Джаяпатака Свами

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Эрдман.

Джаяпатака Свами Jayapatākā Svāmī
Джаяпатака Свами даёт лекцию по «Чайтанья-чаритамрите» в Маяпуре, Индия, в день фестиваля Гаура-пурнимы (14 марта 2006 года)
Инициирующий гуру Международного общества сознания Кришны
c 9 июля 1977 года по настоящее время
Предшественник:	Бхактиведанта Свами Прабхупада
Член Руководящего совета Международного общества сознания Кришны
c 3 марта 1977 года по настоящее время
1-й Глава Министерства проповеди прихожанам Международного общества сознания Кришны
Предшественник:	должность учреждена
Санньяси Международного общества сознания Кришны
c 1970 года по настоящее время
Член правления издательства «Бхактиведанта Бук Траст»
Имя при рождении:	Гордон Джон Эрдман
Оригинал имени при рождении:	Gordon John Erdman II
Рождение:	9 апреля 1949(1949-04-09) (63 года) Милуоки, Висконсин, США
Отец:	Гордон Джон Эрдман
Мать:	Лорейн Эрдман (в девичестве Голич)
Джаяпатака Свами на Викискладе

Джаяпата́ка Сва́ми (Jayapatākā Svāmī ^IAST, англ. Jayapataka Swami; имя при рождении — Го́рдон Джон Э́рдман младший, англ. Gordon John Erdman II; род. 9 апреля 1949^[1]; Милуоки, Висконсин, США)^[1] — индуистский кришнаитский религиозный деятель и проповедник^[2][3], ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады^[4], один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)^[2][3][5]. С 1976 года Джаяпатака Свами исполняет в ИСККОН обязанности члена Руководящего совета^[5], а с 1977 года — инициирующего гуру^[4]. Джаяпатака Свами также является членом правления издательства «Бхактиведанта Бук Траст»^[6], курирует в ИСККОН программу проповеди прихожанам^[6] и занимает пост вице-президента «Всемирной индуистской федерации»^[7] — общественной организации, которую он помог основать в 1981 году.

Гордон Джон Эрдман родился в городе Милуоки, в состоятельной семье^[7]. В возрасте 16 лет он с отличием окончил Военное училище Святого Иоанна и поступил в Брауновский университет,^[1] где после посещения лекции о буддизме начался его духовный поиск^[7]. В 1968 году Гордон Джон присоединился к ИСККОН в Сан-Франциско и в том же году впервые встретил основателя ИСККОН, Бхактиведанту Свами Прабхупаду в Монреале^[7][1]. Получив от него духовное посвящение и имя «Джаяпатака Даса», он был назначен президентом монреальского храма ИСККОН^[7]. В 1970 году Джаяпатака Свами отправился проповедовать в Индию где принял уклад жизни в отречении и титул «свами». В 1971 году Джаяпатака Свами возглавил проект по строительству храма и мировой штаб-квартиры ИСККОН в месте паломничества Маяпуре^[7]. В 1979 году он получил индийское гражданство, предварительно отказавшись от американского, и с тех пор активно путешествует и проповедует гаудия-вайшнавизм по всему миру^[7]. По данным на 2004 год с этой целью он посетил 74 страны^[7]. Джаяпатака Свами имеет более 20 тыс. учеников в разных странах мира, большинство из них — в Индии^[6].

На посту члена Руководящего совета, Джаяпатака Свами курирует деятельность ИСККОН в Эквадоре, Перу, Боливии, Чили, части Индии, Шри-Ланке, Непале, Бангладеш, Малайзии, Сингапуре, Таиланде и в странах Среднего Востока^[7][8].

23 января 2004 года король Непала Гьянендра удостоил Джаяпатаку Свами государственной награды «за вклад в защиту и распространение индуизма по всему миру»^[7].

В октябре 2008 года Джаяпатака Свами пережил два кровоизлияния в мозг^[9]. В результате правая сторона его тела оказалась частично парализованной.

Биография

Семья, детство и учёба (1949—1967)

Гордон Джон Эрдман родился 9 апреля 1949 года (в день экадаши после индуистского праздника Рама-навами) в городе Милуоки штата Висконсин, в набожной христианской семье Гордона Эрдмана и Лорейн Эрдман (в девичестве Голич)^[7]. Родители будущего вайшнавского свами владели заводом по производству краски, который основал дед Гордона по отцу^[7].

Детство Гордона прошло в богатом пригороде Милуоки^[10]. С ранних лет он показал незаурядный интеллект и большой интерес к философии и духовным темам^[11]. Он очень любил читать, в особенности книги по мифологии^[12]. По воспоминаниям Джаяпатаки Свами, в возрасте 11 лет он заболел кожной болезнью и по совету своего деда излечился просто призывая имя Бога^[11].

Образование Гордон получил в Военном училище Святого Иоанна — престижной частной школе-интернате в пригороде Милуоки Делафилд. В училище Гордон был одним из лучших учеников в классе и до последнего класса — старостой группы^[11]. Просыпался он очень рано, около 4 часов утра, и регулярно посещал богослужения в местной христианской церкви^[12]. Сдав экстерном экзамены за несколько лет учёбы, в возрасте 16 лет Гордон с отличием окончил училище и для продолжения своего образования выбрал престижный Брауновский университет, где ему предложили полную стипендию^[7][1]. В университете Гордон изучал языки^[11]. Однажды он попал на лекцию о жизни Будды, которая произвела на него большое впечатление^[7]. Гордон потерял интерес к учёбе и начал поиски гуру^[7]. Осознав, что на Западе ему будет трудно найти истинного гуру, он решил отправиться в Индию, надеясь встретить там своего духовного учителя^[11].

