Монотеизм

Монотеизм

Религия

религиозное представление и учение о едином Боге (в противоположность политеизму)[1].

Монотеизм можно классифицировать на теизм, пантеизм, панентеизм и деизм[2]. В отдельных источниках монотеизм может противопоставляться пантеизму[3]. В монотеизме, в узком понимании теизма, Бог персонифицируется, то есть является определённой «личностью»[4]. Монотеизм характерен для авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), но также представлен в философии индуизма[5], в сикхизме, в других религиях.

Содержание

Происхождение и развитие

Слово «монотеизм» образовано от греч. μονος (monos) — один, θεος (theos) — Бог и было создано в сравнительно недавнее время[6]. Первое использование этого слова исследователи относят к работе «Тайна Божественного» (англ. The Grand Mystery of Godliness, 1660) английского неоплатоника Генри Мора[7].

Понятие монотеизма относительно[8]. Концепция является результатом постепенного развития генотеизма[9] (состояния религиозного сознания, когда единичные божества еще не имеют определенности и устойчивости и каждое может заменять всех) и монолатрии[10] (система представлений, основанных на вере во множество богов с одним богом-лидером).

В истории нескольких древних ближневосточных религий начиная с бронзового века можно выявить аспекты монотеизма или монолатрии: введение монотеистического культа Атона в Египте фараоном Эхнатоном, почитание Мардука в Вавилоне и Ахура Мазды в зороастризме.

По утверждению раввина Адина Штейнзальца, в основе даже примитивных форм политеизма, таких как фетишизм или шаманство, лежит вера в единую интегральную силу, в некую духовную сущность (монолатрия); даже у самых примитивных племён существует вера в высшую силу как причину всего, что происходит в мире, и что она является общей для всех народов, даже для бушменов или обитателей джунглей Южной Америки — племён, почти полностью изолированных от внешних культурных влияний[11]. С другой стороны, элементы первобытной религии частично сохраняются в современных монотеистических религиях[12].

Древнеегипетская религия

В Древнем Египте существовало подобие одной общей религии, а также было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Большинство из них имело генотеистический характер[13], древнеегипетская религия считается политеистической[14]. Кратковременно существовали также маленькие культы, которые имели монотеистическую направленность.

Первая известная попытка использования монотеизма в качестве государственной религии была предпринята в Египте фараоном Эхнатоном в XIV веке до нашей эры — последний пытался оставить в египетском пантеоне одно божество, бога Атона[15]. Однако после смерти Эхнатона Египет возвратился к традиционной религии в форме политеизма. Существуют научные гипотезы, которые устанавливают связь религиозной реформы Эхнатона с монотеизмом пророка Моисея[16].

Некоторые египтологи утверждают, что в Древнем Египте издавна существовали монотеистические тенденции[17].

Платонизм

Концепция единого или блага появляется в платонизме[18]. В своих сочинениях Платон еще использует политеистическую терминологию. Дилемма Евтифрона, например, формулируется как «благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?»[19] Прообразом монотеизма в платоновском диалоге «Государство» является поиск абсолютной истины в аллегории «Миф о пещере» и идея абсолютного блага. Позже в религии эллинизма, включая эллинистический иудаизм и неоплатонизм, эксплицитно формулируется монотеистическая концепция.

Развитие философской разновидности монотеизма относится к времени поздней античности. В «Халдейских оракулах» (II век) отражены представления о едином божестве в промежуточном платонизме и с элементами гностицизма[20].

Иерусалим — святыня трёх религий

Авраамические религии

Иудаизм

Современный иудаизм является строго монотеистической религией, в которой отрицается существование каких-либо сил, неподконтрольных Творцу, а тем более других богов. Однако считается, что на ранних этапах своей истории религия евреев имела форму монолатрии[21][22], а монотеизм начал оформляться только в VI в. до н. э., после возвращения евреев из Вавилонского пленения. Монотеистичный иудаизм впоследствии послужил основой для возникновения христианства и ислама[23].

