Армянская историография

Армянская историография

История армянского языка

Древнеармянская рукопись.jpg
Дописьменный период
Армянская гипотеза
Греко-армянский праязык
Протоармянский язык 
Письменный период
Древнеармянский язык
(V—XI века)
Среднеармянский язык
(XI—XVII века)
Новоармянский язык
(с XVII века)  
Армянская письменность
Армянский алфавит
История создания алфавита
Данииловы письмена
Армянская пунктуация
Наследие
Армянская литература
Армянская историография 
Арменистика

Армянская историография — совокупность работ армянских авторов (летописей, хроник и пр.), посвящённых истории собственно Армении и сопредельных государств и регионов — Закавказья, Византии, Ближнего и Среднего Востока[1].

Армянская историография возникла в V веке н. э., с созданием Месропом Маштоцем армянского алфавита. Крупнейшие армянские историографы раннего Средневековья (V—X вв.) — Мовсес Хоренаци, Лазар Парпеци, Фавст Бузанд, Егише, Себеос и другие. Новый подъём армянской историографии охватывал период XXIV веков, когда были созданы значительные труды Ованеса Драсханакертци, Степаноса Таронаци, Киракоса Гандзакеци, Вардана Аревелци и др.

В XIV в. армянская историография вступила в полосу упадка, связанного с нашествием татаро-монгольских племён и растянувшегося на два-три столетия, в течение которых не было создано сколько-нибудь серьезных исторических трудов. Исторические события этого периода дошли до нас главным образом благодаря мелким хроникам и памятным записям армянских рукописей.

Содержание

I—IV века

В I—II веках жил историк, жрец Олюмп, о котором в своей «Истории Армении» сообщает Хоренаци. Согласно Хоренаци, Олюмп — автор «Храмовых историй»[2], однако неизвестно, на каком языке был написан этот труд. В III веке сирийский ученый Вардесан перевел его на сирийский и греческий языки.

V век

Первое издание «Истории Армении» Агатангелоса (IV век), 1709 год

Истоки армянской историографии восходят к V веку н. э.. В 405406 гг. учёный и монах Месроп Маштоц создал современный армянский алфавит, что способствовало началу культурного и литературного движения во всей Армении, разделённой с 387 г. между Римом и Персией. Маштоц сам основывал армянские национальные школы в разных областях (гаварах) Армении (до этого в Армении действовали школы, где преподавались греческий, сирийский и персидский языки). Вскоре после создания письменности были открыты высшие школы в Айрарате и Сюнике. В 420422 гг. Маштоц с группой учеников отправился в Константинополь, где, получив разрешения от императора Феодосия II, приступил к созданию школ в Западной Армении.

Именно из выпускников армянских национальных школ выдвинулась плеяда блестящих историков-повествователей V века - такие, как Корюн, Агатангелос (Агафангел), Мовсес Хоренаци, Фавст Бузанд, Егише, Езник Кохбаци, Лазар Парпеци, Мамбре Верцанох и др.

Егише, «О Вардане и войне армянской» (из рукописи XV века)

Историография занимает ведущее место в армянской культуре V века. Первым известным оригинальным историографическим трудом, написанным на армянском языке, стало произведение ученика Месропа Маштоца вардапета Корюна «Житие Маштоца», в котором автор описал жизнь своего учителя, историю изобретения армянского письма, открытия школ, распространения грамотности, зарождения армянской литературы. Труд Корюна также содержит ценные сведения о культурной жизни соседних Грузии и Кавказской Албании.

«История Армении», приписываемая Агатангелосу, содержит важные сведения о социальной структуре армянского общества периода царствования Трдата III (298—330 гг.), о принятии страной христианства в качестве государственной религии, деятельности Григория Просветителя и борьбе против язычества.

«История Армении» Фавстоса Бузанда охватывала период от распространения христианства в Армении до её раздела между Римом и сасанидским Ираном (387 г.).

Историку Егише принадлежит историческое сочинение «О Вардане и войне армянской», в котором изложена история Армении от падения царства Аршакидов (428—429 гг.) до 464—465 гг., в том числе события, предшествовавшие Аварайрской битве 451 года, и сведения о ходе самой битвы. Именно этот труд является одним из главных источников современных знаний об истории восстания полководца Вардана Мамиконяна и его сподвижников против насильственного насаждения зороастризма в Армении (450—451 гг.). Сам Егише, по преданию, был воином и секретарём (оруженосцем) Вардана Мамиконяна.

