Антитринитарии

Христианство Портал:Христианство

Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь

Троица Бог Отец Бог Сын (Иисус Христос) Бог Святой Дух

История христианства Хронология христианства Раннее христианство Гностическое христианство Апостолы Вселенские соборы Великий раскол Крестовые походы Реформация

Христианское богословие Грехопадение · Грех · Благодать Ипостасный союз · Искупительная жертва Спасение · Второе пришествие Богослужение Добродетели · Таинства · Эсхатология

Ветви христианства Католицизм · Православие · Протестантизм Древневосточные церкви · Антитринитарии

Антитринитарии (от лат. anti — против и лат. trinitas — троица) — приверженцы течений в христианстве, не принимающих один из основных догматов традиционного христианства — догмат Троицы. Антитринитарная идеология была объявлена ересью на Никейском соборе в 325 году.

История

До 325 года, когда Никейским собором в учении христианской Церкви официально ещё не был утверждён догмат о триединстве, антитринитариями были гностики, монархиане, ариане^[1].

Антитринитарии во времена Реформации называли себя унитариями. В то время как реформаторы, чтобы сохранить связь с древнехристианской церковью, признавали догмат о Троице неприкосновенным, хотя и непостижимым таинством, — другие пытались подвергнуть этот догмат критическому анализу на основании Писания или с точки зрения разума.

В соответствии со средневековым мистицизмом Иоганн Денк^{[источник не указан 567 дней]} из Баварии (умер от чумы в декабре 1527 года) и народный историк Себастьян Франк^{[источник не указан 567 дней]} из Донауверта (умер в 1543 г.) учили, что истинный Христос есть «вечное слово», «внутренний свет», горящий в сердце каждого верующего, тогда как внешний, исторический Христос ничего не значит. Напротив того, Конрад из Вюртемберга (казнён в Базеле в 1529 г.) и Людвиг Гецер из Бишофцеля (обезглавлен в Констанце в 1528 г. по обвинению в преступлении против нравственности) видели в Христе только преисполненного божественного Духа человека.

Испанский врач Мигель Сервет, открывший два круга кровообращения, за отрицание Троицы был сожжён в 1553 году в Женеве по настоянию Кальвина.

Нидерландец Иоганн Компанус (вследствие сумасшествия заключённый в 1574 году в Клеве), ссылаясь на 1 книгу Моисея (Быт.1:26), учил, что в Боге существуют две ипостаси, образующие единое, подобно тому, как муж и жена составляют одно тело.

Давид Иорис, художник на стекле в Дельфте, и Ганс Никлас в Эмдене, в Восточной Фрисландии (ум. 1577), видели в Троице только символ трёх веков, в которых воплотилось спасение; во главе второго века стоит Христос, а во главе третьего — Давид Иорис или Ганс Никлас^{[источник не указан 567 дней]}.

Особенно многочисленны были антитринитарии в Италии, где реформационное движение в связи с гуманистическим образованием приняло критическое направление. Однако инквизиция принудила итальянских антитринитариев покинуть своё отечество и искать убежища в протестантских странах, преимущественно в Швейцарии. Но и тут участь их была не лучше. Испытав жестокие гонения в Швейцарии и Германии, антитринитарии осели в Польше и Трансильвании, где ими была основана под именем социниан церковная община.^[2][3]

Существует мнение, что в 1476 г. из Киева известные как "жидовствующие" антитринитарии проникли в Московское княжество, где им долгое время покровительствовал сам великий князь Иван III (1462—1505). Якобы именно под влиянием антитринитариев он в 1492 г. ввел празднование Нового года не с 1 марта, как это соответствовало хозяйственному укладу восточноевропейских стран, а с 1 сентября, что в большей степени соответствовало началу Нового года в Палестине. Якобы идеологом московских и новгородских антитринтариев, которых на Руси стали называть «жидовствующими», был некий Схария (Захарий?), автор или переписчик книги «Шестокрыл», хотя, по мнению Р. Г. Скрынникова, он мог быть выдуман по методу испанской инквизиции для признания партии Елены Волошанки жидовствующими и, значит, антитринитариями (Иудаизм отрицает Троицу). К вызывавшим симпатии великого князя Ивана «жидовствующим» примкнули многие вольнодумцы, в частности известный писатель и дипломат дьяк Федор Курицын и его брат Иван Волк Курицын. Под влиянием интриг сторонников партии Софьи Палеолог, а также трагической гибели сына и наследника Ивана Молодого, которого не смог спасти врач-иудей Леон, великий князь отстранил от себя «жидовствующих» уже с середины 1490-х гг. 27 декабря 1504 г. и главные их идеологи (за исключением бежавшего Схарии)^[4], и противники репрессий против них были совместно принародно сожжены в Москве в деревянных клетках.

