Ароматерапия

Аромалампа

Прибор для распыления ароматических составов

Аро́матерапи́я  — разновидность альтернативной медицины^[1][2], в которой используется воздействие на организм летучих ароматических веществ, получаемых преимущественно из растений.

Термин «ароматерапия» — неологизм, он не встречается ни в одном из толковых словарей русского языка. В БСЭ можно найти следующее: «Ароматические растения: эфирномасличные растения с более или менее сильным запахом, возникающим вследствие содержания в отдельных органах (цветки, семена, плоды, листья и др.) или во всём растении эфирного масла.»^[3]

История ароматерапии

Ароматерапия относится к альтернативной медицине, наряду с гомеопатией, фитотерапией, натуропатией, траволечением и т. п. В древние времена существовала лишь народная медицина, которая служила человечеству на протяжении тысячелетий. В современном мире с развитием фармацевтической промышленности она перешла в разряд альтернативных, то есть нетрадиционных с точки зрения современных врачей. Тем не менее, у фитотерапии и народной медицины осталось много приверженцев.^[4] Современная медицина вынуждена с этим считаться, и препараты с использованием растительного сырья остаются в арсенале фармакотерапии.^[4]

Эфирные масла в ароматерапии

Основными инструментами ароматерапии являются эфирные масла^[2].

В настоящее время доказано, что компоненты эфирных масел могут образоваться в различных частях растений; в дальнейшем они могут распределяться в тканях растения, и нередко в значительной степени накапливаются в определённых тканях, в растворенном или эмульгированном состоянии. Различают два типа подобных образований: экзогенные (внешние) и эндогенные (внутренние). Компоненты эфирных масел рассматриваются как продукты вторичного метаболизма растений.^[5]

Начиная с 20-х годов прошлого века, с развитием парфюмерной химии, которая научилась имитировать ароматы концентрированных летучих веществ, получаемых из растений, термин «эфирные масла» некоторые стали некорректно переносить и на искусственные или синтетические продукты (ароматизаторы), созданные в химических лабораториях, и натуральные, которые получают физическими методами из растений.

В английском языке для того, чтобы одно понятие не подменялось другим, имеются специальные обозначения. Термин «Essential oils» используется для обозначения натуральных эфирных масел. Искусственно созданные эфирные масла называют «Fragrances oils» («Ароматические масла», то есть ароматизаторы). В русском языке для этих продуктов недобросовестные продавцы иногда используют один термин — «эфирные масла», что порождает не только путаницу, но может серьёзно навредить здоровью во время ароматерапевтической практики. Искусственно созданные «эфирные масла» по химическому составу обычно не имеют ничего общего с натуральными. Их роднит исключительно аромат. Чтобы отличить натуральные масла от искусственных ароматизаторов введено правило: все натуральные эфирные масла должны иметь ботаническое название растения, из которого оно получено. Например, если в названии эфирного масла написано: «эфирное масло розмарина», это, возможно, означает, что данный продукт искусственного происхождения. Натуральное эфирное масло розмарина должно обозначаться следующим образом: Эфирное масло розмарина (Rosmarinus officinalis), где в скобках указано ботаническое название растения, из которого оно получено.

Чтобы избежать путаницы, которая может иметь серьёзные негативные последствия для тех, кто использует ароматерапию как способ лечения, в одном из учебных пособий по ароматерапии^[6] было предложено ввести новые термины. Натуральным эфирным маслам предлагалось присвоить термин, «который более полно открывает их свойства и назначение»: «фитоэссенции». Для искусственных «эфирных масел» предлагалось оставить прежнее название — «эфирные масла». В настоящее время эти новые термины кое-где используются практикующими ароматерапевтами, но в связи с малой распространённостью, они могут лишь усилить непонимание и ввести дополнительную путаницу.

Из истории познания растительного мира

Для более глубокого понимания ароматерапии, ее места и значения в современном мире мы должны обратиться к истории познания растительного мира, начиная с доисторических времен. Тринадцать тысяч лет назад люди начали приручать животных и культивировать растения. Этот процесс стал новым этапом как в познании окружающего мира, так и в изменении образа жизни первобытного человека. Люди начали строить поселения и города, осваивать новые земли.

Даже если какие-либо натуральные эфирные масла и были известны людям в столь ранний период развития человеческого общества, большинство ароматов, получаемых людьми, использовались в виде притираний (мазей) и фимиама. Антропологи полагают, что первобытная «парфюмерия» началась с поджигания смолистых выделений ладана. Со временем растения, богатые ароматическими веществами, стали смешивать с животными и растительными маслами для смазывания тела во время ритуальных церемоний. На всем африканском континенте люди покрывали свою кожу ароматными маслами, тем самым защищая себя от жары и пересыхания кожи. Эта практика была распространена вплоть до берегов Средиземноморья, где атлеты смазывали свои тела ароматными маслами перед спортивными соревнованиями. В Древнем Египте в Гелиополисе, городе Солнца, утром возжигали смолы, в полдень — мирр, а на заходе солнца — кифи.^[7]

Китай и Индия

На Востоке к растениям всегда относились с благоговением и почтением. Некоторые растения возводились в ранг священных. В Индии и Китае вокруг растительного мира создавались целые философские учения. Считалось, что лечение травами — это священный ритуал, выполнять который может лишь человек, морально и психологически подготовленный.

