Казикумухское шамхальство


Казикумухское шамхальство
Казикумухское шамхальство
Гъазигъумуксса шамхаллугъ
Лаксса шамхаллугъ

Абсолютная монархия
Flag of None.svg
XI век — XVII век



Столица Кази-Кумух
Религия Ислам
Предшественники: Преемники:
Blank.png Сарир
Тарковское шамхальство Blank.png
Казикумухское ханство Blank.png
Мехтулинское ханство Blank.png
Эндирейское владение Blank.png
Бамматулинское владение Blank.png
Буйнак-шамхальство Blank.png
Эрпелинское владение Blank.png
Крымшамхаловы Blank.png

Казикумухское шамхальство (лакск. Гъазигъумуксса шамхаллугъ, Лаксса шамхаллугъ) — лакское государственное образование, которое существовало на территории Дагестана в период XIXVII веков. Первой столицей шамхальства был Кази-Кумух. В XV веке столицами шамхальства стали Буйнак, Тарки, Эндирей и некоторые другие городки.

Содержание

Исламский Кумух XI—XII вв

В конце XI века в Кумухе шамхалы утвердили ислам государственной религией. Кумух стал основным форпостом ислама в Лакии, где был похоронен предводитель газиев Амир-Калантар, миссионер прибывший сюда из Мекки в XI веке[1][2]. В последующие годы правители Кумуха организовывали походы газиев на «неверных», чему также способствовала деятельность ширваншаха Фирабурза I (1063—1096). Кумух получил почётную приставку «Гази».

На рубеже XI-XII веков с распадом государства Сарир, упомянутым средневековыми историками, в Дагестане были такие мусульманские княжества как Табасаранское майсумство, Аварское нуцальство, Казикумухское шамхальство и Кайтагское уцмийство[3][4][5]. Через Кумух проходила одна из ветвей северного Шёлкового пути, где съезжались купцы из Бухары, Стамбула и Индустана[6].

Нашествие монголо-татар XIII—XIV вв

1239 году после покорения Дербента и Тарков, монголо-татары направились на захват Кази-Кумуха, политического центра лакцев[7]. Осада крепости Кази-Кумуха с использованием осадных машин и катапульт продолжалась около шести месяцев. В 1240 году 8 апреля, Кумух был захвачен и разрушен[8].

Исмей-Гаджи Гусейнов писал: «Весной 1240 года один из полководцев Батыя, Бугдай, подходит к Кумуху и после ожесточенного сопротивления защитников крепости захватывает столицу шамхальства. Однако джучиды не сумели тогда утвердиться в Лакии как и в других районах горного Дагестана»[9].

Шамхальство восстанавливает свои силы. В 1302 году правитель Ирана сделавший подарки Бадр-шамхалу Казикумухскому был не кто иной как потомок Чингиз-хана, Газан-хан (1295—1304). Запись Али Каяева говорит о том что к началу ХIV века в одном Кази-Кумухе было 14 мечетей.

В 1395 году захватив весь равнинный Дагестан, Тамерлан направился в Кайтаг. Казикумухский шамхал предпринял несколько походов против Тамерлана. В одном из них «шамхал казикумухский и авхарский» с войском 3000 человек напал на Тамерлана в окрестности Акуша-Дарго[10]. Низамеддин Шами упоминал «Кази-Кумук» союзником Золотой Орды и что «у шамхала Кази-Кумука был обычай вести войну с неверными», чем хотел воспользоватся Тамерлан[11].

В 1396 году Тамерлан вернулся в Дагестан и предпринял поход против шамхала Кази-Кумуха. После многих месяцев осады и боёв Тамерлан захватил крепости Кули и Таус. В сообщениях Шарафаддина Иезди, придворного историка Тамерлана, сказано: «Упорное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители перебиты, из убитых устроен холм, убит сам шамхал». Историки Тамерлана не сообщали о захвате Кази-Кумуха[12].

