Схорон Еж Словен

Схорон Еж Словен
изваяние Перуна на одном из святилищ «Схорон Еж Славен»

Схорон Еж Словен (иначе: Схорон Еж Славен, СеС) — одно из крупных современных родноверческих объединений, с центром в России и отделениями на Украине и в Республике Беларусь[1].

Содержание

История

Значение названия организации — «единение, сохранение всех славян», некоторые адепты (преимущественно из Ленинградской области) называют себя славянами-поморами[2]. Согласно утверждениям её руководителя Владимира Голякова (Владимира Богумила II Голяка)[3][4], Схорон Еж Славен якобы был создан в XI веке новгородским князем Милославом Богомилом Первым для сохранения священных текстов и обычая славян. В 1991 году так называемым Великим Кругом (высшим органом управления СеС, состоящим из представителей знахарских родов Поморской Руси) было принято решение о «выходе из подполья» и восстановлении «Богодержавия» (славянского традиционного общественного устройства). Великий Круг, якобы, состоит из девяти тайных членов, принимающих решения, и одного явного (самого Голякова), приводящего их в исполнение[5]).

Владимир Голяков утверждает, что в «Схорон Еж Славен» тайно входили многие известные исторические личности:

Честь имели опорничать, Обрядом да бытом следующие Славяне: Бажов, Нечволодов, Глинка, Ермолов, Голицин, Румянцев, Пирогов, Павлов. Во прямых присягах: Болотников, БоРодин, Шкуро, Говоров, Варенников и многие другие Русичи. Сейчас токмо Больше[6].

В «СеС» оказался «зачислен» даже полковник Буданов[7].

Мировоззрение

Основы мировоззрения в Схорон Еж Словен обычно излагаются в форме так называемых «рун»: кратких и ёмких изречений. «Стержневых рун», содержащих в себе важнейшие принципы миропонимания, всего три[8]:

  1. Бог есть все /Бо еж се/
  2. То закон, что явно /Что есть, то есть/
  3. Все есть Бог /Се еж Бо/

Бог, согласно воззрениям сторонников СеС, являет себя как Вселенная. Поэтому его называют Всебогом. Славянские Боги, по мнению «Схорона» — лики Всебога, его проявления (ипостаси).

Бог, будучи совокупностью всего что есть вокруг, но являясь одним нераздельным целым, просто выступает в разных чинах. Проявляет те или иные свои свойства тем или иным образом. Через тот или иной чин. Чин Перуна, Рода, Семаргла, Сварога, Световида и пр. (…) каждая точка простора содержит в себе все свойства этого простора. В каждой точке есть Перун, Род, Семаргл, Сварог, Световид и другие чины Бога. Никакого туризма и паломничества «к святым местам». Все и так свято. Род — это не космическая иерархия сверх-существ, до которых нам надо дорасти, которых нам надо познать. Род — это и есть мы. Уже. Это отражает руна, описывающая Род — Все Во Всем. Аналогично для Перуна (Всё Везде), Сварога (Всё во Всё) и Световида (Всё Всегда).[9]

Есть данные, согласно которым, эти представления у сторонников СеС сочетаются с эвгемеризмом:

Некогда, говорит Владимир Голяков, славянский народ давал имена реальных людей природным стихиям. Стихии обожествлялись, но за каждым божеством стоят реальные исторические личности, успех или неудачи которых связывались с теми или иными природными явлениями. Например, князь Даждь является прообразом Даждьбога, а князь Стриг — Стрибога. Первый ведает дождями, второй — ветром[5].

Исключительно важное место в мировоззрении «Схорона» занимает культ Предков:

Членом общины может стать любой родич, обожествивший предков: отца как Бога Рода и мать как Богиню Родину. Такой человек становится «мужем славянского народа». Единственное требование к нему — это делать всё для укрепления славы своего народа через свою судьбу, силу и волю[5].

Единство всего во Всебоге подразумевает наличие Подобного Завяза. Это понятие занимает важное место в миропонимании сторонников СеС:

Подобный Завяз — это система взаимоотношений между ипостасями Всебога. Вселенная не может существовать без равновесия. Божественное равновесие сохраняется в триединстве Всебога. Голяков вводит понятие Треглава, отдалённо напоминающее христианскую Троицу. «Троица» схорон еж словенов состоит из Природы — богини-матери, Сварога, который представляет собой «тело Всебога», и бога Времени, который является «условием Всего», силой, соединяющей Треглав в Подобный Завяз[5].