В Китае первая книга по траволечению появилась около двух тысяч лет до н. э. во время династии Чин Хань. Подобно христианским гностикам, последователи даосизма полагали, что душа растений живет в ароматах растений. Для обозначения ароматов, благовоний и парфюмерии китайцы использовали слово «heang». Они считали, что одни и те же лекарственные препараты из растений оказывают далеко не одинаковое действие на разнообразные функции организма. При успешном лечении должна учитываться каждая мелочь, вплоть до того, в какой последовательности нужно смешивать растения. Прописывая больному лекарства, во внимание принималось и время суток, когда в организме человека с помощью лекарства может быть достигнуто благоприятное для больного равновесие между «инь» и «ян».^[8]

В Индии получила развитие философия Аюрведы. Аюрведа — это санскритское слово, имеющее два корня: «ayur» («жизнь») и «veda» («знание»). Аюрведа — наука о познании жизни. Она строится на комплексном лечении человека. В наше время такое лечение называют холистическим. То есть все стороны жизни должны работать вместе — питание, образ жизни, образ мыслей и т. д. Одним из ключевых компонентов холистического лечения является осознание того, что в процессах оздоровления значительную роль играет жизненная энергия («прана»).^[8]

Индийские лекари получали информацию из религиозного источника «Веды». Это старейшая священная книга, известная людям. Именно в ней указаны некоторые медицинские рецепты, которые считаются первыми записанными рецептами в истории человечества. В книге описана духовная и философская концепция, согласно которой люди являются частью природы, а приготовление лекарств из растений — это священное действие. Аюрведическая система — один из старейших методов лечения болезней с использованием растений. Однако, прежде всего, это философская система, в которой прием растения сопровождался физическими упражнениями и духовной медитацией с целью достижения гармонии между физическим и духовным началом.^[8]

Древний Египет

Влияние и заслуги Древнего Египта в развитии науки о растениях бесценны. Проследив историю древнего мира и ознакомившись с древними текстами, найденными археологами, можно с уверенностью утверждать, что современным знаниям о растительном мире во многом мы обязаны древним египтянам. Знания древнеегипетских лекарей и жрецов, изложенные в папирусах и, как продолжение, в книгах Диоскорида, Плиния Старшего и других древних авторов, легли в основу современных знаний о растениях. К сожалению, первоисточники дошли до наших дней в весьма отрывочном и неполном виде.^[9]

Древняя Греция

Большая часть медицинских знаний о лечебных свойствах растений пришла в раннюю Грецию из Египта. В VII веке до н. э. столица Греции Афины была крупным торговым центром, в котором среди прочих процветали лавки торговцев ароматными благовониями. В этих лавках продавались продукты из благовонных растений, главным образом густые мази на основе оливкового, миндального, касторового масел. Настои изготавливались из майорана, лилии, тимьяна, шалфея, аниса, розы, ириса и других растений. Благовония считались даром богов и в основном использовались для совершения религиозных обрядов.^[8]

Настоящий расцвет эпохи благовоний наступил в Древней Греции после того, как Александр Македонский совершил свои победоносные походы в Египет и Малую Азию. Великий полководец заимствовал у персов традиции использования благовоний именно для получения наслаждения от прекрасных ароматов, а не только для использования в религиозных обрядах (как это было принято ранее).^[10]

Египетские жрецы, владеющие тайнами составления благовоний, свято верили в их божественную сущность и считали, что бесценного дара богов не должен касаться человек. Поэтому они с осуждением взирали на то, как Александр Македонский ублажал не только свое разгоряченное тело драгоценными каплями священных благовоний, но и использовал его для ароматизации трона и других предметов обихода. Возмущенные поведением греков, египетские жрецы решили не открывать «варварам» тайные знания о целебных свойствах растений.^[11]

Древний Рим

Римляне внесли немалый вклад в развитие врачевания растениями, добавив к принятым в Египте и Древней Греции традиционным ритуалам с использованием благовоний, банные процедуры и массаж. В I веке н. э. Рим импортировал около 2800 тонн ладана и 550 тонн мирры в год. И мужчины, и женщины буквально купались в благовониях, а обслуживающие их рабы назывались «косметаэ» (cosmetae). Римляне использовали ароматные вещества трех типов: ладисмата (ladysmata) — твердые ингредиенты, стиммата (stymmata) — ароматические масла и диапасмата (diapasmata) — парфюмерные средства в виде пудры.^[12]

Греческий врач-фармацевт Гален (131—200 годы н. э.), живший в Риме, в более чем 20 книгах описал способы приготовления лекарств из растительных и животных ингредиентов. Как дань аккуратности Галена в его записях возник термин «галенова аптека». Вскоре из лекарского дела выросло и отделилось новое направление — аптекарское. Врачи диагностировали заболевание и выписывали лекарство, а аптекари или фармацевты занимались приготовлением лекарств. Таким образом, термин «materia medica», означающий в переводе «медицинские материалы», был синонимом веществ и продуктов, получаемых из природных источников и применяемых врачами той эпохи.^[13]

После падения Римской империи знания греков и римлян были унаследованы учеными Ближнего Востока. В период набегов варваров на Рим тысячи образованных людей, опасаясь за свою жизнь, были вынуждены искать укрытия в городах Ближнего Востока. С собой они несли книги с бесценными знаниями, в которых было собрано все великое наследие предыдущих поколений, в том числе опыт врачевания растениями. Древние книги переводились на арабский язык. Арабские ученые подхватили и развили науку о растениях. Пожалуй, самым полным трудом, дошедшим до наших дней, является «Канон врачебной науки», написанный арабским алхимиком, астрономом, философом, математиком, врачом и поэтом по имени Ибн Сина (Авиценна) (980—1030).^[13]

«Темные времена» растительного мира

С падением Римской империи прогресс науки в Европе остановился, а вместе с этим пришла в упадок наука о врачевании растениями. Знания, дошедшие из античных времен, были в основном сосредоточены в монастырях и недоступны простым людям. Раннее Средневековье характеризовалось суеверным отношением к растениям. Некоторые растения подвергались прямому преследованию. Появилось множество суеверий. Так, например, среди людей той эпохи было поверье, что под дном горшка с базиликом живет скорпион. И если вдыхать аромат базилика, скорпион может пробраться в мозг.^[13]

На протяжении почти тысячи лет после падения Римской империи в Европе мир растений, наряду с остальными отраслями знаний, был предан забвению. Свирепствовала инквизиция, миллионы людей были сожжены на кострах. Люди, посмевшие заниматься врачеванием с помощью трав, безжалостно уничтожались. А вместе с ними уходили опыт и знания о растительном мире.

