ОБОН

ОБОН

ОБОН(Средняя Азия) (Отряд баб особого назначения) — термин применяемый в Средней Азии для обозначения женщин, продающих свои услуги для организации скандалов и провокаций на митингах, других массовых мероприятиях, освещаемых СМИ. Часто их работа оплачивается оппонентами участников этих мероприятий. В задачи ОБОНа может входить как организация митингов так и их срыв, публичное унижение или избиение участников или противников митинга, захват административных зданий и зданий частных компаний, перекрытие дорог, смещение с должностей политиков, другие хулиганские действия. В ход идут угрозы расправится с родными и взять их в заложники, шантаж уничтожением имущества, запугивания физической расправой[1].

ОБОНы чаще всего применяются против диссидентов в Узбекистане, где монополией на их применение владеет Служба Национальной Безопасности(СНБ) Узбекистана, и в Киргизии, где первыми их применили Азимбек Бекназаров[1] во время Аксыйских событий 2002 года и Усен Сыдыков, после его отстранения президентом Акаевым от парламентских выборов[2].

Содержание

История

Узбекистан

Истоки появления ОБОНа в Узбекистане идут из практики карманников нанимать подельников для создания громкого скандала на случай поимки. Подельники были обязаны набросится на тех кто поймал с ложными обвинениями, чтобы переключить внимание окружающих и дать подельнику уйти с места преступления. В ход обычно идут крики о надуманных преступлениях совершенных жертвой, нацпровокации если жертва другой национальности. Также громкий скандал на базаре позволял обчищать карманы зевак, увлекшихся им. Силовые органы прекрасно знают этот метод и могли модифицировать его в своих интересах. СНБ Узбекистана использует услуги ОБОНа уже более 10 лет, принуждая женщин преследовать и оскорблять неугодных власти общественников, правозащитников и журналистов. Использование ОБОНа считается более эффективным методом борьбой с протестами так как подавлять протесты и митинги правозащитников и недовольных силовыми методами стало сложно — из-за постоянного присутствия в стране независимых западных журналистов, которые сразу передавали сообщения о жестоком обращении с протестовавшими. С использованием «женских батальонов» все претензии к власти и милиции отпадали сразу, так как ОБОН создает впечатление народного недовольства диссидентами[3].

Узбекский журналист Улугбек Хайдаров рассказал что ОБОНы появились в Узбекистане в 2000-х годах. Первое время власти Узбекистана нанимали ОБОНы из общины люли — местных цыган. Однако, поняв неэффективность такого выбора, ОБОНы стали создаваться в основном из женщин узбекской национальности, торговавших незаконно валютой, золотом и маслом на местных базарах.Силовые органы, пользуясь их «услугами», предоставляли им определенные поблажки, закрывая глаза на их незаконный бизнес"[4].

По словам Хайдарова, нередко группы ОБОНа в Узбекистане возглавляли женщины, занимающие руководящие посты в государственных органах. Улугбек Хайдаров говорит, что к тому их принуждали вышестоящие органы, угрожая лишить должности в случае отказа[4].

Кыргызстан

Считается что идея ОБОН в Кыргызстане была скопирована с узбекской, а затем подогнана под специфику страны. Косвенной поддержкой такого мнения является то что большинство случаев применения ОБОНа приходится на южные области Киргизии, граничащие с Узбекистаном, несмотря на то, что борьба за власть идет всегда на севере страны, в столице Бишкек.

Cамое раннее свидетельство о применении ОБОНа дает депутат парламента Киргизии Феликс Кулов, датируя его 2000 годом[1]. Изначально ОБОНы в Киргизии митинговали за чиновников из своих регионов бесплатно. Со временем эти услуги стали востребованы, особенно в Бишкеке, и женщины стали оказывать их всем желающим. Массовым в Киргизии явление стало после первой Тюльпановой революции 2005 года, и в СМИ его участников сначала называли «пикетчицами»[1].

Название

Впервые название ОБОН впервые произнес с трибуны депутат парламента Киргизии Дооронбек Садырбаев, по аналогии с известной аббревиатурой ОМОН. Именно эта терминология сегодня прочно вошла в повседневный лексикон СМИ и населения[1].

Этимология названия также перекликается со значением кыргызского слова обон — напев, мотив; мелодия в смысле что участники таких групп поют под чужую дудку.

Виды ОБОНа

Известны как минимум два варианта поведения ОБОНа: буйный и тихий.

Буйный ОБОН обычно появляется неожиданно, кидает сырыми яйцами, гнилыми помидорами, громко кричит, дерется, старается поцарапать лицо, порвать одежду, старается создать как можно больший шум. В силу национальных традиций милиция обычно не применяет к ним никаких силовых мероприятий, часто даже не арестовывает.

Тихий ОБОН обычно выполняет роль массовки, человека с плакатом.

Применение

Широкое применение в Киргизии услуг ОБОНа связано с полной инертностью в отношении их противоправных действий со стороны правоохранительных органов. Практически во всех случаях милиция полностью игнорирует их действия. Например, в киргизском Оше отряд, состоящий из 50 женщин, «загнал» руководителя правозащитной организации «Хакикатга жол» ("Путь к справедливости) Абдуманнопа Халилова на третий этаж местного суда и избил бутылками до потери сознания в кабинете одного из судей. После чего ОБОН вынес его на улицу и продолжили избиение человека, находящегося без сознания[4]. Известно более десяти подобных случаев с 2010 года, большинство которых происходило в Оше и Базар Коргоне[5][6].