Усиление шамхальства XV—XVI вв

В XV веке шамхалы Лакии руководили процессом исламизации шамхальства. В 1434 году в Гази-Кумух приехал ученый-правовед Ахмад бин Ибрахим бин Мухаммад ал-Газигумуки ад-Дагестани ал-Хасани аш-Шафии, где и умер в 1450 году. Это был крупный религиозный деятель и распространитель ислама в Дагестане. До переезда в Гази-Кумух он был преподавателем и кадием в университете Аль-Ахзар в Каире и затем по приказу правителя Египта, прибыл в Гази-Кумух, который был одним из центров мусульманской юриспруденции в Дагестане. В средневековом Дагестане было несколько центров мусульманского учения — Гази-Кумух, Дербент, Ахты, Цахур, Акуша, Согратль, Хунзах, Эндирей, Яраг и Башлы[13].

На территории Дагестана роспологалось несколько феодальных владений — Кайтагское уцмийство, Аварское ханство, Табасаранское майсумство, Дербентское владение, и Казикумухское шамхальство которое в свою очередь состояло из нескольких владений южного и северного Дагестана как: Кази-Кумух, Агул, Курах, Цахур, Андалал, Анди, Гидатль, Тарки, Буйнак, Эндирей и Тюмень[14].

В XV веке шамхалы («падишах ал-Гумуки» илиже «вали Дагестана» в местных источниках, «шевкальский царь» в русских) завершили просвещение Дагестана и при поддержке уцмия Кайтага, майсума Табасарана и нуцала Хунзаха, направили энергию горцев на внешнюю войну[15]. Походы на «неверных» Грузии и Черкесии стали регулярными. Войско шамхала в этот период насчитывало до 100 тыс. воинов[16][17].

Историк Гаджиев В. писал: «В период подъема шамхальство превратилось в крупное по масштабам средневекового Кавказа государство»[18][19]. Академик В. Бартольд писал, что «шамхалы кази-кумуков (или гази-гумуков) постепенно распространили своё господство из своей горной страны в северо-восточном направлении до самого побережья в XI-XVI веках»[20].

В 1547 году правитель Ширвана Алгас-Асхар Мирза в союзе с шамхалом поднял мятеж против власти сефевидов[21]. Кахетинский царь принял активное участие в подавлении восстания Алкас-Мирзы. В 1549 году в Ширване вновь произошел мятеж против сефевидов, возглавляемый Бурхан Мирзой который также имел подержку шамхала. Позднее между шамхалом и правителем Ширвана началось соперничество за гегемонию в Северном Азербайджане. С Ширваном также враждовал союзник и родственник шамхала царь Кахетии Леван.

В ХVI веке Османская империя и Сефевидский Иран стремились привлечь Казикумухского шамхала на свою сторону, так как он имел крупное политическое влияние на Кавказе. Царь Кахетии Леван стал посредником между шахом и шамхалом, способствуя сближению последних. Исмей-Гаджи Гусейнов писал: «Между сефевидским Ираном и Казикумухским шамхалом установились союзнические отношения, которые были скреплены браком между шахом и дочерью шамхала»[9].

Эпоха процветания

В рамках Дагестана начало формироваться единое экономическое пространство, с чем была связана крайняя специализация по селам. Вторым названием Кази-Кумуха, где каждый четверг проводилась ярмарка, у горских народов было «Большой рынок». Город Тарки стал стратегически пунктом прикаспийского прохода позволявшим контролировать передвижения войск и купеческих караванов, которые приносили большой доход в казну[22][23].

Али Каяев писал о шамхалах что «сильная их ветвь переселилась из Гази-Кумуха на равнину»[24]. Шамхалы совершали переезды из Кази-Кумуха в свою зимнюю резиденцию в Буйнаке и позднее в Тарки. В дагестанской историографии принято считать, что шамхалы переселились на плоскость из Кази-Кумуха в Тарки не позже ХVI века. Лавров писал, что «наша находка шамхальского кладбища в Кумухе доказала что до XVII века резиденцией этого крупнейшего в Дагестане феодального государства были не Тарки, а Кумух, расположенный сравнительно близко от цахурцев»[25][26][27][28].

Надписи из шамхальского кладбища Кази-Кумуха сообщали, что в 1556 году князь Мухаммад был убит зимой «в сражении с неверными Черкессии». «Это могила Будай-шамхала, сына Умал Мухаммад-шамхала». Умал Мухаммад-шамхал был отцом Сурхая и Будая. Айтберов отмечал, что потомки Сурхая были только на равнине (Эльдар-шамхал, Гирей Тарковский), а потомки Будая только в Кази-Кумухе[29][30].