Встреча с кришнаитами и Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1968)

В 1968 году Гордон приехал в Сан-Франциско, где стал регулярно посещать разные духовные группы, изучая их лидеров и стараясь понять насколько они сами следовали тому, о чём говорили^[13]. Но ни в одном из случаев он не был удовлетворён^[13]. Однажды он попал на фестиваль в парке «Золотые ворота», где увидел множество странно одетых молодых людей, которые играли на караталах (ручных тарелочках) и пели мантру «Харе Кришна»^[13]. До этого он ничего не знал о кришнаитах и никогда не слышал мантры «Харе Кришна»^[13]. Обратив внимание на звон каратал, он подошёл поближе к сидевшим в кружок кришнаитам^[13]. Увидев вайшнавский знак тилаки на лбу у одного из кришнаитов, Гордон испугался и убежал^[13]. Вернувшись через какое-то время, он не застал кришнаитов на прежнем месте^[13].

Афиша Ратха-ятры Сан-Франциско 1968 года

Спустя какое-то время Гордон увидел на улице плакат, который объявлял о предстоящем вайшнавском фестивале Ратха-ятры^[13]. В конце было приглашение прийти и за 25 центов купить вегетарианский обед в кришнаитском храме^[13]. К тому времени Гордон уже был вегетарианцем и так или иначе хотел найти кришнаитов, поэтому отправился по указанному адресу^[13]. В храме он отведал освящённой пищи прасада и купил комплект из нескольких томов «Шримад-Бхагаватам» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады^[13].

В это время кришнаиты активно занимались подготовкой к Ратха-ятре, которая должна была состояться через неделю^[13]. Строительством колесницы для Джаганнатхи руководил старший ученик Прабхупады Джаянанда Даса, который стал первым духовным наставником Гордона, а впоследствии — первым вайшнавским святым Международного общества сознания Кришны^[13]. Джаянанда предложил Гордону помочь в строительстве, на что тот охотно согласился^[13]. Впоследствии Джаяпатака Свами вспоминал: «В течение недели, пока я помогал Джаянанде строить колесницу, он рассказывал мне о Кришне, о духовном учителе, и к концу недели я был твердо убеждён, что сознание Кришны — это серьёзный процесс. И я решил так — я попробую два месяца. Если спустя это время всё будет идти хорошо, я продолжу, если нет — посмотрим. Но я буду делать всё правильно. И также я должен встретиться с гуру»^[13].

В день фестиваля, который состоялся 30 июня 1968 года, Джаянанда Даса побрил Гордону голову и тот окончательно перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни^[13]. Джаяпатака Свами вспоминает, как в свои первые дни как монах, он каждое утро читал книгу Прабхупады под названием «Лёгкое путешествие на другие планеты» и повторял мантру «Харе Кришна» перед картиной с изображением Кришны, сидящего на берегу священной реки Ямуны^[13].

Через несколько дней Гордон узнал о том, что в Монреаль вскоре приезжает Прабхупада. Желая встретится с гуру-основателем Международного общества сознания Кришны, он вместе с президентом сан-франциского храма отправился в Канаду, по пути посетив храм ИСККОН в Нью-Йорке^[13].

Когда Гордон прибыл в Монреаль, Прабхупада в тот же день вечером дал лекцию по «Бхагавад-гите»^[10]. Джаяпатака Свами вспоминает: «В то время я обладал способностью видеть ауру и состояние людей по цвету их ауры. У Прабхупады было что-то особое — у него была сияющая бело-золотистая аура и она расширялась, заполняя собой всю комнату. И всё, что он говорил, было так замечательно и настолько исполнено смысла. Я был очень вдохновлён»^[13]. После окончания лекции Гаргамуни Даса представил Гордона Прабхупаде и тот пригласил его отобедать вместе на следующий день^[13].

После первого личного даршана, Прабхупада назначил Гордона помощником своего секретаря^[13]. Он стирал одежду Прабхупады, убирался в его комнате и каждое утро ходил с ним и группой других кришнаитов на утренние прогулки, во время которых Прабхупада беседовал со своими учениками на различные философские темы^[13]. Однажды Гордон спросил Прабхупаду насчёт своей способности видеть человеческие ауры, на что Прабхупада ответил: «Не беспокойся, это пройдёт. Ты поднимешься с ментального уровня на духовный»^[13].

Отец Гордона, Джон Хьюберт, был христианином и тяжело воспринял тот факт, что его сын стал вайшнавским монахом^[14]. В течение восьми лет он не общался со своим сыном^[14]. Однако, постепенно, он смирился с религиозным выбором Гордона^[14]. Перед смертью, Джон Хьюберт сказал находившемуся у его постели священнику, что очень горд за своего сына, за то, что тот добился больших успехов в своей духовной жизни^[14]. На похоронах, священник поведал об этом всем собравшимся там родственникам почившего^[14].