Во время эпохи Возрождения вновь появилась мода на знания. Знать Европы стремилась собрать все известные литературные источники в своих частных библиотеках. Появилась также традиция разведения богатых растениями садов, где рядом с декоративными растениями соседствовали лекарственные. Некоторые из аристократов поручали художникам делать красивые, хотя и не всегда точные, каталоги своих растительных коллекций. В университетах начали изучать ботанику и растительную жизнь «лекарственных» садов.^[13]

Россия

Искусство врачевания растениями в России также имеет свои давние традиции, передаваемые устно, из поколения в поколение. Зачастую травников побаивались, наделяя их магическими способностями. Данных о развитии траволечения на территории древней Руси сохранилось мало.

У скифов, обитавших в Северном Причерноморье на территории от Днепра до Дона (VII—I века н. э.), в лечебной практике с успехом применяли разнообразные растения. Плиний Старший отмечал, что скифские лекарственные растения использовались как прекрасное лечебное средство не только на родине, но и далеко за ее пределами — в Греции и Италии. О распространении скифских лекарственных растений свидетельствуют также писатели и философы древности Геродот, Аристотель, Катон Старший, Плавт.

«Скифские женщины растирают на шероховатом камне куски кипариса, кедра и ладана, подливая воду. Затем полученным от растирания тестом обмазывают все свое тело и лицо. От этого тело приобретает приятный запах, а когда на следующий день смывают намазанный слой, оно становится чистым и блестит».^[14]

«Взяв конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем бросают его на раскаленные камни. От этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия»^[15]. Опыт скифов унаследовали жители Киевской, а затем и Московской Руси.

В IX—X веках в Киевскую Русь стали постепенно проникать сведения о лекарственных свойствах трав. В основном они исходили из Византии. Первым официальным врачом на Руси был грек Моанн Смер (1053—1125), которого пригласил Владимир Мономах. Травы везли из Константинополя (Царьграда) и из Генуэзских колоний в Крыму. В XI веке лечение травами перешло в руки монахов, которые стали организовывать сбор и обработку трав. В это время появляются письменные труды с описанием накопленного опыта — травники и зелийники, копии которых во множестве распространялись в народе.^[16]

В XIII—XV веках во времена монголо-татарского нашествия почти все ранние рукописи по медицине погибли. Лишь после свержения монголо-татарского ига вновь установилась связь между Русью и западноевропейскими странами. В Москве при Иване IV в 1581 году. открылась первая аптека для обслуживания царского двора, работа которой строилась по западноевропейскому образцу. Тогда же, в 1581 году была открыта «Аптекарская изба», которая, исповедовала исконно русскую народную медицину.^[16]

В правление Бориса Годунова «Аптекарская изба» была преобразована в «Обтекарьский приказ», куда входили сушильни, склады, аптеки и другие подсобные помещения. В эти годы на Руси начинает появляться все больше медицинской литературы. Особо хочется выделить так называемые вертограды («вертоград» — означает «сад», «цветник», «огород»). Ветроградами называли переводы книг западноевропейских авторов о применении лекарственных растений. Они оставались очень популярными вплоть до XIX века.^[16]

В XIX веке использование лечебных растений в медицинских учреждениях России значительно сократилось в связи с успехами химии, позволившей выделять и применять высокоактивные лечебные препараты, получаемые из растительного сырья. Однако многие русские ученые не прекращали исследование растений и их использование с лечебной целью.

Выдающиеся русские ученые Г. А. Захарьин, Ф. И. Иноземцев, С. П. Боткин, А. А. Остроумов и др. нередко при лечении больных прибегали к помощи лекарственных растений. С. П. Боткин требовал от своих учеников изучения лекарственных растений и проверки их действия в больницах.

Хронология изучения свойств эфирных масел

В 1876 году Роберт Кох открыл микробы, которые вызывают заболевание сибирской язвой и получил Нобелевскую премию. В 1884 году ученый доказал, что терпены (компоненты ряда ЭМ) подавляют и даже могут уничтожать микробы, вызывающие, в частности, сибирскую язву и туберкулез.^[17]

В 1910 году Мартиндел (Martindale) показал, что эфирное масло орегано является сильнейшим антисептиком растительного происхождений из всех известных на тот момент антисептиков.^[18]

Доктор Рене Гаттефоссе (Rene Gattefosse)первым обобщил информацию о лечебном действии различных эфирных масел. В 1935 году Рене-Морис Гаттефоссе впервые ввел термин «ароматерапия» в качестве названия рубрики в журнале "Современная парфюмерия", где он печатал с декабря 1935 по конец 1936 гг отрывки из своей, еще не изданной, книги "Ароматерапия: эфирные масла и растительные гормоны"(1937).^[19]