«Схорон Еж Славен» считает, что каждый народ имеет право видеть Бога по-своему и создавать себе «пантеон» ипостасей Бога. Другие народы на славянской земле могут быть гостями, но не хозяевами, и не имеют права учить славян вере. Поэтому сторонники СеС отчуждённо относятся к иудаизму (религии, проповедующей богоизбранность одного народа), резко отрицательно — к католичеству, протестантизму, исламу и новым религиозным движениям. К православию и православному духовенству («жрецам православия рода славянского») «Схорон Еж Славен» относится скорее положительно (видимо, в силу исторических и политических причин)[5]. Тем не менее были зафиксированы конфликты запорожского отделения СеС с местной православной общиной[10].

Отношения СеС с другими родноверческими организациями довольно напряжённые, так как Владимир Голяков называет себя «Жрецом Всех Славян» и носителем единственного истинного славянского Обычая. Все же прочие течения в Родноверии, по его мнению, суть неоязычество и реконструкция. В августе 2008 года КЯТ, ССО СРВ, Велесов круг и СеС заявили о недопустимости разрушения святынь любой конфессии[11] и создали координационный «совет четырёх», но уже в 2011 году «Схорон Еж Славен» из него вышел. 23 мая 2012 года КЯТ, ССО СРВ, Велесов круг обнародовали Соглашение "О жрецах славянских", в котором осудили лингво- и историческое фричество. Среди имён порицаемых лингвофриков назван и Голяков.[12].

Священные тексты

Священные тексты «Схорон Еж Славен» содержат основы славянского мировоззрения и культовой практики — разумеется, в понимании сторонников СеС. В своде былин «Схорона» излагается также взгляд на историю славян.

Известны следующие тексты СеС:

  1. Солнцеворот[13]. По утверждениям Владимира Голякова, — родовой трактат. Содержит в себе представления о мироустройстве и устройстве человека.
  2. Вышень[13]. Содержит основы мировоззрения сторонников «Схорона».
  3. Первобыль[14]. Свод славянских былин, по утверждениям Владимира Голякова, сохранённых в его роду и содержащих сведения о древней истории славян.
  4. Предания[15]. Былины, песни, а также «Вилы да ПраВилы» — предания, изложенные в прозаической форме.
  5. Всё Яснить[16]. Лекции и комментарии Владимира Голякова.

Общее название священных текстов и знаний, передающихся в «Схорон Еж Славен» — родовая кладь Голяковых. Согласно утверждению Владимира Голякова, древность клади подтверждена[6]:

  • Валерием Павловичем Юрковцом[17] (горным инженером-геофизиком)[18]
  • Владимиром Орьевичем Коваленко (президентом Академического Совета МГУ)
  • Одной из этнографических экспедиций Русского Музея

Культовая практика

Богослужения на святилищах совершаются три раза в неделю, дома — три раза в день. Животные жертвоприношения запрещены. Основные требы: мед, каравай, квас.

Жрецы, совершающие обряды, не являются профессиональными священниками, так как, по мнению последователей СеС, их сан не даёт им права жить за счёт народа[8]:

В служении Всебогу не должно быть ничего материально выгодного, так как служба Всебогу-Времени является «беззаветной», то есть не опирающейся на договор. Договор со Всебогом невозможен, так как он не наделён эмоциями. Всебог — бесстрастный вершитель судеб. Схорон еж словены говорят, что волхвы всегда рассматривали народ как единый организм. Жреца не волнуют человеческие страсти. Он также бесстрастен, как бог. И только в этом случае он способен познать суть вещей и открыть их людям[5].

При этом, по учению «Схорона», жречество включает в себя три основных ветви священнослужителей:
Родари. Жрецы, отвечающие за культ бога Рода. Они же являются носителям преданий.
Рожены. Жрецы культа рожениц и природы.
Волхвы. Жрецы, отвечающие за сохранение баланса между животным и человеческим началами в человеке.[5]

Символика

Священными символами для сторонников СеС являются руны: особый рунический алфавит (Руна Резы. Славица)[19] и набор внеалфавитных рунических знаков (Руна Смысл)[20]. Интересно отметить, что понятие «руна» в «Схороне» многозначно: рунами называют также краткие мировоззренческие формулы (Речевые Руны[21]) и определённые положения тела (Телесные Руны[22]) — некий славянский аналог индийской йоги.