Титул шамхала в первой половины ХVI века не был уже наследственным, а передавался по старшинству. Тюркский летописец Мехмет Эфенди писал об избрании шамхала, что члены шамхальского дома «следуя древним обычаям своих предков отправляются в Кази-Кумух. Здесь на собрании князей и происходит избрание нового шамхала»[31]. Также избирался «крым-шамхал», от лакского «къирив-шамхал», что означало наследник шамхала[32].

Внешняя политика

С шамхалом считались великие державы того времени: царская Россия, османская Турция и сефевидский Иран. Казикумухский дом шамхалов роднился с правителями Кабарды, Ирана, Кахетии и Крыма[33].

В 1556 году были установлены дипломатические связи с Московским государством. Мирное посольство шамхала привезло Ивану Грозному, в числе богатых подарков, невиданного в Москве живого слона[34].

В 1557 году князь Темрюк Идаров обратился к царю Ивану IV с просьбой принять Кабарду в русское подданство и помочь от нападений шевкальского царя. В 1560 году Иван Грозный послал своего воеводу Ивана Черемисинова с войсками, который захватил Тарки, но не решился здесь остаться ожидая воинских сил шамхала из Кази-Кумуха[35].

В 1566 году кабардинский князь Матлов обратился к Ивану Грозному с просьбой поставить город на реке Терек у устья Сунжи. В 1567 году пытаясь помешать русским установить свою крепость у слияния Сунжи и Терека, Будай-шамхал и позже его брат Сурхай были убиты на поле битвы, как об этом свидетельствуют их могильные плиты на шамхальском кладбище в Кази-Кумухе[36].

В 1569 году в Кази-Кумухе шамхалом короновался князь Чопан, сын Будай-шамхала. Территория Чопан-шамхала на севере простиралась за Тереком и граничила с Астраханским ханством. На западе эта территория включала часть Чечни до Кабарды. На юге владения Чопан-шамхала простирались «до самой Шемахи», согласно И. Герберу[37]. Государство управлялось согласно исламским законам. Судебная власть принадлежала кадиям. Полицейские функции выполняли нукеры. Роль правительства играл диван.

В 1570 году Чопан-шамхал со своими войсками пошёл на захват Астрахани, предпринятом совместно с турками и крымцами. Город взять не удалось, войска отступили к Азову. Войска Чопан-шамхала разрушили отстроенную русскими крепость на Сунже, вторглись в Кабарду и приняли участие в сражении на стороне крымского хана Девлет-герея, против войск союзника царя Ивана IV[38]. Несмотря на снос крепости, продвижение русских на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось.

В Персии при шахском дворе, шамхал имел почётное место рядом с шахом. Согласно А. Каяеву, влияние Чопан-шамхала на Кавказе было большим, так что он «вмешивался в дела престолонаследия в Персии». Сестра Чопан-шамхала была замужем за шахом Тахмаспом I (1524—1576). После смерти Тахмаспа I на сефевидский престол вступил рожденный от грузинки Хайдар-Мирза. Ввиду этого Чопан-шамхал с союзниками вторгся в столицу Тебриз и сверг Хайдара. Новым шахом стал Исмаил.

В 1577 году при шахском дворе в Персии произошёл переворот. Шах Исмаил II был убит. К власти в Персии пришли враждебные суннитскому Кавказу суфии-кызылбаши. В XVI веке суфии-кызылбаши стали совершать набеги на суннитский Ширван. Чопан-шамхал совместно со своим братом Тунай-Джалавом Бурханудин-беком, табасаранским беком Гази-Салихом, и в союзе с османской армией предпринял военный поход против кызылбашей, которые были полностью разгромлены и отступили за пределы Ширвана[39][40].

После выдворения кызылбашей из Ширвана, Чопан-шамхал установил дружественные отношения с Турцией, совершил визит в Турцию и был встречен в Восточной Анатолии. Чопан-шамхал был одарен многими подарками. Ибрагим Печеви сообщал что «Осман-паша женился на дочери Тунай-Джалава»[41][42][43]. Чопан-шамхал обязался защищать Ширван. В 1578 году с захватническими планами на Кавказ вторглась 200-тысячная армия Мустафа-Паши. Шамхал вначале оказывал поддержку туркам в борьбе против Ирана, но в дальнейшем отказался от участия в войне с персами. Турецкие войска утвердившись в Шемахе стали продвигаться к столице шамхальства. В 1582 году «Гази-Кумух был подвергнут турками страшному разгрому».