Лазар Парпеци написал свою «Историю Армении» в 490—495 гг. по поручению марзпана Ваана Мамиконяна. Этот труд, охватывающий период с 387 по 485 гг., повествует в основном о восстаниях против персидского владычества 450—451 и 481—484 гг., уточняя и дополняя работу Егише.

Крупнейшим представителем древней и средневековой армянской историографии, одним из наиболее значительных мыслителей своего времени был Мовсес Хоренаци. Его основной труд «История Армении», излагающий историю армянского народа с древнейших времен до середины V века, написанный в 480—481 гг. по поручению князя Саака Багратуни, оказал большое влияние на последующее развитие армянской историографии.

«Возникнув уже в первой половине V в. после изобретения армянского алфавита Месропом Маштоцем, эта литература довольно быстро стала развиваться как оригинальная и многожанровая. Уже в V в. появилось немало чисто исторических трудов по истории Армении и сопредельных стран. Позже возникла географическая литература.»

А. П. Новосельцев [3]

VI—IX века

Страница рукописи «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V век) IX—X веков

К VI веку относится «Хронография» Атанаса Таронаци. Автор дает важные хронологические указания особенно истории I—V веков. В качестве исторических источников Таронаци использовал труды историографов V века, чем его «Хронография» приобретает особую важность для составления критических текстов армянских историографов предыдущего периода[4]. Для периода VI—VII веков наиболее ценным историографическим трудом является «История императора Иракла» Себеоса. В «Истории» Себеоса события в Армении рассматриваются в контексте всей истории региона эпохи. Первый историк Армении после арабских завоевании является Гевонд живший в VIII веке. Его «История Халифов» (завершен около 790 году), несмотря на влияние церковно-религиозной литературы своего времени, является ценным и достоверным историческим источником о первых арабских нашествиях, об объединении и восстании патриотических сил страны против арабского ига. Абраам Ванакан в 737 году написал сочинение «Мученичество Ваана Гохтнеци».

Товма Арцруни (родился в 860-х гг.) на рубеже IX—X веков пишет «Историю дома Арцруни», в которой содержатся важные сведения по истории Армении, Ирана, Арабского халифата. Особенно подробно изложены события, имевшие место в Васпуракане во второй половине IX - начале X вв.

X—XIV века

Новый подъём армянской историографии пришёлся на X—XIV вв. В хрониках и летописях, созданных в этот период, приводятся важные сведения не только об Армении, но и о соседних государствах.

Особенную ценность представляют «История Армении» Ованеса Драсханакертци, завершённая ок. 924 года, и «История Армении» Ухтанеса, написанная в 980 - 982 гг.

Хетум и папа Климент V. Миниатюра из «Книги о чудесах Востока» (начало XV века), сборника, куда вошло и сочинение Хетума «Цветник историй земель Востока»

Ованес Драсханакертци, живший во второй половине IX - начале X вв., изложил в своём труде основные события в жизни Армении с древнейших времен (от всемирного потопа) до 924 года[5], когда опустошительные набеги арабов достигли крайних пределов, а князья Багратуни основали в области Ширак независимую династию, столицей которой вскоре стал город Ани. Если первая часть книги написана на основе трудов предыдущих армянских историков (Корюн, Егише и др.), то вторая часть имеет исключительно познавательную ценность, т. к. написана на основании непосредственных впечатлении и анализа автора — очевидца и участника событий[5]. Именно поэтому это произведение является важным источником для изучения истории Армении первой четверти X века[6]. «История» Драсханакертци является также важным первоисточником для изучения истории всего Закавказья и особенно Грузии и Албании[6]. «История» содержит ценные данные о социально-экономической жизни, географических и топографических условиях, имеет богатый фактологический матераил.

В конце X века Мовсес Каганкатваци пишет «Историю страны Агванк», где в основном описаны исторические события в двух восточных провинциях Армении - Арцахе и Утике[7].

В эпоху усиления Багратидской Армении в армянской историографии отмечаются тенденции создания новой (после Хоренаци) всеобщей истории Армении и соседних регионов.

Значительный исторический труд эпохи «Всеобщая история» Степаноса Таронаци (жил во второй половине X - начале XI вв.) был закончен ок. 1004 года. В этом труде дана хроника жизни и деятельности царей Армении, Персии, Египта, Сирии и других стран.