Принятие духовного посвящения. Миссионерская деятельность в Монреале, Торонто и Чикаго (1968—1970)

24 июля 1968 года Гордон Джон получил от Шрилы Прабхупады духовное посвящение и санскритское духовное имя «Джаяпатака Даса»^[7], что в буквальном переводе означает «Флаг победы»^[11]. Вручив ему чётки джапа-мала, Шрила Прабхупада сказал, что Джаяпатака должен стать «флагом победы Господа Кришны»^[10].

В монреальском храме тогда проживало около 25 монахов^[10]. Через две недели после того, как Джаяпатака получил инициацию, президент храма вместе с 20 монахами уехал в другой город открывать новый храм, назначив Джаяпатаку новым президентом и возложив на него ответственность за поддержание храма^[7]. Денег на оплату аренды здания не было и Джаяпатака Даса вместе с другими монахами устроился на работу^[10]. За несколько месяцев он сменил порядка десяти разных работ^[10]. По его воспоминаниям, одной из самых «ужасных» была работа в качестве мойщика полов в кофейне, где продавали гамбургеры^[10]. Одновременно Джаяпатака Даса выполнял обязанности пуджари храмовых божеств и ответственного за издание вайшнавской литературы и её рассылки по храмам ИСККОН в США^[10].

Спустя какое-то время Шрила Прабхупада дал Джаяпатаке второе, брахманическое посвящение в Нью-Йорке. Позже Джаяпатака Даса, по просьбе Шрилы Прабхупады, содействовал открытию новых храмов ИСККОН в Торонто и Чикаго.

Начало проповеди в Индии и принятие санньясы (1970)

Когда в 1970 году Джагадиша Даса сменил Джаяпатаку на посту президента недавно открытого храма ИСККОН в Торонто, Джаяпатака написал письмо Шриле Прабхупаде, спрашивая его наставлений. В ответном письме Шрила Прабхупада велел ему по долгосрочной визе отправляться в Индию «так как у нас там очень много работы». Джаяпатака начал своё путешествие имея очень ограниченные денежные средства. Из Чикаго он поехал в Монреаль, затем в Лондон, далее в Брюссель, где купил всего за 114 долларов билет на дешёвый рейс из Европы в Индию на старом военном самолёте, которым управляли арабские пилоты Мухаммед Али и Мухаммед Амин. Через 48 часов, транзитом через Каир и Южный Йемен, Джаяпатака добрался до Бомбея и оттуда до Калькутты.

В Калькутте Джаяпатака Даса присоединился к Ачьютананде Дасе — другому ученику Шрилы Прабхупады, занимавшемуся проповедью в Индии. Общаясь с торговцами овощей и фруктов на базаре, Джаяпатака начал учить бенгали^[11]. Вместе с другими кришнаитами он проводил проповеднические программы в домах индусов, занимался распространением вайшнавской литературы и устраивал уличные киртаны^[11].

29 августа 1970 года в Индию прибыл Прабхупада. Джаяпатака Свами организовал для него две огромные проповеднические программы, на каждую из которых пришло более 30 тыс. человек^[12]. Джаяпатака узнал, что перед тем, как отправится в Индию, Прабхупада дал посвящение в санньясу группе своих учеников. Когда Прабхупада спросил Джаяпатаку, хотел ли тот также принять санньясу, тот ответил своим согласием. Церемония прошла в день праздника Радхаштами (день явления Радхи). Прабхупада лично провёл подобающее в таких случаях ведическое огненное жертвоприношение. С принятием уклада жизни в отречении, Джаяпатака Даса, согласно индуистской традиции, получил титул «свами»^[7][15]. Таким образом, он стал 12-м учеником Прабхупады, принявшим санньясу.

Развитие проекта в Маяпуре (1971—1974)

В 1971 году ИСККОН приобрёл участок земли в святом для кришнаитов месте паломничества Маяпуре^[10]. По замыслу Прабхупады, здесь должна была располагаться мировая штаб-квартира ИСККОН^[10]. Прабхупада поручил этот проект Джаяпатаке Свами, сказав, что отныне, это миссия всей его жизни^[10]. В начальный период, Джаяпатаке Свами в его работе по развитию проекта помогала группа всего из пяти кришнаитов^[15]. Для начала, они занялись земледелием. Джаяпатака Свами прочитал несколько книг, научился различным методам в земледелии и в первый же год собрал хороший урожай. Местные фермеры были удивлены и попросили Джаяпатаку Свами научить их новым методам возделывания земли. Это помогло создать тёплые и дружеские отношения с местными жителями. Джаяпатака Свами учил их современным методам земледелия, а они обучали его бенгали.

Вскоре Джаяпатака Свами начал давать лекции на бенгали, во время которых его немногочисленные слушатели-бенгальцы помогали ему, исправляя его ошибки. Джаяпатака Свами вспоминает, что он хотел начать изучать бенгали ещё на Западе, но в то время в этом не было необходимости. Его желание автоматически исполнилось после того, как он приехал в Бенгалию. Впоследствии Джаяпатака Свами освоил не только бенгали, но и хинди, что сделало его проповедь более доступной для индийского населения.

Первое время жизнь в Маяпуре была крайне аскетичной. Кришнаиты жили в соломенных хижинах и питались однообразной пищей, приготовленной из выращенных ими же овощей. Местность кишела комарами и ядовитыми змеями. Через несколько месяцев кришнаиты построили трёхкомнатный барак, в котором и поселились. Вскоре, под руководством Джаяпатаки Свами началось строительство храма и гостиницы для паломников. Первым было построено гостиничное здание «Лотус-бхаван». Джаяпатака Свами вспоминает, что когда для установки в будущем храме в Маяпур привезли мурти Радхи-Мадхавы, он немедленно признал в них божества, явившиеся ему во сне за несколько лет до этого, во время проповеди на Западе.