Распад шамхальства XVII в

В 1588 году грузинские послы Каплан и Хуршит сообщали о набегах шамхала и просили русского царя послать войска. Грузинский царь Александр предоставил Москве все данные о количестве войск шамхала и план маршрута: Тюмень, Тарки, Казанищ, Кази-Кумух и Цахур, советуя установить русские крепости в этих пунктах[44]. Так русские захватили Тюменское княжество на севере Дагестана[45].

Войну 15891607 годов с Московским государством шамхальству удаётся выиграть. Нападения 1590 и 1594 годов были отбиты. Грузия впоследствии отказалась выступить против шамхала. В 1599 году грузинские послы в Москве, Сараван и Арам, сообщали царю Александру что «ни самому ходить, ни людей своих посылать на шевкала нельзя, шевкал живёт за горами, дорога к нему тесна». Грузинский посол Кирилл в 1603 году сообщал в Москве, что «шевкал и дети его живут больше в Кази-Кумуках в горах, потому что то место крепкое»[46].

В 1605 году занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия (ок. 50 000 чел., в том числе 8000 стрельцов московского гарнизона) была окружена и разбита на Караманском поле, 20 км к северу от Махачкалы. Все попытки армий царя Бориса Годунова завоевать шамхальство завершились поражением[47][48].

В 1615 году шах-Аббас I заняв Дербент решил воспользоваться феодальной междоусобицей разгоревшейся в Казикумухском шамхальстве. Султан-Махмуд Эндирейский оспаривал свои наследственные права с Гиреем Тарковским. В результате этих распрей Султан-Махмуд стал придерживаться протурецкой, а Гирей Тарковский проиранской и русской ориентации. Шах-Аббас I женился на сестре Гирея и решил послать в Дагестан свои войска на помощь Гирею против его противников.

После смерти Андий-шамхала, между владетелями шамхальства опять началась борьба за престол. В 1623 году Эльдар Тарковский, брат Гирея, был избран шамхалом. В Кази-Кумухе состоялся банкет и коронация. В 1635 году Айдемир Эндирейский, сын Султан-Махмуда, стал шамхалом. Айдемир ездил в Кази-Кумух «где в соответствии с традициями короновался шамхал»[49]. В 1640 шамхалом был избран Сурхай Тарковский[50].

Али Каяев сообщал что в середине XVII века борьба за престол между сыновьями Чопан-шамхала «продолжалась около 30 лет. В ней погибло очень много людей». Феодальные междоусобицы привели к образованию независимых владений. В 1642 году Сурхай-шамхал (1640—1667) сделал город Тарки своей столицей. «Лакское узденство посчитало это оскорблением древней столицы»[51]. В Кази-Кумухе правителем был избран Алибек II, который создал независимое Казикумухское ханство. Впоследствии титул «шамхал» перешёл к князьям из шамхальской ветви в Тарках, где образовалось независимое Тарковское шамхальство[52].

Известные шамхалы

Шахбал ибн Абдулла (740), Бадр-шамхал I (1295—1304), Ахсувар-шамхал I (1320), Сурхай-шамхал I (1510), Умал Мухаммад-шамхал I (1551), Будай-шамхал (1566—1567), Сурхай-шамхал I (1567—1569), Чопан-шамхал (1569—1578), Сурхай-шамхал II (1605—1614), Андий-шамхал (1614—1623), Эльдар-шамхал (1623—1635), Айдемир-шамхал (1635—1640).