Крупнейшим историком XI века является Аристакес Ластивертци, написавший свою «Историю» между 10721079 гг. В ней он описывает важнейшие события 1001—1072 гг, включая сельджукские походы в Закавказье.

Из историков XII века наиболее известен Маттеос Урхаеци, родом из города Урфы (Эдессы), - автор «Хронологии», представляющей собой подробную летопись событий 952—1136 гг. Урхаеци работал над своим произведением около 40 лет. В нём содержатся важные сведения об Армении, Грузии и Сирии.

Особенности армянской историографии Средних веков

До середины XIX века в Армении не существовало светской интеллигенции, светской общественной жизни и, следовательно, истории в современном смысле этого слова. После утраты государственности Армянская церковь в каком-то смысле выполняла функции государства. Она долгое время была практически единственным институтом, под эгидой которого изучалась история, расставлялись приоритеты при оценке исторических деятелей и событий, вырабатывались стереотипы. Армения очень рано приняла христианство, но уже в V в., после Халкедонского собора, догматика Армянской Апостольской Церкви достаточно существенно разошлась с догматикой почти всех других существовавших на тот момент христианских конфессий. Это обстоятельство, плюс то, что армяне жили в окружении народов, инородных и по культуре, и по религии, и по языку, усиливало ощущение «самости» армян, и послужило одной из причин возникновения и поныне характерного для армян представления об избранности армянской нации и первородстве армянского христианства. Это представление осталось характерным для армян со времён раннего средневековья. В церковной историографии средних веков, в которой был создан образ христианского народа во враждебном окружении, берёт начало осознание армянским народом своей культуртрегерской миссии[8].

XIV—XVIII века

Мовсес Хоренаци. (Худ. А. Акопян, 1900-1910-гг.)

В XIV в. армянская историография вступила в полосу упадка, связанного с нашествием татаро-монгольских племён и растянувшегося на два-три столетия, в течение которых не было создано сколько-нибудь серьезных исторических трудов. Исторические события этого периода дошли до нас главным образом благодаря мелким хроникам и памятным записям армянских рукописей.

В XVII в. появились исторические труды, среди которых самое значительное место занимает «Книга историй» Аракела Даврижеци. Труд Аракела Даврижеци, которому он отдал девять лет жизни, — уникальное произведение по истории Армении XVII в., играющее важную роль в изучении и истории соседних стран и народов — грузин, азербайджанцев, персов и турок.

<…>

В первой четверти XVIII века Есаи Гасан-Джалалян (арм. Եսայի Հասան-Ջալալյան), католикос агванского католикосата Армянской апостольской церкви, написал труд по истории Карабаха под названием «Краткая история страны Агванк», изданный в Шуше карабахским митрополитом Багдасаром Гасан-Джалаляном в 1839 году.

Историк XVIII в. Абраам Ереванци, автор книги «История войн 1721—1736», описал в ней завоевание афганцами Исфахана и падение государства Сефевидов, войны 1725—1736 гг. между Турцией и Персией — в частности, он описал как очевидец оборону Еревана и взятие его турецкими войсками в 1724 г.

Армянский католикос Абраам Кретаци известен своей «Историографией», также содержащей интересный материал об ирано-турецких войнах, о политической и экономической жизни Армении и Ирана в 17341736 гг.

Церковная историография

Книга писем

Завет веры

Написан в 620-е гг.[9], содержит сведения, имеющие ценность исторического источника.