Ставки на услуги ОБОНа составляют от 11 до 500 долларов в день в зависимости от спектра услуг: простое стояние дешевле, царапанье, драки, захваты зданий, управление другими ОБОНовками самые дорогие[3].

Хотя изначально в составе ОБОНов были только пожилые женщины, с 2012 все чаще активное участие в них принимают молодые женщины и мужчины[7][8].

Некоторые из таких ОБОНов превратились во влиятельные неправительственные организации Киргизии, особенно после ошских межэтнических беспорядков в июне 2010 года. Многие из них активно вмешивались в действия судов, избивали свидетелей и адвокатов[9][10]. Президент Киргизии Атамбаев встречался за закрытыми дверями с лидером одной из таких групп «Ош шеййттери», Тургунайым Айтиевой[11].

Эксперт Алымкулова считает, что сегодня отряд баб особого назначения существует в каждом селе Киргизии. В связи с политическим кризисом спрос на их услуги растет, поскольку как оказалось ОБОН удобней, чем любые пиар-компании. Агрессивные действия, беспринципность и исключительно материальный интерес дают молниеносный эффект. Сегодня существуют специальные организации со своей штатной структурой, прайс-листами и типовыми договорами[7].

Примечания

Ссылки

Смотри также:

Мохеровые береты


Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Нужен реферат?

Полезное


Смотреть что такое "ОБОН" в других словарях:

  • обонѧти — ОБОНѦ|ТИ (17), Ю, ѤТЬ гл. 1.Ощущать (ощутить) запах чего л.: бл҃жныи же ре(ч) азъ вижю блѹднаго бѣса. иже вами ѡбладаѥть. ˫ако злосмрадною ѡдежею ѡ||денъ. и того ради не могѹ смрада ѡбонѧти. ПрЛ XIII, 50–51; злонасилници же, ˫ако же по обычаю… …   Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)

  • Обон — Обон: Обон  муниципалитет в Испании Обон японский праздник Обон  муниципалитет в Швейцарии, кантон Во ОБОН  отряд бойцов особого назначения ОБОН(Средняя Азия) отряд баб особого назначения в Средней Азии …   Википедия

  • обонѧниѥ — ОБОНѦНИ|Ѥ (12), ˫А с. 1.Обоняние: вьсѣми чювьствии въздьржатисѧ зьрѣниѥмь. слѹхъмь. ѡбон˫аниѥмь. ˫азыкомъ же и чрѣвомъ. СбТр ХII/ХIII, 66 об.; ничтоже волю ѥлико красны(х)... ни слу(х), обавлѧ˫а. ни обонѧнье ѹмѧка˫а (ὄσφρησις) ГБ XIV, 194а; А ѥже …   Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)

  • ОБОН — муж. маяки, мары, земляные насыпи и каменные кучи по китайской границе нашей; | насыпи или курганы бурят для богомолья, у них обо. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 …   Толковый словарь Даля

  • ОБОН — отдельный батальон особого назначения воен. Словарь: Словарь сокращений и аббревиатур армии и спецслужб. Сост. А. А. Щелоков. М.: ООО «Издательство АСТ», ЗАО «Издательский дом Гелеос», 2003. 318 с …   Словарь сокращений и аббревиатур

  • Обон (Праздник) — Обон (яп. お盆?) Японский фестиваль поминовения усопших. Согласно традиции считается, что в это время года души усопших возвращаются к живым и посещают своих родных. Нередко его называют Праздником Фонарей, потому что с наступлением темноты они… …   Википедия

  • обонѧвати — ОБОНѦВА|ТИ (2*), Ю, ѤТЬ гл. Обонять, ощущать запахи: и ѹхо ѹбо слышати. ноздри же ˫ако обонѧвати. горътан же брашно ˫асти (ὀσφραίνεται) ФСт ΧΙV, 166г; || перен. Чувствовать: преже расужена бывають дѣла наша присно. потом же и разуми. да не будеть …   Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)

  • обонѧватисѧ — ОБОНѦВА|ТИСѦ (1*), ЮСѦ, ѤТЬСѦ гл. Страд. к обонѧвати: ни па(ч) мира всѧкого бл҃гоѹханье дышете б҃одх҃вное обонѧвающее(с) добротою (τοῖς ὀσφραινομένοις) ФСт XIV, 220б …   Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)

  • обонѧтисѧ — ОБОНѦ|ТИСѦ (1*), ЮСѦ, ѤТЬСѦ гл. Страд. к обонѧти в 1 знач.: ˫ако же бо бл҃га˫а изли˫ана при ѹстѣ(х) затворенахъ. или съ брашны предложена. ни приемлють(с) ни обонѧють(с). (ὀσφραίνεται) ПНЧ XIV, 154α …   Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)

  • Обон (праздник) — У этого термина существуют и другие значения, см. Обон. У этого термина существуют и другие значения, см. Бон. Бон одори в Инаги, Токио …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»