См. также

Примечания

  1. «отряды Калантара вышли из Мекки и Медины». Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. Л. 263. Перевод с араб. А. Р. Шихсаидова.
  2. Али Каяев писал что в XI веке на Кавказ прибыло значительное число газиев, возглавляемых Амир-Калантаром. Али Каяев обнаружил в Кумухе могилу Калантара с надписью: «Это могила защитника религии, распространителя ислама Калантара». Али Каяев. Указ. соч. — Л. 263—264.
  3. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-3.
  4. И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998. 15с.
  5. Мухаммад Рафи. Тарих Дагестан. // Дагестанские исторические сочинения. А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. — М. Наука. 1993.
  6. P. M. Магомедов. Дагестан — Исторические этюды. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1971, С.22-23.
  7. М. Магомедов. Походы монголо-татар в горный Дагестан. — Махачкала, 2005
  8. М. Курбиев. Монголы в Лакии. РИА Дагеста, 04.01.2009.
  9. 1 2 См. Исмей-Гаджи Гусейнов. Указ. соч.
  10. В. Г. Тизенгаузен. Сборник. Т. 1. СПб., 1884. С. 233.
  11. Шами Низамеддин. Зафер-наме. Баку, Елм. 1992, с. 16-18.
  12. С. К. Каммаев. Легендарная Лакия: Краткий энциклопедический справочник о Лакии и лакцах. Т.1 — Махачкала: Тип. ДНЦ РАН, 2007.
  13. А. К. Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе. ст.162-163.
  14. См. Мухаммеда Рафи «Тарих Дагестан».
  15. А. Р. Шихсаидов. Распространение ислама в Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала, I960.
  16. Мехмет Эфенди, тюркский летописец, писал что «лезгины и все другие племена в своей совокупности подчиняются шамхалам. Когда их безопасность оказывается под угрозой, под знамя шамхала собирается армия из ста тысяч всадников и пеших. Это известный факт».
  17. В своём «Завещании» Андуник-нуцал (1485 год) оценивая военную мощь феодальных владетелей Дагестана, отмечал что «100 тысяч мужей в войске падишаха ал-Гумуки». А. Р. Шихсаидов. Завещание Андуник-нуцала. — Махачкала, 1998.
  18. Ильяс Каяев. Казикумухское Шамхальство XV—XVI вв. Настоящее Время. № 38. 26 сен. 2008.
  19. Л. И. Лавров . Новое о Зирих-Геране и Казикумухских шамхалах // Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. С. 216—217.
  20. В. В. Бартольд. Сочинения. — Москва, 1963.
  21. А. К. Бакиханов. Указ. раб. С. 80.
  22. См. Сб. докум. Русско-дагестанские отношения в ХVII перв. четв. ХVIII вв. // Махачкала, 1957. Составитель Маршаев Р. Г.
  23. Пахомов Е. А. Монетные клады Азербайджана и других республик Кавказа. Труды ИЯЛ АН Азерб. ССР, Вып. II. — Баку, 1944.
  24. Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. С. 256.
  25. Л. И. Лавров. Из эпиграфических находок Дагестанской экспедиции // Сборник музея антропологии и этнографии. Л., 1957. Т. XVIII.
  26. Л. И. Лавров. Некоторые вопросы истории лаков // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. З. Оп. З. Д.2.
  27. См. Али Каяев. Настоящее Время. № 47. Указ. соч.
  28. Л. И. Лавров. Эмиры Дербента. Шамхалы Казикумухские и Тарковские // Источниковедение истории досоветского Дагестана. С. 126—131.
  29. Гасан-Эфенди Алкадари писал: «когда история перешагнула через тысячелетие после хиджры, шамхал стал зимою жить в плоскостных селениях, Буйнаке и других, а летом возвращался в Кази-Кумух».
  30. P. M. Маршаев. О термине «шамхал» и резиденции шамхалов // УЗ ИИЯЛ. Махачкала, 1958. Т.6. С. 167—173.
  31. К. М. Алиев. Таргу-наме. — Махачкала, 2001.
  32. Али Каяев. Настоящее Время. № 47, 4 декабря. 2009.
  33. См. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Указ. соч.
  34. С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 578.
  35. ПСРЛ. Т. ХIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  36. В 1567 г. Будай-шамхал Казикумухский поддержал Кайтукина в междоусобной борьбе кабардинских князей. Исмей-Гаджи Гусейнов писал: «Русская крепость на Сунже не только обозначила предел территориальному росту Гази-Кумухского шамхальства, неуклонно продолжавшегося с ХI-ХII веков, но и ознаменовала собой начало конца этого крупнейшего в истории Северо-Восточного Кавказа государства» (См. Лаки в истории Дагестана (VI—XX века).
  37. В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Г. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. — М., Наука, 1979.
  38. Н. А. Смирнов. Россия и Турция в 16.-17 вв. М., 1946. С. 127
  39. Нусрет-наме Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  40. Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  41. Алиев К.М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  42. Нусрет наме Ибрагим Печеви. Турецкий историк 17 века.
  43. Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  44. С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58-59.
  45. Л. И. Лавров. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163—165. Лавров определил Тюмень как «старинное кумыкское владения Тюменское с приморским городком Тюменем, со смешанным населением из кумыков, кабардинцев, ногаев, астраханских и казанских татар и персидских тезиков». Владение Тюмень располагалось у реки Сулак в Дагестане и соответствует упомянутому Халифой ибн Хаййатом владению Туман в VIII веке. Так, полковедец Марван захватив Гумук и Хунзах, направился на север, во владение Туман. Бакиханов связывает Тюмень с «туман-шахом» восточных источников. (Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С.43).
  46. Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.
  47. Голландский купец Исаак Масса (15871635) писал в своём кратком известии о начале и происхождении войн и смут в Московии: «Царь Борис ... отправил 50000 человек в числе коих были также поляки и ливонцы, и они по большей части погибли ... так что немногие вернулись, и в Москве были люди рассказывавшие столько о тамошней стране и народах что с избытком хватило бы на несколько книг, и они сказывали что в некоторых местах встречали людей сильных как великаны которые никогда не расстаются с оружием, ни в поле за плугом, ни дома, и жилища их устроены в больших пещерах ибо там много гор и прекрасные долины притом и в горах много скота ... Тот кто сообщил нам эти известия был в походе поранен многими стрелами и сообщил нам что он с товарищами долго блуждал прежде чем они достигли Каспийского моря ... Итак, в Москву воротились немногие, ничего не достигнув». Н. М. Карамзин добавляет: «Сия битва несчастна».
  48. Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.
  49. ЦГАДА. Кумыкские дела. 1635. ЛЛ. 28–29.
  50. См. Р. Маршаев, Б. Бутаев. Указ. соч.
  51. Казикумухские и кюринские ханы. ССКГ. 1869. Вып. II. С. 6.
  52. Шамхалы тарковские, ССКГ. 1868. Вып. 1. С. 58.