Календарь

КолоГод

Схорон Еж Славен пользуется особым календарём, называемым «КолоГод». Сторонниками СеС отмечаются следующие праздники:

1. Коляда 21-22 декабря.
2. Лютый День (День Лютобора) 22 января.
3. Весень 1-3 февраля.
4. Ярило (Весеннее Равноденствие, Масленица) 21-22 марта.
5. Семаргл 22 апреля.
6. Летень 1-3 мая.
7. Купала 21-22 июня.
8. Перунов День 22 июля.
9. Осень 1-3 августа.
10. Дид Сноп 22 августа.
11. Хорс (Осеннее Равноденствие) 21-22 сентября.
12. День Сварога 22 октября.
13. Зимень 1-3 ноября.
14. Диды (Старец) 22 ноября.

Разумеется, названия месяцев григорианского календаря не используются — употребляются их славянские соответствия:

Снежень (Декабрь)
Лютень (Январь)
Комоед (Февраль)
Таень (Март)
Травень (Апрель)
Листень (Май)
Ростень (Июнь)
Стожень (Июль)
Серпень (Август)
Листопадень (Сентябрь)
Мокрень (Октябрь)
Студень (Ноябрь)

Помимо «КолоГода» в учении СеС известен также календарь «Рудо Коло». Это цикл длительностью в тринадцать тысяч лет, разделённый на четыре части: Хряк (Зима), Рысь (Весна), Волк (Лето), Бер (Осень). Названия эпох («вервей»), по мнению сторонников Схорон Еж Славен, отражают состояние народа в это время[23].

Внутреннее устройство

Внутреннее устройство «Схорона» представляет собой так называемую «боярскую кольчугу» — союз славянских родов (семей). Присутствует также территориальное деление на «пятины». В основе каждой пятины лежит святилище, за которое отвечает жрец (Радарь) и поддерживающие его должностные лица — Опорник и Оберег. Святилище — сакральный и административный центр для рядовых последователей «СеС». Согласно утверждениям Владимира Голякова, сейчас в России более 30 святилищ[24].
Список пятин СеС:

Россия:
1. Столичная пятина (г. Москва).
2. Выборгская пятина (г. Санкт-Петербург?).
3. Уральская пятина (г. Екатеринбург).
4. Тюменская пятина (г. Тюмень).
5. Печорская пятина (г. Сыктывкар).
6. Амурская пятина (г. Комсомольск-на-Амуре).
7. Океанская пятина (г. Владивосток).
8. Можайская пятина (поселение близ деревни Поповка, Можайский район).
9. Рудоградская пятина (г. Железногорск).

Статус Можайской и Рудоградской пятин в настоящее время не вполне ясен, так как у их руководителей был конфликт с Владимиром Голяковым.

Украина:
1. Киевская пятина (г. Киев).
2. Харьковская пятина. (г. Харьков).
3. Донецкая пятина (г. Донецк).
4. Житомирская пятина (г. Житомир).
5. Луганская пятина (г. Луганск).
6. Рось пятина (г. Корсунь-Шевченковский).
7. Пятина Сокол Града (г. Вознесенск).
8. Полтавская пятина (г. Полтава).

Белоруссия:
1. Минская пятина (г. Минск).

СМИ о «Схорон Еж Славен»

Деятельность «Схорон Еж Славен» и Владимира Голякова неоднократно привлекала к себе внимание СМИ. Ниже приводится список публикаций, касающихся этой организации:

  1. Петербургские неоязычники прославили Перуна. NEWSru.com (15 мая 2001). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.
  2. Александр Черкасов Враг в городе. Ежедневный журнал (21 февраля 2005). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.
  3. Артём Кострюковский. Перун в России больше, чем Перун // АиФ Петербург. — 2006. — № 22 (563).
  4. Денис Терентьев. Бей славяне! // Совершенно секретно. — 2008. — № 1/224. — С. 19.
  5. Марина Ивлева. Верховный жрец славян посетит Змеинку // Газета «Владивосток». — № 2279 за 25 января 2008.
  6. Петербургский жрец всех славян предсказал весну не хуже сурка. Росбалт Петербург (1 февраля 2008). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.
  7. Евгений Уткин Волхв Богумил II: "Я самый печальный духовный господин русского народа". ЗакС.ру (4 апреля 2008). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.
  8. Акции радикалов пройдут в Петербурге в День народного единства. РИА Новости Северо-Западный округ (4 ноября 2008). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.
  9. «Русский марш» в Санкт-Петербурге возглавил славянский жрец. Lenta.ru (4 ноября 2008). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.
  10. Жители Приморья празднуют Перунов день. РИА «Восток-Медиа» (20 июля 2010). Архивировано из первоисточника 12 мая 2012. Проверено 2 марта 2012.