С традиционной еврейской точки зрения, которой придерживались Маймонид (XII век) и другие еврейские мыслители,[11] монотеизм — первичен и изначально был преобладающей формой почитания Высшей Силы, в то время как все другие культы образовались позже, в результате деградации идеи единобожия. Подобной теории придерживаются также и часть современных исследователей[11]. Например, профессор кафедры иудаики Нью-Йоркского университета Л. Шиффман пишет:

Некоторые ученые утверждают, что вероучение патриархов было просто одной из форм монолатрии…, но Библия твердо свидетельствует, что патриархи были настоящими монотеистами. Вместе с тем, позднейшее развитие библейской системы жертвоприношений делает очевидным тот факт, что ранние израильтяне также верили в демонические силы. Божественная свита ангельских существ в том виде, как она описывается в некоторых псалмах, несколько напоминает пантеоны политеистических Месопотамии и Угарита…[24].

Христианство

Христианство — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете[25].

Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традицию почитания единого Бога (монотеизм), творца Вселенной и человека. Вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Святой Дух), единых по своей божественной природе.

В связи с приятием догмата Троицы христианство иногда трактуется другими авраамическими религиями (иудаизм, ислам) как тритеизм или политеизм[26][27]. Подобная концепция о троебожии также неоднократно высказывалась в истории христианства[28], но была отвергнута на Первом Никейском соборе.

Один из Отцов Церкви, крупнейший систематизатор христианского вероучения Св. Иоанн Дамаскин так писал по этому вопросу:

Итак, мы называем ипостаси (Св. Троицы) совершенными, чтобы не ввести сложности в Божеское естество, ибо сложение — начало раздора. И опять говорим, что три ипостаси находятся одна в другой взаимно, чтобы не ввести множества и толпы богов. Исповедуя три ипостаси, признаем несложность и неслитность (в Божестве); а исповедуя, что эти ипостаси единосущны одна другой, и признавая в них тождество воли, действия, силы, власти и, если можно сказать, движения, мы признаем их нераздельность и то, что Бог есть един; ибо Бог, Слово и Дух Его истинно один Бог.

— Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. — Москва, 1992 [2]

Вместе с тем, подчёркивая монотеизм христианства, антитринитарии отрицают и критикуют тринитарное учение[29].

Ислам

Слово «Аллах» в мусульманской каллиграфии. Хафыз Осман, XVII век

Ислам является религией со строгим принципом единобожия в своей основе. С исторической точки зрения ислам возник после иудаизма и христианства[30]. С точки зрения Корана, мусульманами (покорившимися) были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в VII веке в проповедях пророка Мухаммеда, получившего сведения о новой религии в виде Корана[31]. Ислам основывается на пяти фундаментальных положениях (Пять столпов ислама)[32][33]. Первое и главное из них — это Шахада, или свидетельство веры: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк Его»)[34]. В этой формуле заключёна фундаментальная идея ислама — Таухид, то есть сам монотеизм. И действительно, все ритуалы ислама, все молитвы, все праздники и обряды направлены на то, чтобы показать Единство и Единственность Бога — Аллаха (в переводе с арабского означает «Бог»)[35].

Ширк — многобожие, заключается в приравнивании Аллаху равных, «сотоварищей». Ширк является величайшим грехом в Исламе, за который человек не получит прощения. Ширк делится на большой и малый. Большой ширк — это прямое неповиновение Аллаху и приравнивание ему сотоварищей. Малый ширк — это лицемерие которое заключается в том, что человек пользуется положениями религии ради своей личной выгоды в мирской жизни[36].

Согласно учению ислама, чистый Таухид (монотеизм) исповедовали все пророки — от Адама до Мухаммада. Сам же ислам, согласно Корану и Сунне пророка Мухаммада, возрождает Таухид ханифа Ибрахима (библейского Авраама)[37][38].

Бахаи

Концепция Бога в вере бахаи строго монотеистична и трансцендентна. Бог описывается как «личностный, непознаваемый, недостижимый, источник всех откровений, вечный, всеведующий, вездесущий и всемогущий.»[39] Единственной связью между Богом и людьми бахаи считают посланников Бога (пророков), которых они называют «Богоявлениями». Обязательная молитва в бахаи содержит явное признание монотеизма[40].

