Энотикон

В Википедии есть портал «Христианство»

Энотико́н (греч. ἑνωτικόν — букв. «объединяющее») — вероисповедальное послание византийского императора Зенона клиру и верующим Александрийского патриархата. Послание в своём догматическом содержании составлено Константинопольским патриархом Акакием и издано в 482 году. Об этом документе распространено мнение как попытке примирения сторонников и противников Халкидонского собора. Однако содержание послания свидетельствует о полном отказе имперской церкви придерживаться вызывающих споры и противостояние решений Халкидонского собора^{[источник не указан 41 день]}. Энотикон Зенона признавал веру только первых трёх Вселенских соборов. Толерантность Энотикона как примирительного документа состояла только в том, что он не анафематствовал Халкидонский собор. Издание Энотикона Зенона как доктринального документа, примиряющего церковь Византии со всеми церквями Востока, привело к разрыву между Константинополем и Римом, который не мог допустить отказа от Халкидонского собора. Церковный раскол между церквями Запада и Востока в истории церкви назван Акакианской схизмой. В желании примирения Константинополя с Римом император Юстин I отверг Энотикон, провозгласил Халкидонский собор святым и вселенским, и в 519 году с устранением Акакианской схизмы возникло новое разделение в Церкви на Востоке. Не имея причин и дальше придерживаться толерантности Энотикона Зенона, Восточные церкви, не признающие Халкидонского собора, официально провозгласили анафему этому собору.Энотикон Зенона помещен у Евагрия Схоластика в Церковной истории(книга 3 часть 14) http://agios.org.ua/wiki/index.php/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA._%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F#14._.D0.A2.D0.B0.D0.BA_.D0.BD.D0.B0.D0.B7.D1.8B.D0.B2.D0.B0.D0.B5.D0.BC.D1.8B.D0.B9_.D0.AD.D0.BD.D0.BE.D1.82.D0.B8.D0.BA.D0.BE.D0.BD_.D0.97.D0.B5.D0.BD.D0.BE.D0.BD.D0.B0.(PG 86.b 2620-2625) http://books.google.ru/books?id=sJPYAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false

Текст Энотикона  Зенона

Самодержец, Кесарь Зенон, Благочестивый, Победитель, Триумфатор, Величайший, всегда Август — благоговейнейшим епископам, клирикам, монахам и народу, в Александрии, Египте, Ливии и Пентаполисе. В той уверенности, что начало и утверждение, сила и непобедимое оружие нашего царствования есть единая, правая и истинная вера, которую, по божественному вдохновению, изложили собиравшиеся в Никее 318, и подобным образом утвердили сходившиеся в Константинополе 150 святых отцев, мы денно и нощно все свои молитвы, всю заботливость и законы направляем к тому, чтобы чрез эту веру повсюду умножалась святая, Божия, кафолическая и апостольская Церковь, неразрушимая и бессмертная мать наших держав и чтобы благочестивые народы, пребывая в мире и единомыслии касательно Бога с боголюбезнейшими епископами, богочестивейшими клириками, архимандритами и монахами, приносили благоприятные моления о нашем царствовании. Ибо когда великий Бог и Спаситель наш Иисус Христос, воплотившийся и родившийся от Святой Девы и Богородицы Марии, одобрит и милостиво примет единодушное наше славословие и служение Ему, тогда и враги наши будут сокрушены и попраны, и все народы преклонят свои выи под нашу по Боге державу, тогда дарованы будут людям мир и блага, проистекающие из мира, и благорастворение воздуха, и плодородие земли, и все другое полезное. Поскольку же эта неукоризненная вера так хранит и нас и дела римские, то богочестивейшие архимандриты, пустынники и другие почтенные люди приносили нам просьбы и со слезами умоляли об устроении единения святых церквей, и о том, чтобы одни члены Церкви пришли в связь с другими, так как ненавистник добра давно уже усиливается расторгнуть их, зная, что, если станет бороться с целым телом Церкви, то будет побежден. Отсюда именно произошло, что из бесчисленных родов в продолжение стольких лет много людей рассталось с жизнью: и одни отошли отсюда не сподобившись бани пакибытия, другие подверглись неизбежному для людей переселению, не получив божественного причащения, совершены тысячи убийств, и потоками крови осквернена не одна земля, но — и воздух. Кто же не желал бы такое положение дел переменить на лучшее? Потому-то у нас было расположение дать вам знать, что ни мы, ни повсюду находящиеся церкви, не содержали, не содержим, не будем содержать, и не знаем, кто бы содержал другой символ или учение, другое вероопределение или веру, кроме упомянутого Святого Символа 318 отцев, утвержденного упомянутыми 150 святыми отцами. А если бы и нашелся такой, считаем его человеком нам чуждым, ибо только этот символ, как мы сказали, спасает наше царство. Да и все народы, сподобляясь спасительного просвещения, крещаются под условием исповедания его одного. Ему следовали и все святые отцы, собиравшиеся в Ефесе, и низложившие нечестивого Нестория с бывшими потом его единомышленниками. Этого Нестория вместе с Евтихием, как людей, мысливших несогласно с вышеупомянутыми отцами и мы предаем анафеме, принимая притом и 12 глав, изреченных некогда блаженной памяти епископом Святой, Кафолической Александрийской Церкви, Кириллом. Исповедуем также, что единородный Сын Божий и Бог, истинно вочеловечившийся Господь наш Иисус Христос, единосущный Отцу по божеству и подобосущный нам по человечеству, сошедший и воплотившийся от Святого Духа и Марии Девы и Богородицы, есть один, а не два, — говорим: есть один и в чудесах, и в страданиях, которые претерпел во плоти добровольно. А мнения тех, которые разделяют Его, или сливают, или в воплощение вводят призрак, отнюдь не принимаем, потому что безгрешное по истине воплощение от Богородицы не прибавило Сына: Троица осталась Троицею, и по воплощении одного из Троицы, Бога-Слова. Итак, зная, что ни святые, повсюду православные Церкви Божии, ни боголюбезнейшие предстоятели, их иереи, ни наше царство не принимали и не принимают другого Символа или определения веры, кроме выше упомянутого святого учения, мы присоединились к нему безбоязненно. И это написали мы вам не как нововведение относительно веры, а как слово для удовлетворения вас. Кто же мыслил или мыслит что-либо другое теперь, или в иное время, на Халкидонском, или на ином каком соборе, того анафематствуем, а особенно Нестория и Евтихия с их единомышленниками. Итак, присоединитесь к духовной матери Церкви, чтобы с вами пользоваться в ней божественным общением по упомянутому единственному только вероопределению 318 отцов. Ибо всесвятая матерь наша Церковь выжидает случая обнять вас, как своих детей, и сильно желает услышать сладкий ваш голос. Притеките же к ней. Чрез это вы и привлечете на себя благоволение Господа, Спасителя и Бога нашего Иисуса Христа, и заслужите величайшую похвалу от нашего величества.

Эта статья содержит незавершённый перевод с английского языка. Вы можете помочь проекту, переведя её до конца.

См. также

Ссылки

• Католическая энциклопедия : Henoticon
• Текст Энотикона Зенона на Экклесиопедии