Хронология

MovsesKhorenatsi.jpg
Ghazar Parpetsi. History of Armenia.jpg
Yeghishe. History of Vardan and the Armenian War.jpg
Arakel Davrizhetsi.jpg
Мовсес Хоренаци, «История Армении», изд. 1695 Лазар Парпеци, «История Армении», изд. 1793 Егише, «О Вардане и войне армянской», изд. 1787 Аракел Даврижеци, «История Армении», изд. 1669
Автор даты жизни и смерти автора время создания труда название труда первое издание
Олюмп III века «Храмовые истории» (не сохранилась) -
Агатангелос IV или V век «История Армении»[10] 1709
Зеноб Глак[11] IV век или X—XI век «История Тарона» 1719
Корюн V век между 443—451 гг. «Житие Маштоца»[12] 1833
Мовсес Хоренаци V век или между VII и IX веками «История Армении»[13] 1695
Егише V или VI век «О Вардане и войне армянской» 1764
Лазар Парпеци V век «История Армении» 1793
Фавстос Бузанд V век «История Армении» 1730
Атанас Таронаци VI век «Хронография»
Себеос VII век довел до 661 г. «История императора Иракла»[14] 1851
Иоанн Мамиконян VII век «История Тарона»[15] 1708
Гевонд VIII век около 790-гг. «История Халифов»[16] фр. 1856 (арм. 1857)
Ованес Драсханакертци 845—850 — 929 гг. довел до 924 г. «История Армении»[17] фр. 1841
Товма Арцруни IX—X века между 880-е—910-е. «История дома Арцруни» 1852
Псевдо-Шапух Багратуни IX—X века «История анонимного повествователя» 1921
Ухтанес ок. 935 — ок. 1000 г. «История Армении» 1871
Мовсес Каганкатваци X век «История Агванка»[18] 1860
Степанос Таронаци X—XI века довел до 1004 г. «Всеобщая история»[19] 1859
Аристакес Ластивертци XI век между 1072—1079 гг. «Повествование вардапета Аристакэса Ластиверци» 1844
Матеос Урхаеци XI век довел до 1136/37 гг. «Хронография»
Самуел Анеци XII век «Летопись» 1893
Вардан Аревелци XII—XIII века довел до 1267 «Всеобщая история»[20] 1728
Мхитар Гош XII—XIII века «Албанская хроника»
Мхитар Анеци XII—XIII века «История» 1879
Киракос Гандзакеци XIII век между 1241—1266 «История Армении»[21] 1858
Смбат Спарапет XIII век окончил около 1270-гг «Летопись» 1856
Мхитар Айриванеци XIII век довел до 1289 года «Хронографическая история»[22] 1860
Енок Макагия XIII век «История народа стрелков»[23]
Ованес Авагерец Лехаци XIII век «Хронография»
Степанос Епископ XIII век «Летопись» 1913
Степанос Орбелян XIII—XIV века окончил около 1297—1300 гг. «История области Сисакан» 1859
Гетум Патмич XIII—XIV века «Летопись» 1842
Нерсес Палиенц XIII—XIV века «Летопись»
Ованес Арджишеци XIII—XIV века «Хроника»
Аноним Себастаци XIII—XIV века «Летопись»[24]
Товма Мецопеци XIV—XV века окончил около 1440 г. «История Тимура и его преемников» 1860
Аноним XIV—XV века «Хроника» 1893
Аракел Даврижеци XVIXVII века окончил в 1662 г. «Книга историй»[25] 1669
Григор Даранагеци ок. 1576—1643-гг. между 1634—1640 гг. «Хронография»
Симеон Лехаци XVI—XVII века «Путевые заметки»[26]
Закарий Канакерци XVII век «Хроника»
Давид Багишеци XVII век «История»
Закарий Акулисский XVII век «Дневник» 1938
Петрос ди Саркис Гиланенц XVII—XVIII века «Дневник осады Испагани афганами»[27]
Абраам Кретаци XVII—XVIII века «Краткое повествование о начале царствования Надир-шаха»[28] 1796
Симеон Ереванци XVIII век «Джамбр» 1873
Есаи Гасан-Джалалян XVII—XVIII века «Краткая история страны Агванк» 1869
Абраам Ереванци XVIII век «История войн 1721—1736» 1796
Товмас Ходжамалян XVIII век «История Индии» 1822


См. также

Литература

  • «Очерки истории исторической науки», т. I, М., 1955, гл., 3, 4
  • Аннинский А. Древние армянские историки как исторические источники, Одесса, 1899
  • Армянские источники о монголах (Извлечения из рукописей XIII—XIV вв.). — М., 1962