Когда возникла необходимость защищать новые владения ИСККОН от местных бандитов, с разрешения Прабхупады и местной полиции Джаяпатака Свами приобрёл огнестрельное оружие. Для охраны территории ИСККОН, Джаяпатака Свами разделил проживавших там кришнаитов на несколько дружин (дав им имена «дружина Арджуны», «дружина Кришны» и т. д.), которые по ночам поочерёдно занимались охраной владений.

Вскоре Джаяпатака Свами подал прошение об индийском гражданстве.^[16] Согласно индийским законам, он длительное время не имел права выезжать за пределы Индии. Это время он посвятил путешествию по бенгальским деревням, занимаясь проповедью и распространения вайшнаской духовной литературы^[11]. Прабхупада дал Джаяпатаке Свами наставление распространять 10 000 «больших» и 100 000 «маленьких» книг каждый месяц и попросил его уделить особое внимание проповеди прихожанам^[11]. Джаяпатака Свами распространял вайшнавскую литературу различными способами: на базарах, на огромных им же организованных фестивалях, и на проповеднических программах в домах прихожан. В этот же период Прабхупада поделился со своими учениками мечтой о строительстве в Маяпуре огромного храма и ведического планетария. Прабхупада попросил Джаяпатаку Свами помочь в осуществлении этого проекта. Однажды, Прабхупада сказал, что в своём предыдущем рождении Джаяпатака Свами был одним из спутников Чайтаньи Махапрабху, который в этот раз родился на Западе с целью проповеди гаудия-вайшнавизма^[12].

Организация фестиваля Гаура-пурнимы и Навадвипа-мандала парикрамы (1974)

В марте 1974 года в Маяпуре был организован первый фестиваль Гаура-пурнимы — празднования дня явления Чайтаньи Махапрабху. Около 400 кришнаитов приехали в святое место из Северной и Южной Америки, Австралии, Европы и других уголков мира.

Во время этого фестиваля Джаяпатака Свами впервые повёл группу преданных на многодневную парикраму по различным святым местам Навадвипы. Это паломничество получило название «Навадвипа-мандала парикрама» и с тех пор проводится ежегодно с участием нескольких тысяч кришнаитов, большинство из которых составляют индийцы и паломники из стран бывшего СССР.

Назначение на руководящие посты в ИСККОН (1976—1977)

Джаяпатака Свами на харинама-санкиртане в Барселоне. (8 августа 2007 года).

В 1976 году Прабхупада назначил Джаяпатаку Свами членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны и поручил ему курировать деятельность ИСККОН в индийских штатах Бихар, Орисса и Западная Бенгалия^[8]. Позже Джаяпатака Свами также стал руководить ИСККОН в Ассаме. Там ему преподнесли в подарок огромные позолоченные караталы, которые являются традиционным музыкальным инструментом в этом регионе Индии. С тех пор Джаяпатака Свами играет на этих караталах в киртанах и берёт их с собой в свои проповеднические туры по всему миру.

В 1977 году Прабхупада назначил Джаяпатаку Свами и других 10 своих старших учеников своими представителями. Они решали вопросы о приёме кандидатов в ученики, начитывали им чётки и давали новым ученикам духовные имена. Делали они это от имени Прабхупады и новые ученики становились учениками Прабхупады. В мае 1977 года Прабхупада отправился во Вриндавану, призвав Джаяпатаку Свами и других своих старших учеников присоединиться к нему^[4]. В июне того же года во Вриндаване прошло собрание членов Руководящего совета ИСККОН, которые подготовили для Прабхупады список вопросов, касающихся руководства ИСККОН после его смерти^[4]. Одним из ключевых был вопрос о том, как новые ученики должны были получать духовное посвящение после смерти Прабхупады^[4]. 9 июля 1977 года Прабхупада подписал документ, разъяснив в нём этот вопрос. Назначенные ранее 11 представителей должны были продолжить цепь ученической преемственности и принимать учеников после смерти Прабхупады^[4].

В октябре 1977 года Джаяпатака Свами отправился во Вриндавану, где, 4 ноября 1977 года, за десять дней до своей смерти, Прабхупада объявил о создании «Благотворительного фонда Бхактиведанты Свами» («Bhaktivedanta Swami Charity Trust») и о назначении Джаяпатаки Свами его пожизненным директором. Тогда же Прабхупада попросил Джаяпатаку Свами приложить все усилия для продолжения развития маяпурского проекта, в частности для создания там условий для приёма всё большего числа паломников со всего мира. После смерти Прабхупады 14 ноября 1977 года, Джаяпатака Свами и другие 10 старших кришнаитов стали инициирующими гуру ИСККОН^[4].

Организация программы «Харе Кришна — пища жизни» в Индии и другая деятельность

После Войны за независимость Бангладеш, Джаяпатака Свами организовал благотворительную программу ИСККОН в Западной Бенгалии по бесплатной раздаче вегетарианской пищи беженцам и всем нуждающимся. Сделал он это по желанию Прабхупады, который попросил ежедневно кормить как минимум несколько сотен голодных людей. Эта программа была частью всемирной благотворительной акции, проводимой благотворительной организацией «Харе Кришна — пища жизни». В 1974 году по указанию Прабхупады Джаяпатака Свами построил в Маяпуре огромный павильон для раздачи еды, в котором одновременно могли принимать пищу более 1000 человек.