В годы второй Мировой войны доктор Валнет воевал в рядах французской армии. Когда сократились поставки антибиотиков для фронта, доктор Валнет начал использовать эфирные масла для лечения раненых. К его удивлению, эфирные масла прекрасно подавляли различные инфекции. Дело Валнета было продолжено двумя его студентами; доктором Полем Белашем (Paul Belaiche) и доктором Жаном Клодом Лапразом (Jean Claude Lapraz). Было обнаружено, что эфирные масла обладают противовирусными, антибактериальными, противогрибковыми и антисептическими свойствами, а также являются прекрасными переносчиками кислорода на клеточном уровне.^[20][21]

В 1949—1950 годах Шредер (Schroeder) и Мессинг (Messing) разработали метод, который впоследствии стал называться «ароматограммой» (метод проверки, который позволяет исследовать эффективность эфирных масел для лечения широкого круга заболеваний).^[18]

В 1954—1956 годах Келлнер (Kellner) и Коберт (Kobert) опубликовали исследование о влиянии 175 эфирных масел на восемь бактерий, распространяющихся через воздух, а также на различные грибки.^[18]

В 1964 году Жан Валнет опубликовал книгу «Практика ароматерапии» (The Practice of Aromatherapy). Валнет обнаружил, что с помощью эфирных масел можно лечить психиатрических больных, при этом результат лечения ощущался почти сразу.^[22]

Австрийский косметолог Маргарет Мори (Marguerite Maury) выдвинула идею о комбинированном применении эфирных масел и массажа. Руководство Маргарет Мори по ароматерапии: «Секрет жизни и молодости» — известная книга, которая впервые была опубликована в 1961 году.^[23]

В 1972 году Х. Одуи (H. Audhoui), П. Белаш, Ж. Буржон (J. Bourgeon), П. Дураффорд (P. Duraffourd), К. Дураффорд (C. Duraffourd), М. Гиролт (M. Girault) и Ж. К. Лапраз применили метод ароматограммы для разработки методик лечения эфирными маслами широкого круга инфекционных заболеваний. Было исследовано сорок эфирных масел и одна настойка.^[18]

В 1977 году Роберт Тиссеренд (Robert Tisserand) опубликовал первую книгу по ароматерапии на английском языке «Искусство ароматерапии» (The Art of Aromatherapy).^[24]

В 1978 году Поль Белаш опубликовал свой трехтомных труд по клиническому применению ароматерапии для лечения широкого круга инфекций и дегенеративных заболеваний. В своей работе «Применение фитотерапии и ароматерапии» (Traite de phytotherapie et d’aromatherapie) доктор Поль Белаш доказал, что эфирные масла орегано, тимьяна, гвоздичного дерева, корицы и чайного дерева имеют очень сильные антибактериальные и противогрибковые свойства.^[25]

В 1979 году Кубечка (Kubeczka) разработал руководство по определению качества эфирных масел, применяемых в медицинских целях.^[26]

В 1990 году Пьер Франшомм (Pierre Franchomme) и Даниэль Пеноэл (Daniel Penoel) опубликовали руководство по медицинской ароматерапии «L’aromatherapie exactement».^[18]

В настоящее время во Франции эфирные масла используются, главным образом, для контролирования инфекций. Во Франции сертификаты ароматерапевтов и фитотерапевтов могут получить только дипломированные врачи. В США практиковать ароматерапию могут только врачи, медсестры, эстетические косметологи (aesthetician) и массажисты. В России практика ароматерапевтов государством не регулируется. В торговой сети большинство эфирных масла относятся к категории «косметика», и лишь очень небольшая часть масел производится в соответствии с фармакопеей.

Исследования в области ароматерапии активно продолжаются. Однако в настоящее время они сдвинуты в сторону выделения и изучения отдельных компонентов из состава эфирных масел. Так, например, основное химическое вещество из состава эфирного масла лемонграсса — цитраль — является сильным раздражителем кожи. В то время как эфирное масло лемонграсса, в которой содержится до 90 % цитраля, не обладает таким действием. Это объясняется тем, что состав эфирных масел изучен не полностью. Многие вещества пока даже не идентифицированы. Из 300 компонентов известно всего лишь не больше 170 веществ.^[5]

Возрождение ароматерапии

Именно методика ароматограммы положила начало возрождению ароматерапии, несмотря на то, что ранее неизвестные и неиспользуемые эфирные масла были отвергнуты медицинской фармакологией. Доктор Валнет составил ароматограмму приблизительно 60 эфирных масел.^[22] Их свойства подавлять инфекции оказались поразительными. Было выявлено, что наиболее эффективные эфирные масла, уничтожающие инфекции, содержат одни и те же компоненты. Знание химического состава эфирных масел, обладающих противоинфекционными свойствами, дает возможность использовать эти свойства.

Результаты показывают:

• Фенолы: карвакрол, тимол и эвгенол — являются чрезвычайно сильными антибактериальными веществами
• Коричный альдегид — такой же сильный, как и упомянутые фенолы (используются в качестве противоинфекционных средств)
• Широкий спектр активности монотерпенолов: линалоол, терпинеол, гераниол, туйанол и ментол — являются эффективными и полезными средствами в борьбе с бактериальными инфекциями.
• Сесквитерпенолы: каротол и виридифлорол — являются очень сильными противоинфекционными веществами.
• Альдегиды: цитраль, цитронеллаль и куминаль — являются важными антибактериальными веществами.
• Кетоны: вербенон, туйон, камфара, пинокамфон, криптон, фенхон, ментон, пиперитон и карвон — эффективны при инфекциях, сопровождаемых слизистыми выделениями.
• Оксиды: особенно 1,8-цинеол — являются важной противоинфекционной молекулой и средством, тонизирующим лимфатическую систему.
• Тимол, карвакрол и эвгенол хорошо известны как мощные противогрибковые вещества.^[22]