Критика объединения

Критика «Схорон Еж Славен» (как со стороны представителей других направлений Родноверия, так и «извне») включает в себя следующие типичные обвинения:
1. Изобретение Традиции (выдача явного новодела за исконный славянский Обычай).
2. Фальсификация истории.
3. Лингвофричество (увлечение «народными этимологиями», не имеющими отношения к науке[25]).
4. Шовинизм (агрессивный национализм).

Утверждения Голякова о сохранённой его родом исконно славянской языческой Традиции, мягко говоря, более чем сомнительны. По всей видимости, Традиция "Схорона" отчасти воссоздана самим Голяковым на основании сохранившихся источников и научных трудов известных учёных, в значительной же степени - просто выдумана им. Подлинность клади отказываются признавать не только идейные противники "СеС" - христиане, но и многие современные язычники[26].

Воззрения Владимира Голякова на историю России более чем своеобразны. Он отрицает существовавшее в древности деление славян на "союзы племён" (вятичей, кривичей, северня и т.д.), постулирует славянское происхождение германцев[27], не признаёт славянскими русские сказки [28].

Голяков, подобно "староверам-инглингам" занимается толкованием слов. Раскрываемый им "истинный смысл" обычно весьма далёк от признанной в научных кругах этимологии. Так, по мнению Голякова, "волхв" означает "Ховающий (прячущий) вола", "ворожба" - "Воин Рода Божьего", а "жрец" - "Говорящий жизнь"[29].

Владимир Голяков также склонен к высказываниям, носящим агрессивный националистический характер. Например[30]:

На славянской земле только один народ - славяне, остальные - нами не убитые, будь то союзники или враги."
Мы за безраздельное господство славянского народа во небе, на людях и на земле. Мы пойдем дальше всех, ибо мы упали намного ниже.

Схорон Еж Славен в современной культуре

«Схорон Еж Славен» оказал влияние на творчество некоторых деятелей современной культуры: группы Северные Врата, Сураварг и Горына Славица, исполнительницу Велеславу, а также — на фольклорный театральный коллектив Суряница.

Примечания

  1. Алексей Ластовский. Идеи и практики молодежной контркультуры скинхедов в Беларуси // Палітычная сфера. — Минск, 2008. — № 10. — С. 22. — ISSN 1819-3625.
  2. Славяне объединяются // Санкт-Петербургское Деловое Обозрение. — СПб., 1999. — № 13.
  3. Гайдуков А. Молодежная суб­культура славянского неоязычества в Петербурге // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга (социологический и антропологический анализ) / отв. ред. Костюшева В. В. — СПб.: Норма, 1999. — С. 24-50. — ISBN 5-87857-031-9.
  4. Стогоff И. Как я свершил Шаг Волка // Революция сейчас! — СПб.: Амфора, 2005. — 383 с. — ISBN 5-94278-751-4
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Поваров В. Схорон еж словен // Петербургское язычество. — СПб.: Апостольский город, 1999. — ISBN 5-93112-005-X.
  6. 1 2 Владимир Богумил Второй Голяк Явная Самость. Славянский Обычай. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 29 февраля 2012.
  7. Новости РНВ: Буданов Юрий Дмитриевич. Форум всероссийского религиозного союза "Русская Народная Вера" (12 июня 2011). Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 29 февраля 2012.
  8. 1 2 Куликов И. Схорон еж словен // Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера. — Издание третье, дополненное и переработанное. — М.: ПаломникЪ, 2000. — Т. 3. Неоязычество.
  9. Разве вы не знаете что у славян было многобожие, а идея о едином Боге – это из Иудаизма?. Ответы на вопросы. Сайт «Славянский Обычай» (12 декабря 2010). Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 1 марта 2012.
  10. Геннадий Савченко Теракт в Запорожье пока не раскрыт. Новые Известия (30 июля 2010). Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 2 марта 2012.
  11. Андрей Мельников Возлюби родича своего!. НГ Религии (2 сентября 2009). Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 29 февраля 2012.
  12. Выход представителя Схорон еж Славен из Координационно-Консультационного совета четырёх крупных славянских объединений. Форум Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (17 марта 2011). Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 2 марта 2012.
  13. 1 2 Солнцеворот " Славянский Обычай
  14. Первобыль " Славянский Обычай
  15. Предания " Славянский Обычай
  16. Вышень. Все Яснить. " Славянский Обычай
  17. В. П. Юрковец Первобыль. Исследование. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 1 марта 2012.
  18. Члены Академии. Академия ДНК генеалогии. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 1 марта 2012.
  19. Руна Резы. Славица. По Обычаю. « Славянский Обычай
  20. Руна Смысл « Славянский Обычай
  21. Речевые Руны « Славянский Обычай
  22. Телесные Руны « Славянский Обычай
  23. Славянский Обычай. http://www.obichay.org/?page_id=965
  24. Мой мир@Mail.Ru: Сообщество: Берегиня
  25. Толковник « Славянский Обычай
  26. Рябинка из рода Волка Родовая кладь Голяковых - вы будете смеяться, но и у ЭТОГО есть активные защитнички. Волчье Порубежье. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 3 марта 2012.
  27. Владимир Богумил Второй Голяк о племенах. Славянский Обычай. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 3 марта 2012.
  28. Владимир Богумил Второй Голяк о сказках. Славянский Обычай. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 3 марта 2012.
  29. Владимир Богумил Второй Голяк о Толковник. Славянский Обычай. Архивировано из первоисточника 5 октября 2012. Проверено 3 марта 2012.
  30. Скрытень Волк Беседы "духовного царя всея Руси" с жидо-хазарскими прихвостнями. Волчье Порубежье. Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012. Проверено 3 марта 2012.