Во время бенгальского наводнения 1978 года, Джаяпатака Свами лично руководил раздачей пищи пострадавшим жителям затопленных деревень. В результате, группа влиятельных индусов и несколько тысяч жителей бенгальских деревень обратились к индийскому правительству с просьбой предоставить Джаяпатаке Свами индийское гражданство. Их просьба была удовлетворена в 1979 году.

В 1977 году храм и штаб-квартира ИСККОН в Маяпуре подверглись нападению бандитов. В знак протеста, Джаяпатака Свами собрал вместе 25 000 местных жителей и организовал огромную процессию, в которой приняли участие 168 групп киртана. Воспевая мантру «Харе Кришна», толпа прошла через весть Маяпур.

Получение индийского гражданства и начало проповеди за пределами Индии

Джаяпатака Свами на фестивале открытия нового храма ИСККОН в Тирупати во время обряда пушпа-абхишеки. (31 января 2007 года).

После получения индийского гражданства в 1979 году Джаяпатака Свами совершил своё первое проповедническое кругосветное путешествие. В 1980 году, по приглашению Хридаянанды Дасы Госвами, он впервые посетил Латинскую Америку, куда после этого стал приезжать регулярно. Позже, желая более успешно проповедовать в этом регионе, Джаяпатака Свами выучил испанский язык. В период с 1982 по 1999 год Джаяпатака Свами также руководил ИСККОН в юго-восточном регионе США.

Когда один из лидеров ИСККОН Хамсадутта Свами в 1984 году был исключён из рядов организации, возникла опасность, что храмы ИСККОН в Малайзии, где у него было много учеников, последуют за ним. Вместе с Хари Шаури Дасой, Джаяпатака Свами провёл в Малайзии три недели и за это время спас ситуацию. После этого он начал курировать деятельность ИСККОН в этой стране, а позже к зоне его ответственности был также добавлен Сингапур.

Фестиваль в Шантипуре и основание «Всемирной индуистской федерации»

Потомок Адвайта Ачарьи выбрал Джаяпатаку Свами руководителем проводимого ежегодно благотворительного фестиваля в Шантипуре, Западная Бенгалия, в ходе которого ИСККОН за один день раздаёт бесплатную пищу примерно 40 000 нуждающимся деревенским жителям^[11].

В 1981 году году Джаяпатака Свами выступил одним из основателей общественной организации «Всемирная индуистская федерация» («World Hindu Federation»)^[7]. В настоящее время Джаяпатака Свами занимает пост вице-президента этой организации^[7].

23 января 2004 года король Непала Гьянендра удостоил Джаяпатаку Свами и двух других руководителей «Всемирной индуистской федерации» государственных наград «за вклад в защиту и распространение индуизма по всему миру»^[7].

Покушение в аэропорту Мадрида (1989)

В конце августа 1989 года Джаяпатака Свами впервые посетил Испанию^[17]. 26 августа он принял участие в праздновании дня явления Кришны, Кришна-джанмаштами, проходившего в Нуэва-Враджамандале — кришнаитской сельскохозяйственной общине в 100 км от Мадрида, в провинции Гвадалахара^[17]. Спустя несколько дней, утром 3 сентября, Джаяпатака Свами в сопровождении двух кришнаитов прибыл в мадридский аэропорт «Барахас», намереваясь отправиться оттуда в Барселону^[17]. В аэропорту на него с ножом напал кришнаитский монах-послушник Сантьяго Лаффа Санчо^[17].

В результате проведённого испанской полицией расследования выяснилось, что Сантьяго Лаффа был аргентинцем, ранее имигрировавшим в Испанию и получившим испанское гражданство^[17]. Ему было 33 года и кришнаитом он стал за три месяца до этого^[17]. Несмотря на то, что он имел признаки психически больного человека, кришнаиты приняли его и позволили ему жить в общине Нуэва-Враджамандала. Там Сантьяго Лаффа и познакомился с Джаяпатакой Свами, который в течение нескольких дней давал в общине лекции^[17]. За день до инцидента, Сантьяго Лаффа отправился в близлежащий город Гвадалахару и купил там три больших кухонных ножа, один из которых, по его просьбе, был заточен с обеих сторон^[17].

В воскресенье, 3 сентября, Сантьяго Лаффе было поручено отвезти гостившую в Нуэва-Враджамандале семейную пару французских кришнаитов на мадридский железнодорожный вокзал Чамартим, где те должны были сесть на поезд и вернуться во Францию^[17]. Подъезжая к Мадриду, Сантьяго, без объяснения причин, поменял маршрут и направился в аэропорт «Барахас», где в это время в багажном отделении находился Джаяпатака Свами^[17]. Спрятав под полой своего дхоти купленные ранее ножи, он приблизился к Джаяпатаке Свами, внезапно набросился на него и перерезал ему горло^[17]. Сопровождавшие Джаяпатаку Свами двое кришнаитов обезвредили Лаффу до того, как тот смог нанести последний, смертельный удар^[17]. Подоспевшая к месту происшествия испанская полиция арестовала Лаффу, сопровождавших Джаяпатаку Свами двух кришнаитов и французскую семейную пару^[17]. При аресте, Лаффа порезал себя ножом в нескольких местах^[17]. Джаяпатака Свами в тяжёлом состоянии был доставлен в реанимационный отдел одной из мадридских больниц^[17].