Аромамедицина и аромакология

Лечение инфекционных болезней с помощью эфирных масел превратилось в отрасль клинической медицины после широкомасштабных исследований, проведенных доктором Полем Белашем (Dr. Paul Belaiche), а затем докторами Пьером Франшомом (Pierre Franchomme) и Даниэлем Пеноэлем (Dr Daniel Pénoël). Этот уникальный подход к терапевтическому применению эфирных масел стал известен как Французская Школа Ароматерапии, Медицинская Ароматерапия или Аромамедицина^[18]. Объединение современных научных доводов, полученных в результате лабораторных исследований с соответствующими клиническими испытаниями и со стабильной, отчетливо сохранившейся, холистической ориентацией, представляют основные особенности этого подхода.

Научная дисциплина — аромакология — внесла значительный вклад в наше понимание свойств эфирных масел в возможность их применения в фармацевтической практике. Она основана на научных исследованиях психологических эффектов, вызываемых некоторыми ароматическими веществами, особо подчеркивая психологическое восприятие ароматов.

Аромакология — это наука о влиянии ароматов на психологию человека. Термины «ароматерапия» и «аромакология» часто используются для дифференциации науки, исследований и теории (аромакология) от практического применения эфирных масел клиницистами и ароматерапевтами (ароматерапия).

Развитие ароматерапии в России

Так же как и на Западе, периоды горячего интереса к ароматерапии сменялись временами гонений, упадка и забвения. Тем не менее, на протяжении почти полувека в СССР серьёзно исследовались фитонциды растений, растительные антибиотики и эфирные масла. Сам термин «фитонциды» впервые предложил в 1928 году известный советский микробиолог Борис Токин. Позже пропаганде ароматерапевтических идей способствовал профессор Вячеслав Николаевский, энтузиаст широкого применения эфирных масел в качестве биорегуляторов, в том числе в пульмонологии и на вредных производствах.

В СССР были защищены десятки кандидатских и докторских диссертаций, получены ценные сведения о механизмах действия летучих ароматных веществ на человека и на микроорганизмы; наконец, было создано множество эффективных препаратов — в их числе известные всем «Ингалипт», «Каметон», «Камфомен», «Пропосол». Тем не менее, номенклатура доступных эфирных масел была ограничена тремя-пятью наименованиями, производимыми из отечественного сырья. А для создания широкой научно-практической базы требовался гораздо более широкий спектр, который мог быть обеспечен только импортом.

В настоящее время ароматерапия в России переживает время упадка в плане проведения исследовательских работ. Однако она широко используется в повседневной жизни на уровне массового использования без каких-либо серьёзных научных подходов и учета мировых достижений в области ароматерапии. Этот процесс никак не контролируется государством, что может привести к серьёзным проблемам со здоровьем. Так, например, на интернет-сайтах можно встретить множество рецептов с участием эфирных масел, где нарушается основное правило безопасности ароматерапии — ЗАПРЕЩЕНО использовать эфирные масла в чистом виде.

Ароматерапия в медицине

Поле деятельности ароматерапии очень обширно. Это связано с тем, что ее инструменты, эфирные масла обладают самыми различными действиями на организм человека: успокаивающее, восстанавливающее, стимулирующее, антибактериальное и т. п. Лечебный эффект включает в себя уход за состоянием кожного покрова, предупреждение и лечение различных внутренних заболеваний, воздействие на эмоциональном уровне.

Например, массаж с использованием эфирных масел не только расслабляет мышцы, но оказывает благотворное воздействие на кожный покров. В процессе массажа ароматы эфирных масел способствует релаксации нервной системы и ее восстановлению. Эфирные масла «работают» в гармонии с организмом, помогая ему восстанавливать и балансировать его природные функции.

Эфирное масло ромашки римской не только восстанавливает клетки организма, она обладает антисептическим и заживляющих действием в равной степени, как и несет в себе антигрибковый и антивоспалительный эффект. Большинство эфирных масел, в отличие от синтетических лекарств, обладают множеством полезных свойств.

Механизмы воздействия при ароматерапии

Различают три возможных механизма действия ароматерапии:

• Фармакологический: после применения эфирных масел в организме происходят химические изменения, вызванные взаимодействием компонентов эфирных масел с гормонами, ферментами, кислотами организма и др. факторами;
• Физиологический: эфирные масла оказывают стимулирующее или успокаивающее, востанавливающее действие на органы или ткани организма, причем в этом процессе может быть задействована нервная система;
• Психологический: в результате вдыхания ароматов эфирных масел возникает индивидуальный (сознательный или подсознательный) ответ организма на запах. Эмоциональная реакция, в свою очередь, может вызвать психические или физиологические изменения в организме.^[5]

Методы ароматерапии

В практике аромотерапии существует несколько способов использования эфирных масел:^[5]

Внутреннее применение:

• прием внутрь
• ректальное введение
• вагинальное введение

Наружное применение:

• массаж;
• ванны;
• компрессы.

Распыление в воздухе:

• ингаляции;
• аромалампы;
• спреи.