Китайские воззрения

Традиционной системой верования многих династий начиная с династии Шан (1766 г. до н. э.) до современного периода сконцентрировано на почитании Шан-Ди[23](буквально «высший предок», обычно переводится как «Бог») или Тянь (небо)[41] как всемогущей силы[42]. Эта система верования предшествовала развитию конфуцианства и даосизма, и введению буддизма и христианства. Небо рассматривалось как всемогущее существо, неделённое персонифицированной, но не телесной формой, что является особенностью монотеизма. В изречениях Конфуция в Лунь юй мы видим представления о небе, которое ведёт человека на протяжении всей жизни, поддерживает с человеком личные отношения, ставит задачи, которые люди должны выполнить, чтобы научиться добродетельности и нравственности[42]. Однако эта вера не была подлинно монотеистической, существовали другие меньшие боги и духи в разных местностях, которым поклонялись наряду с Шан-Ди. В некоторых течениях, таких как моизм, заметно приближение к монотеизму, поскольку меньшие боги и древние духи полностью подчиняются воле Шан-Ди (по аналогии с ангелами в западной цивилизации).

Индийские религии

Индуизм

Храм Шарангапани в Кумбаконаме, посвящённый Вишну

Индуизм принято описывать как политеистическую религию[43]. Ни в какой другой религиозной традиции мира невозможно встретить такого изобилия богов и богинь, полубожественных и демонических существ, проявлений божества в человеческих и животных формах[43]. Но всё это всего лишь внешний, красочный аспект глубокой религиозной традиции[43]. Индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме. Трудно провести параллель между индуизмом и библейским или исламским монотеизмом[43]. В индуизме развились свои, крайне сложные монотеистические представления[43]. В богословии многих форм вайшнавизма, шиваизма и шактизма Единое Верховное Существо выступает в роли творца, хранителя и разрушителя материальной вселенной, в роли спасителя верующих[43].

Вайшнавизм — одно из основных направлений в индуизме. Все ветви вайшнавизма отличает приверженность монотеизму[44]. Верования и практики данной традиции, в особенности такие ключевые концепции как бхакти и бхакти-йога, базируются на таких пуранических текстах, как «Бхагават-гита», «Вишну-пурана», «Падма-пурана» и «Бхагавата-пурана»[45]. Для обозначения Кришны как Верховной ипостаси Бога в монотеистическом контексте используется санскритский термин сваям-бхагаван.

В ньяйе, одной из шести главных теистических школ индийской философии, приводятся несколько аргументов в обоснование существования Бога[46] и идеи монотеизма, оспаривается предположение школы миманса о существововании множества полубогов (девов) и мудрецов (риши) и их роль в начале мироздания[47].

Сикхизм

Сикхизм — монотеистическая религия[48][49], возникшая в XV веке в Пенджабе на основе учения гуру Нанака (14691539) и десяти гуру сикхов (включая священное писание). Иногда сикхизм относят к одной из разновидностей индуизма[23].

«Один Бог для всех» — одно из фундаментальных положений священного текста сикхизма Гуру Грантх Сахиб. Бог рассматривается в двух аспектах — как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). Сикхи верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца[50].

Кроме монотеизма в сикхизме выражена идеалистическая форма монизма: внешний мир является иллюзией (майя) и только Бог является протяжённой реальностью.

Зороастризм

Зороастрийская империя Ахеменидов в древности была крупнейшей по площади занимаемой территории (приблизительно 8 миллионов км2)[51].

Зороастризм, или маздеизм — одна из древнейших религий, основанная пророком Заратустрой около 3500 лет назад (XV в. до н. э.)[52]. В эпоху Ахеменидского царства зороастризм являлся господствующей религией на Ближнем Востоке, однако, после нашествия арабов в V—VIII веках утратил своё значение.

Зороастризм содержит как монотеистические, так и дуалистические черты. Зороастризм никогда не проповедовал явный монотеизм (подобно иудаизму или исламу), являясь на деле оригинальной попыткой унификации политеистической религии под культом единого верховного Бога[53].

Современный зороастризм базируется на принципах, кодифицированных в Авесте[53][54]. Ахура Мазда (Ормазд, «Господь Мудрый») — авестийское имя божества, провозглашённое пророком Заратустрой единым Богом. Главным источником, описывающим образ Ахура Мазды, являются обращённые к нему гимны Заратуштры — Гаты.

Зороастризм оказал влияние на авраамические религии[53]. На Востоке зороастризм повлиял и на становление северного варианта буддизма, а в первые века христианства на него ориентировались учения гностиков (манихейство)[55].