Представитель ИСККОН заявил испанским СМИ, что Сантьяго Лаффа, по всей видимости, совершил преступление в приступе безумия, иначе никак нельзя было объяснить его поведение^[17]. Сам Лаффа объявил, что хотел убить Джаяпатаку Свами за то, что тот «позорил индуизм», вдохновлял кришнаитов распространять религиозную литературу в общественных местах^[17]. Позже, в результате судебной экспертизы, Сантьяго Лаффа был признан невменяемым и через какое-то время отпущен на свободу. Джаяпатака Свами объявил о том, что полностью прощает его.

Паломнический тур «Сафари»

Начиная с 1989 года, Джаяпатака Свами ежегодно после фестиваля Гаура-пурнимы проводит многодневный паломнический тур под названием «Сафари»^[18]. Каждый год выбирается новый маршрут по святым местам в разных частях Индии и Бангладеш, преимущественно имеющих какое-либо отношение к жизни и деятельности основоположника традиции гаудия-вайшнавизма Чайтанье Махапрабху^[18].

Болезнь

В октябре 2008 года Джаяпатака Свами пережил два кровоизлияния в мозг^[9]. В течение нескольких недель он находился между жизнью и смертью в элитной мумбайской больнице «Хиндуджа»^[9]. По словам главного невролога Мумбаи доктора П. П. Ашока, причиной критического состояния Джаяпатаки Свами послужило кровотечение в стволовой части мозга, где находятся жизненные центры человека, отвечающие за дыхание, сознание и т. д.^[9] Поэтому даже незначительное усиление кровотечения могло привести к смертельному исходу^[9]. П. П. Ашок заявил, что «Всё может ухудшиться в любой момент без особых предварительных признаков. В случае если ухудшения не последует, восстановительный процесс будет очень медленным»^[9].

В результате правая сторона тела Джаяпатаки Свами оказалась частично парализованной, что затронуло его способность двигаться и говорить. Несмотря на эти телесные ограничения, Джаяпатака Свами продолжает проповедовать и принимать новых учеников.

Литературная деятельность

Джаяпатака Свами перевёл с бенгали на английский книгу Бхактисиддханты Сарасвати «Вайшнава Ке?», написав к ней свои комментарии^[1]. В настоящее время, он работает над переводом других вайшнавских текстов^[1][19]. Джаяпатака Свами также занят написанием книги, повествующей о жизни и деятельности Чайтаньи Махапрабху^[19]. Некоторые из книг Джаяпатаки Свами также были изданы на русском языке.

Ответственность в Руководящем совете ИСККОН

Джаяпатака Свами в Руководящем совете ИСККОН
Год	Страны, регионы и города	Совместно с
2009	Андаманские и Никобарские острова, Коморские Острова, Сейшельские Острова, Иордания и Йемен
	Боливия, Эквадор и Перу	Атмарама Даса
	Чили	Вирабаху Даса и Тиртхараджа Даса
	Орисса (центр и юг за исключением Пури)	Бхактичару Свами
	Орисса (север и Пури), Калькутта	Бхакти Пурушоттама Свами и Бхактичару Свами
	Маяпур	Гопала Кришна Госвами, Бхактичару Свами, Бхакти Пурушоттама Свами, Рамай Свами, Прагхоша Даса и Радханатх Свами
	Мегхалая и Трипура	Бхакти Пурушоттама Свами и Эканатха Даса
	Бутан, Ассам, Орисса (запад), Западная Бенгалия (за исключением Маяпура и Калькутты)	Бхакти Пурушоттама Свами
	Андхра-Прадеш	Бхану Свами и Реватирамана Даса
	Керала, Тамил-Наду (запад)	Бхану Свами и Сарваишварья Даса
	Карнатака (за исключением Белгаума)	Бхану Свами и Шанкхадхари Даса
	Белгаум	Радханатх Свами и Бхану Свами
	Лакшадвип, Мальдивы, Пондишерри, Шри-Ланка и Тамил-Наду (восток)	Бхану Свами
	Сингапур и Таиланд	Кавичандра Свами
	Бангладеш, Непал, Сикким, Бихар и Джаркханд	Бхакти Пурушоттама Свами и Прабхавишну Свами
	Бруней и Малайзия	Прабхавишну Свами
	Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Саудовская Аравия и Объединённые Арабские Эмираты	Харивиласа Даса

Библиография

На английском

• Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, Jayapatākā Swami Vaiṣṇava Ke? What Kind of Devotee Are You? / Verse Translations and Commentary by His Holiness Jayapatākā Swami. — 1st ed. — Bhaktivedanta Book Trust, 1988. — xvi, 166 p. — 1000 экз.
• Jayapatākā Swami. 100 Deviations of Ritvikism. — Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, 1991.
• Jayapatākā Swami. Bhakti-vṛkṣa Manual. — Congregational Development Ministry, 1998. — xxii, 298 p.
• Jayapatākā Swami. Spiritual Truths from Cyberspace. — Victory Flag Press.
• Jayapatākā Swami. JPS Diaries. — Victory Flag Press.
• Bhaktivinoda Ṭhākura, Jayapatākā Swami Śrī Godruma Kalpāṭavī: The Desire-tree Grove of Godruma / Translation and commentary by Jayapatākā Swami. — Mayapur, West Bengal, India: ISKCON Mayapur, 2010. — 151 p.
• Jayapatākā Swami Vrindavane Bhajan. — Mayapur, West Bengal: Mayapur Publishers, 2007. — 135 p.