Сердечно-сосудистые заболевания

Некоторые эфирные масла, такие как иссоп, могут оказывать тонизирующее или регуляторное действие на циркуляцию крови. «Острые», «горячие» эфирные масла, стимулируют циркуляцию, разогревают, повышают температуру тела (например, бензоин, камфара, кора корицы, можжевельник, шалфей, тимьян). «Охлаждающие» масла помогают снизить артериальное давление крови (лаванда, розовая герань). Подобно мелиссе и нероли, эфирное масло иланг-иланга обладает успокаивающим на сердце действием, урезает учащенное сердцебиение, снимает сердечный спазм.^[5]

Формы и методы использования эфирных масел: ингаляции, массаж, ванны, компрессы^[5]

Заболевания нервной системы

Ароматерапевты считают некоторые эфирные масла «регуляторами» или «адаптогенами», поскольку они имеют «модулирующие» или нормализующие свойства. Например, герань может успокоить или возбудить, в зависимости от ситуации и индивидуальных особенностей человека. Некоторые эфирные масла, такие как бергамот, мелисса или лимон могут быть седативными для нервной системы, и в то же время «поднимают дух». И наоборот, жасмин, иланг-иланг и нероли стимулируют ЦНС, но при этом снижают уровень эмоциональной напряженности.

Формы и методы использования эфирных масел: массаж (предпочтительно), ванна, ингаляция (вдыхание).^[5]

Заболевания пищеварительного тракта

Эфирное масло перечной мяты хорошо известно как антиспастическое и улучшающее пищеварение средство. Оно также используется для лечения синдрома раздраженного кишечника (СРК). Подобные свойства имеют и другие эфирные масла, такие как гвоздичного дерева, которая повышает кислотность желудочного сока за счет присутствия в ней эвгенола.

Формы и методы использования эфирных масел: орально, ароматический массаж спины (спинной и поясничный отделы) и местные компрессы в районе желудка и брюшной поверхности.^[5]

Заболевания мочевой системы

При болезнях мочевой системы, вызванных стафилококком, эффективны эфирные масла можжевельника, шалфея, сандалового деревоа и тимьяна. Имеются данные об эффективности при лечении хронического цистита с помощью эфирного масла сандалового дерева.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): орально, ванны, массаж в области мочевого пузыря/почек спереди и сзади. Примечание: избегать применять массаж для людей, имевших почечные камни, мочевые гломерулы, и т. д.^[5]

Заболевания половой системы

Некоторые эфирные масла, такие как роза и жасмин, традиционно рассматриваются как оказывающие стимулирующее действие на половую систему. Они применяются при лечении инфекций гениталий и половых расстройств. Механизм этого действия не ясен, действуют ли они опосредовано через мозг или непосредственно, за счет прямого действия эфирного масла на гормональную систему.

Действие некоторых эфирных масел считается «месячногонным» (например, можжевельник казачий), возможно за счет раздражения желудочно-кишечного тракта, то есть они не обладают специфическим абортирующим эффектом. Эфирное масло черного тмина (Black caraway) в какой-то степени обладает обратным действием — снижает активность родовой деятельности.

Формы и методы использования эфирных масел: орально, через массаж, «бедренные ванны» или вагинальные спринцевания, компрессы или массаж нижней части спины и ароматические сеансы — распространение ароматов в воздухе (в том числе использование аромалампы).^[5]

Заболевания кожного покрова

При наружном применении эфирные масла имеют преимущества перед другими препаратами за счет того, что они оказывают действие:

• омолаживающее;
• регенерирующее;
• антибактериальное.

Массаж с использованием смесей с эфирными маслами обеспечивает удаление отходов жизнедеятельности и отмерших клеток и усиливает лимфатический «дренаж» тканей. Лечение кожного покрова происходит успешнее, если принимается во внимание состояние организма в целом. Никакое количество наружного средства не поможет, если проблема является внутренней.

Формы и методы использования эфирных масел: массаж, компрессы, ванны, спреи^[5] (однако наносить эфирные масла на кожу в чистом виде опасно).

Заболевания мышечной системы

Эта система — одна из самых восприимчивых к ароматерапии, так как при массаже, то есть если эфирные масла наносятся там, где они напрямую затрагивают мышцы. Другие преимущества включают в себя улучшение кровообращения, поступление свежей крови и питательных веществ и вынос продуктов жизнедеятельности; расслабление наряженных мышц, облегчение боли, усиление тока лимфы и увеличение защитных сил организма.

Формы и методы использования эфирных масел: компрессы (использовать холодный компресс при вывихах, опухании мышц; горячие компрессы для снижения мышечных и ревматических болей), массаж (тело в целом или местно), ванны.

Заболевания дыхательных путей

Французский врач Даниэль Пеноэль говорил: «Все болезни, которые кончаются на суффикс „ит“, например, бронхит, трахеит, представляют собой экстремальную реакцию организма на попытку выведения чрезмерного количества накопившихся токсинов». Поэтому французская аромамедицина со времен д-ра Белаша разработала методы лечения, в которых сначала при помощи эфирных масел, обладающих муколитическим действием, воспаленная область очищается от выделяемых продуктов (слизь, гной). Это делается для того, чтобы предотвратить возникновение вторичной бактериальной инфекции и запустить процесс возвращения к здоровому состоянию. На втором этапе на оставшиеся патогенные микроорганизмы воздействуют сочетанием антисептических веществ, которые препятствуют распространению вирусов и бактерий. Третий этап представляет собой восстанавливающую терапию.^[5]

Лечение бронхитов

• Фаза I: Муколитическое лечение.

  Для ингаляции используется розмарин, вербеноновый хемотип. Вдыхать в виде ингаляций или спреев по 5 минут каждый час. Оптимальная форма использования — в виде аэрозоля. Эфирное масло в смеси с базовым маслом рекомендуется также втирать в верхнюю часть тела.

• Фаза II. Противоинфекционное лечение.

