Береста Кузбасса

Береста Кузбасса

Связать^?

Береста Кузбасса — предмет гордости кузбассовцев, ведь именно народные промыслы сделали известными на весь мир провинциальные российские поселения вроде Оренбурга, Хохломы, Палеха или Гжели. Но в отличие от вековых в своей традиционности промыслов Оренбурга, Хохломы, Гжели, Нижнего Тагила, Златоуста и Каслина, кузбасский берестяной промысел родился и встал на ноги менее чем за тридцать лет… Анализируя это феноменальное явление промысла народу, становится ясно, что столь быстрое его развитие связано, как ни странно, с развитием науки и техники. Доказать это просто: береста приобрела популярность благодаря активному обмену навыками между мастерами разных кузбасских городов и популяризации промысла в средствах массовой информации.

Три школы: Мариинск, Прокопьевск, Кемерово

Берестяной промысел обрёл самостоятельный статус в Кузбассе в 70-е годы. Сначала всё было на уровне хобби отдельных мастеров, которое потом получило мощное развитие. И сейчас Кузбасс знают в большей степени как край берестяных изделий, нежели какого-то другого вида искусства, в том числе и профессионального. Мастера сумели поставить свой промысел на широкую ногу.

Береста Кузбасса в настоящем виде — это яркое явление. Мастера не только освоили промысел, внедрили его, но и внесли много нового, развили традицию, создали свои направления, школы. Общее для всех школ — очень серьёзное отношение к бересте. Для мастеров — это профессия. Это средство и образ жизни. А у Юрия Михайлова это перешло в нечто большее: в Мариинске устраиваются великолепные шоу, ни один праздник без них не обходится. То есть мастера поддерживают и возрождают и другие народные традиции, к которым их привела береста. Кузбасская береста именно этим и ценна — серьёзным отношением к жизни, широким выходом в жизнь. Многие музеи уже имеют в своих фондах работы кузбасских берестянщиков, потому что кузбасские умельцы устраивали передвижные выставки: они проникли на Урал, в Москву.

Мариинск

Мариинская школа привержена традициям. Мало кто из берестянщиков имеет художественное образование. Пожалуй, только отец и сын Михайловы, и Александр Панов — выпускник художественного училища. Анатолий Волков, Юрий Горбачёв и Владимир Данлиов по профессии музыканты, Константин Баранников — врач, Сергей Питаев — железнодорожник. Говорят, что мариинские мастера — каждый, как медведь, в своей берлоге. То же и в творческом плане — они очень разные. Объединяет их общее направление: мариинцы делают вещи функциональные — туеса, короба, блюда. То, что можно использовать в быту. Это крестьянский стиль. А есть ещё городской, которому следуют Томск, Прокопьевск, Кемерово.

Прокопьевск

Прокопчане стали работать с берестой несколько позже мариинцев. И хотя в Мариинск они приезжали дважды настоящей делегацией под председательством Евгения Животова, стиль выработали свой, в том числе и в подходе к «организации труда». Прокопчане сначала работали резчиками по дереву. И с берестой продолжают работать, если так можно выразиться «методом бригадного подряда». У их объединения даже есть название — «Сонмище». Они делают очень дорогую бересту и реализуют себя в ней как художники — ищут новые формы. Сейчас Прокопьевск знаменит сплошь украшенными резьбой каруселями, самоварами, скульптурами.

Кемерово

Среди берестянщиков особняком стоит кемеровский художник Виктор Хахалин. Этот мастер создал совершенно особый тип берестяной игрушки. Виктор Хахалин в большей степени, чем кто-то ещё, развил традицию народной игрушки. Он осознал форму бересты и создал новую форму. Он настоящий придумщик и стал новым явлением в кузбасской бересте. Выпускник КХУ, работая оформителем — а это часто затягивает, мешает заниматься творчеством — он сумел переступить грань ремесленнечества, сумел реализовать себя как художник. Сам Хахалин также считает, что береста для него не промысел, а материал. Прежде он занимался живописью и графикой, резьбой по дереву.

Файл:Хахалин.jpg