Религия инков

Есть основания говорить о монотеистических тенденциях в религии народов Анд, о складывающейся тенденции считать всех богов ипостасями Виракочи-Пача Камака[56]. Известно несколько явно монотеистических гимнов Виракоче, приписываемых Пачакутеку Юпанки[57].

Примечания

  1. А. М. Лопухов — Словарь терминов и понятий по обществознанию
  2. Монотеизм в энциклопедии «Кругосвет»
  3. Монотеизм — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  4. Теизм — статья из Большой советской энциклопедии
  5. Edward Washburn Hopkins. The religions of India. — Jr. Ginn & Co, 1896. — ISBN 9781603031431
  6. Monotheism, Catholic Encyclopedia
  7. Nathan MacDonald. Early Jewish and Christian Monotheism/ The Origin of 'Monotheism'. — T&T Clark International, 2004. — ISBN 0-567-08363-2
  8. Монотеизм — статья из Большой советской энциклопедии
  9. Karen Armstrong. A History of God. — New York: Ballantine Books, 1993. — 460 с. — ISBN 0-345-38456-3
  10. Stanford Encyclopedia of Philosophy// Monotheism
  11. 1 2 3 р. Адин Штейнзальц, статья Авраам
  12. Ю. И. Семёнов, Основные этапы эволюции первобытной религии
  13. Gerhard Krause: Theologische Realenzyklopädie, Bd. 27. 1997, ISBN 3-11-015435-8, S. 37-38.
  14. Assmann (2001), p. 11
  15. Атон// Энциклопедии «Религия»
  16. Эхнатон// Энциклопедии «Религия» (недоступная ссылка)
  17. Simson Najovits. Egypt, trunk of the tree. — Algora Publishing, 2004. — Т. II. — С. 88—100. — 368 с. — ISBN 0875862578
  18. А. Л. Доброхотов. Платон /Категория бытия в классической западноевропейской философии. М. Издательство Московского университета, 1986
  19. Платон, Евтифрон
  20. «Халдейские оракулы» (недоступная ссылка) — статья из Новой философской энциклопедии
  21. Linda Trinkaus Zagzebski. 1.2.1 Monotheism // Philosophy of religion: an historical introduction. — Wiley-Blackwell, 2007. — С. 16. — 254 с. — (Fundamentals of philosophy). — ISBN 1405118725
  22. Don Mackenzie,Ted Falcon,Jamal Rahman. Getting to the Heart of Interfaith. — SkyLight Paths Publishing, 2009. — С. 91—92. — 183 с. — ISBN 1594732639
  23. 1 2 3 Религия. Энциклопедия / А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — М.: Книжный дом, 2007. — 960 с. — ISBN 985-489-355-3
  24. Шиффман, Лоуренс. От текста к традиции: История иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда / Пер. с англ. А. М. Сиверцева. — М.; Иерусалим: Мосты культуры: Гешарим, 2000. — 276 c. [1]
  25. BBC, BBC—Religion & Ethics—566, Christianity
  26. Беседы с раввином Штейнзальцем
  27. Ален Безансон, L’Islam, Académie des sciences morales et politiques, p. 9.
  28. Tritheists, Catholic Encyclopedia
  29. Бернард К. Дэвид. Тринитаризм: определение и историческое развитие
  30. "Islam", Encyclopaedia Britannica Online 
  31. А. Али-заде. Исламский энциклопедический словарь
  32. Коран 2:4, Коран 2:285, Коран 4:136
  33. "Столпы ислама", Encyclopaedia Britannica Online 
  34. Шахада // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий).
  35. Tawhid in Oxford Islamic Studies Online
  36. Kamoonpuri, S: «Basic Beliefs of Islam» pages 42-58. Tanzania Printers Limited, 2001
  37. Коран, Сура Аль-Бакара, аяты 131—135
  38. Ханифизм
  39. Shoghi Effendi. God Passes By, Bahá'í Publishing Trust, p. 139, ISBN 0-87743-020-9
  40. Momen, M. A Short Introduction to the Bahá'í Faith, Oxford, UK: One World Publications. ISBN 1-85168-209-0
  41. Тянь — статья из ЭСБЭ
  42. 1 2 Homer H. Dubs, "Theism and Naturalism in Ancient Chinese Philosophy, " Philosophy of East and West, Vol. 9, No. 3/4, 1959
  43. 1 2 3 4 5 6 Klostermaier 2007, p. 16
  44. The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism/ The Hare Krishna Movement: the Postcharismatic Fate of a Religious Transplant, Columbia University Press, 2004
  45. Elkman, S.M. Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaisnava Movement. — Motilal Banarsidass, 1986.
  46. Sharma, C. (1997). A Critical Survey of Indian Philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0365-5, pp.209-10
  47. Удаяна в энциклопедии «Кругосвет»
  48. Сикхизм — статья из Большого Энциклопедического словаря
  49. Mark Juergensmeyer, Gurinder Singh Mann. The Oxford Handbook of Global Religions. — US: Oxford University Press, 2006. — С. 41. — ISBN 978-0-19-513798-9
  50. Daljeet Singh. Consept of God in Sikhism
  51. Vasseghi, Sheda, «The other Iran story: Re-engineering the nation’s cultural DNA», Breaking… WorldTribune.com World Tribune News, (12 October 2009).
  52. BBC, BBC—Religion & Ethics, Zoroastrianism
  53. 1 2 3 Zoroastrianism// Encyclopædia Britannica
  54. Goodstein, Laurie. Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling, The New York Times.
  55. Catholic Encyclopedia — Manichæism
  56. Берёзкин Ю. Е. Инки: исторический опыт империи. Л.: Наука, 1991.
  57. Священные гимны Пачакутека, на сайте Месоамерика

