивировано из первоисточника 15 мая 2012. Проверено 11 апреля 2012.
• Чувашские дохристианские имена. Чувашский народный сайт. Архивировано из первоисточника 15 мая 2012. Проверено 11 апреля 2012.
• Статья «Чувашские мужские имена» в чувашской Википедии.
• Статья «Чувашские женские имена» в чувашской Википедии.

Литература

• Андреев И. А. Личные имена = Ҫын ячӗсем. — Шупашкар, 1983.

• Егоров Н. И. Женские личные имена низовых чувашей-язычников. — Вопросы фонетики, грамматики и ономастики чувашского языка. — Чебоксары, 1987.

• В. К. Магницкий. Чувашские языческие имена. — 1905.

• Федотов, М. Р. Словарь чувашских нехристианских личных имен = Тӗне кӗмен чӑвашсен ячӗсем. — Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук, 1998. — 148 с. — ISBN 5-87677-042-6

• Этнография имён. — Москва, 1971.

• Юхма Мишши. Чувашские имена = Чӑваш ячӗсем. — Шупашкар, 2008.