Ссылки


Примечания

  1. Adrian Walford. Encyclopedia of the Middle Ages. — Routledge, 2000. — С. 108.
  2. Хоренаци, кн. II, гл. 48
  3. А. П. Новосельцев, «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа», Глава I часть 3
  4. Приложение к изданию «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, Ер., 1997, стр., 512—525  (арм.)
  5. 1 2 Bagratids — статья из Encyclopædia IranicaC. Toumanoff
  6. 1 2 П. Антабян. Ованнес Драсханакертци // Видные деятели армянской культуры (V—XVIII века). — Ер., 1982. — С. 121.
  7. С. В. Юшков. К вопросу о границах древней Албании. Исторические записки, № I, М. 1937, стр., 137
  8. Александр Искандарян, Бабкен Арутюнян, «Армения: „карабахизация“ национальной истории» в книге «Национальные истории в советском и постсоветских государствах.» /Под редакцией К. Аймермахера, Г. Бордюгова. Предисловие Ф. Бомсдорфа. Изд. 2-е, испр. и дополн. — М.: Фонд Фридриха Науманна, АИРО-ХХ, 2003. — 432 с., стр. 146-147
  9. Армянская советская энциклопедия, т. 5, стр., 495
  10. Агатангелос, «История Армении» («История св. Григория и обращения Армении в христианство»)
  11. Зеноб Глак вероятно был этнически ассирийцем
  12. Корюн, «Житие Маштоца»
  13. Мовсес Хоренаци, «История Армении»
  14. Себеос, «История императора Иракла», гл. I—VI гл. VII-XXVIII гл. XXIX-XXXVIII. На сайте Восточная литература
  15. Иоанн Мамиконян продолжил «Историю Тарона» Зеноба Глака: Иоанн Мамиконян, «История Тарона»  (арм.)
  16. Гевонд, «История Халифов», Часть I Часть II. На сайте Восточная литература
  17. Ованнес Драсханакертци, «История Армении»
  18. Мовсес Каганкатваци, «История страны Агванк»
  19. «Всеобщая история Степаноса Таронского, Асохика по прозванию, писателя XI столетия», перевод Н.Эмина, издана в Москве в 1864 г.
  20. Вардан Великий, «Всеобщая история», Часть I Часть II Часть III Часть IV. На сайте Восточная литература
  21. Киракос Гандзакеци, «История Армении», гл.1-65
  22. Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванкским. СПб. 1869 Второй труд. На сайте Восточная литература
  23. Енок Макагия, «История народа стрелков». На сайте Восточная литература
  24. Себастаци. «Летопись». На сайте Восточная литература
  25. Аракел Даврижеци. «Книга историй», гл.1-57
  26. Симеон Лехаци, «Путевые заметки», гл.1-18
  27. Петрос ди Саркис Гиланенц, «Дневник осады Испагани афганами». На сайте Восточная литература
  28. Абраам Кретаци, «Краткое повествование о начале царствования Надир-шаха», гл. I-XIII гл. XIV-XXVI гл. XXVII-XXXIX гл. XL-LIII. На сайте Восточная литература

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Армянская историография" в других словарях:

  • Армянская гипотеза — Не следует путать с Анатолийской гипотезой. История армянского языка Дописьменный период Армянская гипотеза Прото армянский язык Греко армянский язык  Письменный период Древенармянский язык (V XI века) Среднеармянский язык (XI XVII века)… …   Википедия

  • Историография — Геродот Историография  в узком смысле слова это совокупность исследований в области истории, посвящённых определё …   Википедия

  • Армянская литература — …   Википедия

  • Армянская Советская Социалистическая Республика — (Айкакан Советакан Социалистакан Анрапетутюн)         Армения (Айастан Страна армян).          I. Общие сведения          Армянская ССР образована 29 ноября 1920. С 12 марта 1922 по 5 декабря 1936 входила в состав Закавказской федерации (См.… …   Большая советская энциклопедия

  • Армянская народная музыка — …   Википедия

  • Армянская география — История Армении Государства и образования …   Википедия

  • Армянская пунктуация — Сокращенная древнеармянская запись слова Աստուած (Астуац)  «Бог» в виде букв АЦ под знаком сокращения. Аналогична церковнославянской записи бг҃ъ под титлом Армянский язык пользуется, помимо особого алфавита, также отличной от… …   Википедия

  • Армянская литература — АРМЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. ЛИТЕРАТУРА НА ДРЕВНЕ И СРЕДНЕАРМЯНСКОМ.         Памятники А. Л. могут быть подразделены на три разряда, соответственно трем периодам, различаемым в истории А. яз.: древнеармянскому («грабарному»), среднеармянскому и… …   Литературная энциклопедия

  • АРМЯНСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА — Армения, расположена в юж. части Закавказья. На Ю. и Ю. З. граничит с Турцией. Границы А. внутри СССР: на Ю. и Ю. В. Азерб. ССР, на С. Груз. ССР. Образована 29 нояб. 1920. С 12 марта 1922 по 5 дек. 1936 входила в состав Закавказской федерации. С… …   Советская историческая энциклопедия

  • Греко-армянская гипотеза — История армянского языка …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.