Василий (Богдашевский)

В Википедии есть статьи о других людях с именем Василий (значения).

Архиепископ Василий (в миру Дмитрий Иванович Богдашевский; 19 октября 1861, село Завидово, Волынская губерния — 25 февраля 1933, Киев) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Каневский, викарий Киевской епархии. Богослов.

Биография

Родился в семье православного священника Волынской епархии. Окончил Мелецкое духовное училище (1876), Волынскую духовную семинарию (1882, первым в выпуске), Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1886).

В 1886—1887 годы был оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию. Магистр богословия (1890; тема диссертации: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна»). Доктор богословия (1904; тема диссертации: «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование»).

Почетный член Московской духовной академии (1914), Петроградской духовной академии (1915), Казанской духовной академии (1915).

В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии. В 1890—1897 годах — доцент по этой же кафедре.

В 1897—1902 — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета.

В 1902—1905 — экстраординарный профессор по этой же кафедре.

В 1905—1907 — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета.

В 1907—1912 — штатный ординарный профессор по той же кафедре.

С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии.

С 1910 года, одновременно, главный редактор «Трудов Киевской духовной академии».

В 1909 году овдовел.

С 1910 года — диакон, затем священник, протоиерей.

С 1912 года — заслуженный ординарный профессор.

В 1913 года был пострижен в монашество, в том же году возведён в сан архимандрита.

С 29 июля 1914 года — ректор Киевской духовной академии. Возглавлял академию до её закрытия большевистскими властями.

С 6 августа 1914 — епископ Каневский, второй викарий Киевской епархии.

В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в 1920 присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на украинский язык.

В 1921 подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. В 1923 был арестован, отправлен в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. В 1923—1924 находился в ссылке в селе Ижма в Зырянском крае.

В 1924 году вернулся в Киев и был назначен епископом Прилуцким. С 1926 года — архиепископ Каневский, первый викарий Киевской епархии.

Скончался в Киеве — существует информация, что причиной его смерти стало сильное истощение, бывшее результатом голода. Был похоронен на кладбище Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью.

В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита Мануила (Лемешевского), даётся такая его характеристика:

По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.

Труды

Свои первые научные работы — «Учение о пастырстве в поучениях и посланиях русских митрополитов и епископов XII—XIV вв.» и «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» — опубликовал в «Волынских епархиальных ведомостях» в 1885—1887, ещё будучи студентом академии.

Другие труды

• Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
• Новый труд по истории философии. Киев, 1894.
• О взаимном отношении философии и естествознания. Киев, 1894.
• Из истории греческой философии. Киев, 1898.
• Закон и Евангелие. Киев, 1898.
• Философия Канта. Вып. I. Анализ критики чистого разума и критики практического разума. Киев, 1898.
• О Евангелиях и евангельской истории. Киев, 1902.
• К изучению книги Деяний Апостольских. Киев, 1902.
• Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Киев, 1904.
• О церкви. Киев, 1904.
• Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
• О личности святого апостола Павла. Киев, 1906.
• Святой Иоанн Златоуст по его письмам. Киев, 1908.
• О христианской благотворительности. Киев, 1908.
• Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
• О причинах современного неверия. Киев, 1910.
• К изучению четвертого Евангелия. Киев, 1910.
• Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
• Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.

Ссылки

• Священноисповедник Василий (Богдашевский), архиепископ Каневский, и Киевская духовная академия в годы послереволюционной смуты на Украине
• Биография
• Биография