На русском

• Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Джаяпатака Свами Вайшнава ке? Что же ты за преданный? — Bhaktivedanta Victory Flag Press, 2001. — 130 с.
• Джаяпатака Свами. Ответы на вопросы о сознании Кришны. — 218 с.
• Джаяпатака Свами. Ветви Бхакти. Учебник по Бхакти-врикше. — 3-е изд. — 2011. — 296 с.

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Singh & Bandyopadhyay 2001, p. 619
2. ↑ ^{1 2} White 1994, p. 166
3. ↑ ^{1 2} Mukherjee 2002, pp. 115-118
4. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Muster 2001, p. 30
5. ↑ ^{1 2} Police chief flags off Jagannath rath yatra «The Hindu», Saturday, Jan 14, 2006
6. ↑ ^{1 2 3} Один из наиболее популярных в Индии индуистских санньяси Джаяпатака Свами госпитализирован с тяжелым сердечным приступом
7. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21} Bhattacharya 2004
8. ↑ ^{1 2} Muster 2001, p. XIX
9. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Один из известнейших индуистских духовных учителей госпитализирован с тяжелым сердечным приступом
10. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11} Биография Его Святейшества Джаяпатака Свами с воспоминаниями
11. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11} Один из известнейших индуистских духовных учителей госпитализирован с тяжелым сердечным приступом
12. ↑ ^{1 2 3 4} His Holiness Srila Jayapataka Swami Guru Maharaja
13. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23} Как я пришёл в ИСККОН
14. ↑ ^{1 2 3 4 5} HH Jayapataka Swami Maharaja’s brief life story «My father disowned me for that but after about 8 years he accepted me back. For 8 years he wouldn’t write to me, wouldn’t talk to me, I was no longer his son. I had one brother who died. I met him…then soon after he died. He told the priest that he’s most proud of me. That he had not treated me properly but he’s most proud of me that I had made something out of my life. That priest read that out during the funeral. Other brothers and sisters were there, they were surprised».
15. ↑ ^{1 2} Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī 1982, p. 117
16. ↑ По воспоминаниям одного из индийских учеников Шрилы Прабхупады, Шри Натхаджи (Нарендры Десая), однажды Шрила Прабхупада пришёл к нему домой с Джаяпатакой и попросил его отца, депутата индийского парламента, усыновить Джаяпатаку, чтобы тот мог получить индийское гражданство. Молодой Шри Натхаджи возмутился этому предложению — ему не хотелось иметь в качестве сводного брата какого-то американца. На его возмущение Шрила Прабхупада с гордостью за своего ученика ответил: «Ты ничего не понимаешь. В будущем этот юноша станет знаменитым гуру. Тысячи бенгальцев будут получать посвящение от него».
17. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17} Duva 1989
18. ↑ ^{1 2} Mahamaya Devi Dasi 1999
19. ↑ ^{1 2} Биография Джаяпатаки Свами