Литература

  1. Гайдуков А. В. Идеология и практика славянского неоязычества : автореферат диссертации. — СПб., 2000.
  2. Сухачёв В. Ю. «Волки»: по ту сторону человека, между Богом и бестией // От национализма к нацизму. — СПб.: Группа по правам нац. меньшинств Санкт-Петербургского союза ученых, Международная Лига по правам человека, Фонд Форда (США), 2000.
  3. Мороз Е. Л. Язычники в Санкт-Петербурге // Неоязычество на просторах Евразии : сборник выпущен по материалам конференции, проведенной институтом этнологии и антропологии РАН (Москва, июнь 1999) / составитель Шнирельман В. А.. — Библейско-богословский Институт, 2001. — С. 39-55. — ISBN 5-89647-050-9.
  4. Ясковский Д. Язычники в Петербурге // Новая газета. — 1992. — № 13.
  5. Алексеев В., Брискина А., Федоров В. и др. Религиозные общины и организации Санкт-Петербурга. Выпуск II «Религиозные общины» / Отв. ред. и сост. Е. Исакова. — СПб.: Православный исследовательский институт миссиологии, экуменизма и новых религиозных движений, НП Межцерковная образовательно-просветительская организация «Апостольский город — Невская перспектива», 1998. — 450 с.

Wikimedia Foundation. 2010.

Поможем сделать НИР

Полезное


Смотреть что такое "Схорон Еж Словен" в других словарях:

  • Союз славянских общин славянской родной веры — Символика ССО СРВ Союз славянских общин славянской родной веры (ССО СРВ)  одно из крупных российских родноверческих (неоязыческих) объединений. Содержание …   Википедия

  • Родноверие — на Викискладе? …   Википедия

  • Родная Вера — Родноверие (Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Доброславие)  религиозное движение, возрождающее дохристианские обряды и верования. Родноверы признают священными знания древних славян, соблюдают реконструированые языческие обряды дохристианских… …   Википедия

  • Родоверие — Родноверие (Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Доброславие)  религиозное движение, возрождающее дохристианские обряды и верования. Родноверы признают священными знания древних славян, соблюдают реконструированые языческие обряды дохристианских… …   Википедия

  • Русское язычество — Родноверие (Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Доброславие)  религиозное движение, возрождающее дохристианские обряды и верования. Родноверы признают священными знания древних славян, соблюдают реконструированые языческие обряды дохристианских… …   Википедия

  • Сураварг — славянский обрядовый хор Жанры фолк Страна …   Википедия

  • Велесова книга — …   Википедия

  • Неоязычество — новые или реконструированные древние языческие учения и духовные практики, тип новых религиозных движений. Неоязычество необходимо отличать от непрерывавшихся языческих традиций, таких как классический шаманизм. Этимологически термин… …   Википедия

  • Добровольский, Алексей Александрович — Алексей Александрович Добровольский Псевдонимы: Доброслав Дата рождения: 13 октября 1938(1938 10 13) (74 года) Алексей Александрович Добровольский (род. 13 октября 1938 года, также известен как Доброслав)  участник диссидентского… …   Википедия

  • РУН-вера — Runvira …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»