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Казикумухское шамхальство" в других словарях:

  • Шамхальство — Казикумухское шамхальство  исламское государство, существовавшее на территории Дагестана и сопредельных стран в XI XVIII вв. Религией шамхальства был ислам. Столицей шамхалата был Кази Кумух. В состав Шамхалата входила большая часть южного… …   Википедия

  • Казикумухское ханство — Гъазигъумуксса ханлугъ Лаксса ханлугъ ханство ← …   Википедия

  • История Дагестана — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии …   Википедия

  • Дагестан — У этого термина существуют и другие значения, см. Дагестан (значения). Координаты: 43°06′ с. ш. 46°53′ в. д. / 43.1° с. ш. 46.883333° в. д.  …   Википедия

  • Шамхал — У слова «Шамхал» есть и другие значения: см. Шамхал (значения) …   Википедия

  • История лакцев — Лакцы или лаки, самоназвание лак. Родной язык лакский. Область расселения лакрал кIану[1]. Исторической столицей лакцев является селение Кумух, административный центр Лакии. Расположен в центре нагорного Дагестана, к северу от хребта Дюльтыдаг.… …   Википедия

  • Лакия — У этого термина существуют и другие значения, см. Лакия (значения) …   Википедия

  • ДАГЕСТАНСКАЯ АВТОНОМНАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА — Дагестан, в составе РСФСР. Расположена в вост. части Сев. Кавказа, на В. омывается Каспийским м. Образована 20 янв. 1921. Площ. 50,3 тыс. км2. Нас. 1 062 472 ч. (1959); по оценке на 1 янв. 1963 1222 тыс. ч. (аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы,… …   Советская историческая энциклопедия

  • Кавказская война — 1817 1864 …   Википедия

  • Поход Бутурлина в Дагестан — Экспансия царства Русского Дата 1604 1605 Место Северо Восточный Кавказ ( …   Википедия