Литература

• Bhattacharya, Sarbani (February 16, 2004), "«Eternal odyssey through people’s hearts»", The Telegraph, <http://www.telegraphindia.com/1040216/asp/guwahati/story_2897157.asp> 
• Chryssides, George D. & Wilkins, Margaret (2002), «A Reader in New Religious Movements», London: Continuum International Publishing Group, ISBN 0826461670, <http://books.google.com/books?id=RwP--c7OV4cC&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0#PPA287,M1> 
• Duva, Jesús (September 5, 1989), "«El lider de Hare Krishna acuchillado pide protección porque teme un nuevo atentado»", El País, <http://www.elpais.com/articulo/madrid/lider/Hare/Krishna/acuchillado/pide/proteccion/teme/nuevo/atentado/elpepuespmad/19890905elpmad_2/Tes> 
• El País (September 4, 1989), "«Un jefe de los Hare Krishna, acuchillado en Barajas por un miembro de su secta»", El País, <http://www.elpais.com/articulo/madrid/jefe/Hare/Krishna/Krishna/acuchillado/Barajas/miembro/secta/elpepiautmad/19890904elpmad_1/Tes/> 
• Ksirodak Sayee Vishnu Maharaj (1997), «Sweet Memories of His Divine Grace: Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Founder-Acharya of the International Society for Krishna Consciousness», Vrindaban, Mathura: Bhakti Vedanta Swami Ashram Trust, <http://books.google.com/books?lr=&ei=3x4YS_zJH52QNZ63tIsL&id=_IHXAAAAMAAJ> 
• Mahamaya Devi Dasi (1999), «Ganga Safari: Ganga River Boat Adventure With Jayapataka Swami», Alachua, FL: Holy Cow Books, ISBN 0970453000, <http://books.google.com/books?id=Fw0FAAAACAAJ> 
• Mukherjee, Manju M. (2002), «Hippies in India: A Study of Sub-Cultural System», Kolkata: Bibhasa, ISBN 8187337125, <http://books.google.com/books?id=Da4oAAAAYAAJ> 
• Muster, Nori J. (2001), «Betrayal of the Spirit: My Life Behind the Headlines of the Hare Krishna Movement» (2nd ed.), Urbana, IL: University of Illinois Press, ISBN 9780252065668, <http://books.google.com/books?id=Dw3-xD05wnoC> 
• Newsru (23 октября 2008), "«Один из известнейших индуистских духовных учителей госпитализирован с тяжелым сердечным приступом»", NEWSru.com, <http://www.newsru.com/religy/23oct2008/jayapataka.html> 
• NTV (17 августа 2006), "«Кришнаиты отметили Новый год с размахом»", НТВ, <http://www.ntv.ru/novosti/92285/> 
• Rajya Sabha (1977), «Parliamentary Debates, Volume 102», Delhi: Rajya Sabha, <http://books.google.com/books?id=Bjg3AAAAIAAJ> 
• Rangarajan, A.D. (April 3, 2009), "«Spellbinding show»", The Hindu, <http://www.hindu.com/fr/2009/04/03/stories/2009040350220200.htm> 
• Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1982), «Śrīla Prabhupāda-līlāmṛta. Vol. 4, In Every Town and Village: Around the World 1968-1971», Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131152, <http://books.google.com/books?id=KUUqAAAAYAAJ> 
• Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1983), «Srīla Prabhupāda-līlāmṛta. Vol. 5, Let There Be a Temple: India/Around the World 1971-1975», Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131195, <http://books.google.com/books?id=cITXAAAAMAAJ> 
• Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1983b), «Srīla Prabhupāda-līlāmṛta. Vol. 6, Uniting Two Worlds: Around the World / Return to Vrindavana 1975-1977», Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131063, <http://books.google.com/books?id=VYzXAAAAMAAJ> 
• Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1984), «Your Ever Well-Wisher», Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131330, <http://books.google.com/books?id=0IHXAAAAMAAJ> 
• Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1985), «Reading Reform: Śrīla Prabhupāda's Plan for the Daily Reading of His Books», Washington, DC: Gītā-Nāgārī Press, ISBN 0911233288, <http://books.google.com/books?id=cYHXAAAAMAAJ> 
• Singh, Thoudam Damodara & Bandyopadhyay, Samaresh (2001), «Thoughts on Synthesis of Science and Religion: Srila Prabhupada Birth Centenary Volume», Calcutta: Bhaktivedanta Institute, ISBN 8190136909, <http://books.google.com/books?id=Mv8QAQAAIAAJ> 
• Teja Gaurangi Devi Dasi (2007), «Safari: A Spiritual Adventure in the Sacred Land», Mayapur, West Bengal, India, <http://books.google.com/books?id=IGpxQwAACAAJ> 
• Telam (14 de Febrero, 2009), "«Baca va a la India para rodar un filme espiritual»", Telam, <http://www.telam.com.ar/vernota.php?tipo=N&idPub=134883&id=276287&dis=1&sec=12> 
• The Hindu (March 7, 2004), "«ISKCON chief for city»", The Hindu, <http://www.hindu.com/2004/03/07/stories/2004030702760300.htm> 
• The Hindu 2 (March 11, 2004), "«ISKCON followers take out rally»", The Hindu, <http://www.hindu.com/2004/03/11/stories/2004031114250300.htm> 
• The Hindu 3 (March 11, 2004), "«Krishna temple to be built in Moscow»", The Hindu, <http://www.hindu.com/2004/03/11/stories/2004031114230300.htm> 
• The Hindu 4 (March 12, 2004), "«Hindu philosophy misunderstood: ISKCON chief»", The Hindu, <http://www.hinduonnet.com/2004/03/12/stories/2004031203010300.htm> 
• The Hindu (March 23, 2006), "«Bhakti transcends racial barriers»", The Hindu, <http://www.hindu.com/2006/03/23/stories/2006032302780200.htm> 
• The Hindu (March 10, 2007), "«ISKCON team to spread spiritualism»", The Hindu, <http://www.hindu.com/2007/03/10/stories/2007031004580200.htm> 
• The Hindu (August 25, 2008), "«‘Gokulashtami’ celebrated with zeal»", The Hindu, <http://www.hindu.com/2008/08/25/stories/2008082550750200.htm> 
• Times of India (December 7, 2001), "«Feed the hungry, is ISKCON motto»", The Times of India, <http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/180866797.cms> 
• White, Barbara-Sue (1994), «Turbans and Traders: Hong Kong's Indian Communities», Hong Kong; New York: Oxford University Press, ISBN 0195852877, <http://books.google.com/books?id=gPtwAAAAMAAJ> 

Ссылки

• jayapataka.ru — официальный сайт Джаяпатаки Свами в России
• Официальная страница Джаяпатаки Свами в социальной сети Facebook
• Биография Джаяпатаки Свами с воспоминаниями на официальном сайте ИСККОН в России
• Биография на официальном сайте Руководящего совета ИСККОН (англ.)
• Биография на сайте Spiritualsafari.com (англ.)

Видео

• Weird Weekends: Encounter with a Guru — встреча журналиста «Би-би-си» Луи Теру с Джаяпатакой Свами в Маяпуре  (англ.)
• Джаяпатака Свами лидирует киртан во время Навадвипа-мандала парикрамы 2007 года
• Джаяпатака Свами на Ратха-ятре 2007 в Рио-де-Жанейро
• Джаяпатака Свами на Ратха-ятре 2007 в Нью-Йорке
• Джаяпатака Свами возвращается в Маяпур в феврале 2009 года