Фёдорова неделя

Фёдорова неделя
В. Г. Перов. Чистый понедельник. 1866 г.
Тип	народно-православный
иначе	Сборная неделя, Тужилки по Масленице
также	Торжество православия (христ.)
Значение	прощание с Масленицей
Установлен	вероятно имеет древние дохристианские корни
Отмечается	восточными славянами, в Русской православной церкви
В 2012 году	с 27 февраля по 4 марта
Традиции	«полоскают рот» водкой, проводят последние кулачные бои, банятся, очищают посуду от скоромной пищи, «слушают воду», освящают коливо, катаются на донцах, устраиваются молодёжные гулянья
Связан с	Масленицей и Великим постом

Кулачный бой

Икона «Чудо св. Федора Тирона». Конец XVI — начало XVII вв.

Фёдорова неделя (Сборная неделя, Тужилки по Масленице, белор. Ізбор) — неделя после Масленицы, первая неделя Великого поста. В Русской православной церкви — строгий пост; в русской традиции — завершение масленичных обрядов. В Шуньге (Повенецкий уезд) всю неделю шла «Сборная» ярмарка^[1]. В Костромской губернии на этой неделе ели караваи-тужильники, изготовленные на Масленице для молодых^[2].

Понедельник — полоскозуб

Также называется: христ. Чистый понедельник; Тужилки по Масленице; полес. Вступник, Гувесна, Дужики, Запустный понедельник, Полоскание, Понедельник-полоскозуб, Пополоконы, Ступник, Твердопост, Твердопостье, Твёрдый пост^[3].

Первый день великого поста. В некоторых местах в этот день, несмотря на строгий пост, «полоскали рот» водкой^[4]. Говорили: «У кого скором в зубах навязнет, тот будет чертей во сне видеть». Затем они ходили в баню и покрикивали: «поддай пару масленице». После бани опять «полоскали рот». Некоторые «полощут свой рот очищенной» почти в продолжении всей первой недели поста^[5]. Кое-где устраивались кулачные бои, которые должны были способствовать «очищению» от скоромного, их называли «выколачивать лепешки» (вятск.) или «блины вытрясать» (тульск.)^[6]. Женщины мыли и чистили кухонную посуду, очищая её от жира и остатков праздничной еды. Ни в коем случае нельзя доедать то, что осталось от Масленицы. Даже совсем бедные люди не брали оставшееся от масленичного стола. Всё отдавалось домашним животным^[7].

Начиная с чистого понедельника, весь Великий Пост принято было носить только старую поношенную одежду, пользоваться исключительно старой посудой.

Обычно в Чистый понедельник ещё позволялись масленичные развлечения, но только до мытья в бане, после которого уже считались грехом, но в некоторых местах Вятской губ. катание с гор на санках и на лошадях между деревнями продолжалось и после бани, при этом лошадей празднично украшали и даже вешали на них лапти и надевали штаны.

В Кромском уезде Орловской губернии на салазки сажали мужика или мальчика с бородой из пеньки, давали в руки донце, гребень и намычку (детали прялки) и заставляли прясть. Бабы и мальчишки возили его по всей деревне и пели^[8]:

Масленица — кургузка,
Без тебя нам жить груска:
Сыр, масла полизала,
Нам, дурам, не сказала...

Среда

В Вятской губернии девушек из соседних сёл подруги приглашали на гуляние к себе через два дня после начала Великого Поста, они жили в гостях по два—три дня, ходили на гулянья и посиделки, на которых играли, пели и плясали^[9].

В среду «слушали» воду в реке или пруду. Как она шумит? Ждать ли обильных дождей, будут ли пожары, смерти. Если же в шуме воды слышится человеческий голос — то это к полному благополучию.

Кое-где в западной Белоруссии хозяйки собирались на застолье, весело пировали и прыгали через пень, поставленный посреди дома. Говорили, кто как прыгнет, так высоко у того хороший лён вырастет. В этот же день мыли предметы для льняной пряжи — веретена и прялки. Делалось это скорее всего для того, чтобы лён летом вырос чистый, без сорняков^[10].

Пятница

В пятницу в церквях освящали коливо (кутью) в память святого великомученика Федора Тирона.

Суббота

В Рузском уезде Московской губернии девочки, девушки и женщины продолжали кататься с ледяных гор на донцах. При этом девушки старались прокатиться как можно дальше, потому что верили, которая из них дальше укатится, у той и лён уродится длиннее.

Во многих местах в Фёдорову субботу устраивались молодёжные гулянья с угощением блинами, но уже постными^[9].

Воскресенье

На Нижегородчине существовал обряд «козья масленица», приуроченный к Чистому понедельнику или первому воскресенью Великого поста и отмеченный вождением по улицам убранного венком и лентами козла^[11].

Поговорки

• Неделя сбор — течёт вода с гор.
• Великий Пост обмочит хвост.

См. также

В Викитеке есть тексты по теме
Сказание о подвигах Фёдора Тиринина

	Фёдорова неделя на Викискладе?

• Тодорова неделя у южных славян
• Масленица
• Великий пост
• Торжество православия — православный праздник

Примечания

1. ↑ Логинов, 2004
2. ↑ Толковый словарь Даля, 1863-1866
3. ↑ Толстая, 2005, с. 298
4. ↑ Толстая, 2005, с. 180
5. ↑ Дубровский, 1870, с. 45
6. ↑ Холодная
7. ↑ Энциклопедия обрядов и обычаев
8. ↑ Добровольский, 1902, с. 207
9. ↑ ^{1 2} Тужилки по Масленице // Российский Этнографический музей
10. ↑ Васілевіч, 1992
11. ↑ Белова, 1999, с. 522

Литература

1. Белова О. В. Коза // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 1999. — Т. 2. — С. 522-524. — ISBN 5-7133-0982-7.
2. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612.
3. Добровольский В. Н. Некоторые поверья, песни и обряды Орловской и Калужской губерний // Живая старина. — СПб., 1902. — № Вып. 2, отд. 2. — С. 207—213.
4. Дубровский Н. Масляница. — М.: Типография С. Селиванова, 1870. — 46 с.
5. Логинов К. К. Русский народный календарь Заонежья // Кижский вестник № 9 / Ред. И. В. Мельников, Р. Б. Калашникова. — Кижи: Музей-заповедник «Кижи», 2004.
6. Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X
7. Холодная В. Г. Чистый понедельник. РЭМ. Архивировано из первоисточника 5 августа 2012.