  Смесь слабых антисептических эфирных масел, которые наносятся на кожу:

  • Тимьян, туйаноловый хемотип — 4 мл.
  • Мирт, цинеольный хемотип — 2 мл.
  • Используется по 10 — 15 капель этой смеси с несущими маслами несколько раз в день.

• Фаза III. Поддерживание выздоровления.

  Тимьян, туйаноловый хемотип (или эфирное масло семян моркови) — 1 капля. Принимается внутрь во время завтрака.^[18]

Некоторые противопоказания при ароматерапевтическом лечении

Младенцы (до 18 месяцев) и пожилые люди очень чувствительны к эфирным маслам, поэтому следует избегать их применения в обоих случаях.

При беременности лучше избегать прием любых эфирных масел (особенно в течение первых трех и последних трех месяцев и в случае имевших место преждевременных родов)

Избегать при астме, поскольку любое эфирное масло может вызвать астматический кризис.

Нельзя применять эфирные масла с зарегистрированными побочными эффектами (особенно, коры коричника, рутовое, сассафрасовое, пижмовое и др.).

Нельзя применять эфирные масла, полученные из непроверенных источников и неизвестного качества.

Нельзя применять эфирные масла без установления их химического состава.

Эфирное масло иланг-иланга в продаже представлено в виде 4 отдельных фракций (экстра, 1, 2 и 3). Химический состав этих масел различается, по мере перехода от экстра к иланг 3 в составе масла увеличиваетя доля труднолетучих сесквитерпенов. Масло приобретает более терпкий аромат, увеличивается время его испарения, понижается его цена. Поэтому при покупке необходимо интересоваться фракцией масла. Самой низкосортной считается 5 фракция имеющая торговое название "Кананга".

Нельзя применять в качестве лечебных эфирные масла с синтетическими добавками или смеси из синтетических веществ.

Неправомерно распространять описание действия настоек, настоев, отваров, чаев из растений на эфирные масла, даже если они приготовлены из одного и того же растения, т.к. во всех случаях действующее начало может сильно различаться. Биологически активные компоненты растений, переходящие в чаи, отвары и настои (например, алкалоиды) не переходят в эфирные масла при их извлечении методом гидродистилляции.^[6]

Примечания

1. ↑ Саков И. В. Аромапсихология. — Феникс, 2006. — ISBN 5-222-08860-X
2. ↑ ^{1 2} Кизяев С. В., Пинчук Н. В. Использование ароматерапии при восстановлении в спорте. Архивировано из первоисточника 5 августа 2012.
3. ↑ Ароматические растения // Большая советская энциклопедия.
4. ↑ ^{1 2} Рахматуллин М. Ш. Альтернативная медицина. Что это? // Альтернативная медицина. — 2004. — № 3
5. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12} Sheppard-Hanger, Sylla. The Aromatherapy practitioner correspondence course.The Atlantic Institute of Aromatherapy. Tampa, 1998
6. ↑ ^{1 2} Л. Голан, Н. Виноградова. Ароматерапия. Учебный курс.
7. ↑ D’Andrea, J. Ancient Herbs. J. Paul Getty Museum, Malibu, CA. 1982
8. ↑ ^{1 2 3 4} Arber, A. Herbals: Their Origin and Evolution; A Chapter in the History of Botany. University Press, Cambridge. 1912
9. ↑ Alpin, P. Plantes d’Edypte, Cairo 1980
10. ↑ Theophrastus. Enquiry into Plants and Minor Works on Odors and Weather Signs. (translation by Hort A. Cambridge, 1949
11. ↑ Anderson, F.J. The Illustrated History of the Herbal. Columbia Univ. Press, New York. 1977
12. ↑ Dioscorides. The Greek Herbal of Dioscorides. Translated by J.Goodyer (1655), edited by R.T.Gunther, Oxfor 1934 (repr.NY 1959).
13. ↑ ^{1 2 3 4} Grieve, Maude. A Modern Herbal; The Medicinal, Culinary, Cosmetic and Economic Properties, Cultivation and Folk-Lore of Herbs, Grasses, Fungi, Shrubs, and Trees. Peter Smith Pub; (1971) (originally published in 1931)
14. ↑ Herodotus. The Histories. (various translations)
15. ↑ Геродот, История, 4-75
16. ↑ ^{1 2 3} Энциклопедия народной медицины. М.,1994, т. 3
17. ↑ Robert Koch: A life in medicine and bacteriology, Thomas D. Brock (Hardcover — Jan. 1, 1999)
18. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Medical Aromatherapy: Healing with Essential Oils by Kurt Schnaubelt (Paperback — Jan. 12, 1999)
19. ↑ Центр фитоароматерапии ООО РЕАЛ, статьи, Два мифа из истории ароматерапии
20. ↑ «Comment traiter son angoisse et sa fatigue sans se droguer : Les plantes et les oligoéléments pour vaincre la spasmophilie» (Paperback) Paul Belaiche (Author)
21. ↑ "La Plante médicinale (Paperback) C. (Christian) Duraffourd (Author), J. C. (Jean Claude) Lapraz (Author), R Chemli (Author)
22. ↑ ^{1 2 3} The Practice of Aromatherapy: A Classic Compendium of Plant Medicines and Their Healing Properties by Jean Valnet M.D. and Robert B. Tisserand (Paperback — June 1, 1982)
23. ↑ Marguerite Maury’s Guide to Aromatherapy: The Secret of Life and Youth by Marguerite Maury (Paperback — Nov. 25, 2004)
24. ↑ The Art of Aromatherapy: The Healing and Beautifying Properties of the Essential Oils of Flowers and Herbs by Robert B. Tisserand (Paperback — Apr. 1, 1978)
25. ↑ Traité de phytothérapie et d’aromathérapie, tome 1. L’Aromatogramme by Belaiche (Hardcover — Apr. 18, 1996)
26. ↑ Essential Oils: Analysis by Capillary Gas Chromatography and Carbon 13-NMR Spectroscopy by K.-H. Kubeczka (Hardcover — 1980)

