Пигмалионизм

Пигмалионизм (монументофилия, иконолагния) — разновидность фетишизма, сочетающаяся с вуайеризмом, при которой роль фетиша играют изображения человеческого тела (картины, статуи, статуэтки, фотографии). Фетишист получает удовлетворение от обладания ими, прикосновения к ним и т.д. В узком смысле слова под пигмалионизмом понимается влечение к статуям.

Происхождение термина

Известен миф о Пигмалионе и Галатее. Пигмалион был царем острова Кипр, сыном Бела и Анхинои. Влюбившись в Афродиту, он высек из мрамора её статую и обратился к богине с мольбой вдохнуть в холодное изваяние жизнь. Тронутая такой любовью, Афродита оживила статую, которая стала женой Пигмалиона^[1].

Этот сюжет часто повторяется в античной литературе: описания любви к статуям содержатся в произведениях Лукиана, Филострата Тианского, Плиния и других авторов. Например, Клавдий Элиан пишет:

Некий афинский юноша благородного происхождения воспылал пламенной любовью к статуе Благой судьбы, стоящей вблизи пританея. Он обнимал ее, покрывал поцелуями и, потеряв рассудок и обезумев от любви, явился к членам Совета с просьбой продать ему статую за любые деньги. Так как из этого ничего не вышло, юноша украсил предмет своей страсти лентами, венками, драгоценностями, совершил жертвоприношение и, горячо оплакав неудачу, покончил с собой.

— Клавдий Элиан. Пёстрые рассказы (9.39).

Предметы влечения

Фетишем при пигмалионизме может становиться любое произведение искусства: статуя, картина, фотография. Наиболее часто в настоящее время встречается эротическое влечение к фотографическим изображениям, причём не обязательно изображающим людей: влечение пигмалиониста может быть направлено как на изображения лиц противоположного пола, так и носить гомосексуальный, педофильный, зоофильный характер.

Пигмалионист стремится любым путём добыть интересующие его предметы, собирая из них большие коллекции.

В случае, когда предметом влечения становятся порнографические материалы, имеет место порнографомания.

Садистский пигмалионизм

В случае, когда пигмалионист не может заполучить в обладание желаемый им предмет, подсознательное стремление может проявляться осознаваемым негативным отношением к нему. Оно может приводить к действиям, направленным на уничтожение или порчу произведения искусства, при этом формальным мотивом может стать, например, «безнравственность» произведения.

Примечания

1. ↑ См. Нонн. Деяния Диониса XXXII 212. Климент. Протрептик 57, 3 (ссылка на Филостефана).

Литература

• Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. С. 130, 134. ISBN 978-5-93004-274-0.