Малиев, Георгий Гадоевич

Георгий Ма́лиев
осет.-дигор. Малити Гадой фурт Геуæрги, осет.-ирон. Малиты Гæдойы фырт Геуæрги[1]
Имя при рождении:	Георгий Гадоевич Малиев
Дата рождения:	22 октября (5 ноября) 1886(1886-11-05)
Место рождения:	аул Моска Дигорского ущелья, Терская область, Российская империя
Дата смерти:	27 мая 1942(1942-05-27) (55 лет)
Место смерти:	исправительно-трудовой лагерь
Гражданство:	Российская империя
Род деятельности:	поэт, публицист
Годы творчества:	1913-1937
Направление:	революционная поэзия
Жанр:	поэзия

Гео́ргий Гадо́евич Ма́лиев (осет. Малити Гæдой фурт Геуæрги; 5 ноября 1886, село Христиановское (ныне город Дигора)^[1], по другим данным село Моска^[2] — 27 мая 1942, в исправительно-трудовом лагере) — осетинский советский поэт и публицист.

Биография

Родился в бедной крестьянской семье. По национальности осетин-дигорец. Окончил в 1902 году двухлетнюю приходскую школу, учился в Ардонской семинарии (1903-1907), но был исключён за участие в революционной деятельности^[1]. Давал частные уроки, работал журналистом.

В 1917 году Малиев был среди основателей осетинской революционно-демократической партии «Кермен», впоследствии присоединившейся к большевикам. Поражённый жестокостями национализации, Малиев оставил политику и в 1920 году вернулся на село. В 1923—1932 годах он работал директором школы в небольшом селении Гулар^[1]. В 1932 году он переселяется в Мостиздах, где работал учителем, строил новую школу, по воспоминаниям современников «жил скромно и незаметно»^[1].

В те годы дигорский диалект осетинского языка, на котором писал Малиев, в РСФСР считался языком, для него был разработан специальный алфавит, издавались учебники и другие издания.

В 1934 году Малиева приняли в Союз советских писателей. В 1935 вышла его книга «Ираф» (сборник коротких рассказов и поэтических произведений). Творчество Малиева было несовременным, не восхваляло революционные преобразования, его обвиняли в буржуазном национализме и пессимизме. 4 декабря 1937 года по ложному обвинению в «контрреволюционной деятельности» Георгий Малиев был осуждён на 10 лет в исправительно-трудовых лагерях. Ранее в том же году статус дигорского языка был снова понижен до диалекта, дигорский алфавит объявлен «контрреволюционным»^[3], развитие литературной традиции надолго заморожено. Георгий Малиев скончался в лагере в 1942 году, его могила утеряна.

Вот как отзывался о творчестве Малиева известный иранист и осетиновед В. И. Абаев:

«…Вслушайтесь в эти стихи. Раньше, чем доходит до сознания их смысл, они уже покоряют своим чарующим ритмом и звучанием. Когда читаешь такие стихи, невольно приходят на память слова Белинского, сказанные им о стихе Пушкина: „Что это за стих! Он нежен, сладостен, мягок, как рокот волны, тягуч и густ, как смола, ярок, как молния, прозрачен и чист, как кристалл…“
До Малиева на дигорском языке писал выдающийся поэт Блашка Гурджибеков. Богатство его языка изумительно. Но музыку дигорского стиха он ещё не постиг. Немало стихов на дигорском языке написано и после Малиева. Многие из них отмечены несомненным талантом. Но и в них уже не слышится рокот волны. Нет в них и прозрачности кристалла. Видимо, эту тайну, тайну певучего дигорского стиха, Малиев унёс с собой в свою безвременную могилу…».

Младший сын поэта, Васо Малиев, родившийся уже после ареста отца, стал известным осетинским писателем и публицистом^[4].

Значительная часть творчества Малиева уходит корнями в фольклор («Темур-Алсак», «Симд нартов», баллада «Месть» и др.). Несколько стихотворений посвящены духовному миру простой горской девушки, причём девичьи рассуждения и тревоги написаны от первого лица, что было смелым новшеством в осетинской поэтической традиции^[1].

Ссылки

• Малити Г. Федоги мæлæт. Рассказ из сборника «Ираф».
• Стихотворения Георгия Малиева (на дигорском и иронском диалектах)

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Джыккайты Шамил. Ирон литературæйы истори (1917-1956 азтæ). Дз., 2003. — С. 152.
2. ↑ В статье о поэте Большой советской энциклопедии ошибочно указано через «а»: Родился в селе Маска, в Северной Осетии. Возможно, данные о месте и дате рождения разнятся из-за наличия документов с разными данными, о чём пишет А. Д. Туаллагов в книге «Приговорённые к бессмертию» (Владикавказ, 1993; с. 388, 391, 423)
3. ↑ См. журнал «Революция и национальности», 1937, N 5, с. 81-82.
4. ↑ Завещание отца. // «Северная Осетия», 22 ноября 2006 года.