Литература

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Синонимы:

Антонимы:

Смотреть что такое "Монотеизм" в других словарях:

  • монотеизм — монотеизм …   Орфографический словарь-справочник

  • МОНОТЕИЗМ — (от греч. monos единственный и theos Бог) учение о едином персонифицированном Боге. Монотеистическими религиями являются иудаизм, ислам и христианство (если признается, что троичность Бога Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух не ставит под сомнение …   Философская энциклопедия

  • МОНОТЕИЗМ — (греч., от monos один, Theos Бог). Доктрина, признающая единого Бога. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОНОТЕИЗМ [< гр. monos один, единый + theos бог] единобожие; религия, признающая единого бога.… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • монотеизм — религия, единобожие. Ant. многобожие Словарь русских синонимов. монотеизм см. единобожие Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова …   Словарь синонимов

  • МОНОТЕИЗМ — • МОНОТЕИЗМ см. ПОЛИТЕИЗМ и МОНОТЕИЗМ, ТЕИЗМ, БОГ. • ПОЛИТЕИЗМ И МОНОТЕИЗМ (греч. poly много, гао nos один, theos Бог) религиозное учение и представление о многобожии и единобожии, поклонение многим или одному Богу. П. возникает в период… …   Новейший философский словарь

  • монотеизм — а, м. monothéisme m. Форма религиозного верования, признающая только одно божество; единобожие (противопол. политеизм). БАС 1. По той же причине они <смерды> так охотно прилепились к многобожию: оно казалось им более сподручным, чем… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • МОНОТЕИЗМ — (от моно... и греческого theos бог) (единобожие), система религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге. К монотеистическим религиям относятся иудаизм, христианство и ислам …   Современная энциклопедия

  • МОНОТЕИЗМ — (от моно... и греч. theos бог) (единобожие) система религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге. В богословской литературе к монотеистическим религиям относят иудаизм, христианство и ислам …   Большой Энциклопедический словарь

  • МОНОТЕИЗМ — [тэ], монотеизма, мн. нет, муж. (от греч. monos один и theos бог) (научн.). Единобожие; ант. политеизм. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • МОНОТЕИЗМ — [тэ ], а, муж. (спец.). Вера в одно единственное божество, в единого бога, единобожие; противоп. политеизм. | прил. монотеистический, ая, ое. Монотеистические религии (иудаизм, христианство, ислам). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю.… …   Толковый словарь Ожегова

  • Монотеизм — (от monos единый и deos Бог) вера и поклонение единомуБогу. М., как религиозная форма, противоположен политеизму; какфилософское учение, он отличается не только от политеизма, но и отпантеизма, деизма и теизма. Религиозный М. в совершенной форме… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Книги

Другие книги по запросу «Монотеизм» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.