Литература

Литература на русском языке

• Войткевич С. А. Эфирные масла для парфюмерии и ароматерапии. М.: Пищевая промышленность, 1999
• Горяев М. И. Химия можжевельника. Ама-Ата, 1969
• Горяев М. И. Справочник по газожидкостной хроматографии органических кислот. Алма-Ата, 1977
• Горяев М. И. Растения, обладающие противоопухолевой активностью. Алма-Ата, 1983
• Ирисова О. А. "Ароматерапия. Практическое руководство"
• Жуковский П. М., Ботаника, 4 изд., М., 1964;
• Ковалева Н. Г. Лечение растениями (очерки по фитотерапии), М., 1971
• Машанов В. И., Покровский А. А., «Пряно-ароматические растения», Москва, Агропромиздат, 1991 г.
• Нестеренко П. А. и Книшевецкая Т. И., Евгенольный базилик (Ocimum gratissimum L.), М.—Л., 1939; Эфиромасличные культуры, М., 1963
• Очерки по истории русской ботаники, М., 1947;
• С. С. Солдатченко, Г. Ф. Кащенко, А. В. Пидаев. Ароматерапия. Профилактика и лечение заболеваний эфирными маслами. — Издание второе, исправленное и дополненное. — Симферополь: Таврида, 2002.
• В. В. Николаевский. Ароматерапия. — 2000. — ISBN 5-225-04541-3
• Л. Голан, Н. Виноградова. Ароматерапия. Учебный курс. — AND Group. — ISBN 978-1596820777

Литература на других языках

• Ackerman, Diane. A Natural History of the Senses. Vintage Books, New York. 1991
• Alpin, P. La Medicine des Etyptiens i-ii, Cairo 1980
• Alpin, P. Plantes d’Edypte, Cairo 1980
• Anderson, Bonnie S. and Judith P. Zinsser. A History of Their Own, vol. I, 1998
• Anderson, F.J. The Illustrated History of the Herbal. Columbia Univ. Press, New York. 1977
• Apicius. The Roman Cookery Book. Translated by B.Flower and E.Rosenbaum. London. 1980
• Arber, A. Herbals: Their Origin and Evolution; A Chapter in the History of Botany. University Press, Cambridge. 1912
• Dioscorides. The Greek Herbal of Dioscorides. Translated by J.Goodyer (1655), edited by R.T.Gunther, Oxfor 1934 (repr.NY 1959).
• Duke, James A. Handbook of biologically active phytochemicals and their activities. CRC Press, 1992.
• Duke, James A. Handbook of Phytochemical Constituents of GRAS Herbs and Other Economic Plants: Herbal Reference Library. CRC Press; 1st edition. 2000
• Gattefosse, Rene-Maurice. Gattefosse’s Aromatherapy the First Book on Aromatherapy. Robert B. Tisserand (Editor). The C.W. Daniel Company Ltd. 1993
• Grieve, Maude. A Modern Herbal; The Medicinal, Culinary, Cosmetic and Economic Properties, Cultivation and Folk-Lore of Herbs, Grasses, Fungi, Shrubs, and Trees. Peter Smith Pub; (1971) (originally published in 1931)
• Guenther, Ernest. The Essential Oils: History-Origin in Plants-Production-Analysis. Publisher: Krieger Publishing Company; Reprint edition. 1989
• Herodotus. The Histories. (various translations)
• Maury, Marguerite. Maury’s Guide to Aromatherapy: the Secret of Life &Youth. London: C. W. Daniel Co. 1989.
• Price, S., and Price, L., Aromatherapy for Health Professionals, Churchill Livingstone, 1995
• Ruzicka.L. The Isoprene Rule and the Biogenesis of Terpenic Compounds, Experimentia, 1953
• Schnaubelt, Kurt, Ph.D. Advanced Aromatherapy. The science of essential oil therapy. Translated from the German by J.Michael Beasley. Published Healing Art Press, USA, 1998
• Schnaubelt, Kurt. Ph.D. Medical Aromatherapy. California: North Atlantic Books. 1999.
• Sheppard-Hanger, Sylla. The Aromatherapy practitioner correspondence course. The Atlantic Institute of Aromatherapy. Tampa, 1998
• Sheppard-Hanger, Sylla. The Aromatherapy Practitioner Reference Manual. Volumes I&II. Tampa. 1998
• Theophrastus. Enquiry into Plants and Minor Works on Odors and Weather Signs. (translation by Hort A. Cambridge, 1949
• Tisserand, R. and Balacs, T., Essential Oil Safety. A Guide for Health care professionals, Churchill Livingstone, 1995
• Valnet, Jean. MD. The Practice of Aromatherapy. A classic compendium of plant medicines and their healing properties. Edited by Robert Tisserand. Healing Arts Press. USA. 1990
• Valnet, Jean. MD. The Practice of Aromatherapy. Holistic Health and the Essential Oils of Flowers and Herbs. Translated from the French by Robin Campbell and Libby Houston. Edited by Robert Tisserand. Destiny Books, NY. 1982
• Watt, Martin. Plant Aromatics. USA revised edition, 2001

Ссылки

	Ароматерапия на Викискладе?

• Официальный сайт NAHA Национальная ассоциация холистической ароматерапии