Вероучение

Основная статья: Отрицание и критика догмата о Троице

Течения и направления

Все антитринитарии утверждают, что христиане I века не были тринитариями.

Во II и III веках н. э. антитринитаризм существовал в форме монархианства. Перед Никейским собором 325, в период, когда только складывались основные догматы христианской церкви, значительная часть христиан приняли антитринитаризм в форме арианства.

В период Реформации антитринитариями являлись социниане, некоторые анабаптисты^{[источник не указан 567 дней]} и другие радикальные течения. Антитринитаристских идей придерживался русский мыслитель-вольнодумец XVI в. Феодосий Косой. Виднейшим идеологом антитринитаризма был испанский учёный Сервет. В XVI в. большое распространение получило социнианство. В XVIII—XIX вв. распространённой формой антитринитаризма являлся унитаризм, который пользовался значительным влиянием в Англии и США. В наше время наиболее известными антитринитариями являются Свидетели Иеговы и Христадельфиане.

Унитарианско-Универсалистская ассоциация, существующая в настоящее время в США, является уже не христианской церковью, а «либеральной религией с еврейско-христианскими корнями»^[5]. В настоящее время это «сообщество атеистов, агностиков, буддистов, гуманистов, язычников и людей с различными философскими и религиозными традициями»^[6].

Важнейшие антитринитарные течения

Исторические течения

• Арианство
• Монархиане
• Социниане
• Ересь жидовствующих

Современные течения

• Свидетели Иеговы
• Исследователи Библии
• Живая церковь Бога (англ.)
• Церковь Христа (Филиппины)
• Христианское братство унитарных универсалистов
• Сеть Маги
• Христианская наука
• Христадельфиане
• Путь Церкви Яхве в Иисусе Христе
• Церковь Бога:Генеральная конференция
• Польские братья
• Международный путь
• Новая церковь
• Толстовцы
• Пятидесятники-единственники

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы отрицают догмат о Троице, считая Иисуса не просто «совершенным человеком», а сыном Бога Отца, не являющимся частью Троицы (Иоанна.14:28, Филиппийцам.2:6).^{[источник не указан 282 дня]}

Примечания

1. ↑ Большая Советская Энциклопедия, «Антитринитарии»
2. ↑ Трексель, «Die protestantischen A. vor F. Socin» (2 т. Гейдельб., 1839—41)
3. ↑ Р. Уэллэса, «Antitrinitarian biography» (Лонд., 1850)
4. ↑ Профессор Р. Г. Скрынников считал, что никакого Схарии не было, а он был выдуман под влиянием изучения в это время Геннадием Новгородским, Иосифом Волоцким и их сподвижниками теологической литературы испанской инквизиции, которая рекомендовала искать во всех ересях происки если не иудеев, то людей еврейского происхождения, и объявлять и всех еретиков, и всех несогласных с пытками и казнями еретиков "жидовствующими". Также и сама ересь, по-видимому, не относилась к антитринитарным - просто они отстаивали отсутствие связи между концом света и расчётом календарей, непостижимость сущности Бога и недопустимость поэтому филиокве и использования Геннадием Новгородским латинской Вульгаты в православном богослужении
5. ↑ UUA: About Us
6. ↑ UUA: Visitors

Ссылки

• Антитринитарии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Толстой Л. Н. против троицы
• «Протестантские реформаторы» Алан Эйр (вера унитариев испытанная огнем)

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).