Индуизм и гомосексуальность

Индуизм относится к гомосексуальности относительно либерально, однако без одобрения.

Либеральность проявляется в следующем. Например, в «Камасутре» Ватсьяяны Малланаги (III век) содержится детальное описание аупариштаки (орального секса с участием евнуха). По словам ученого: «У некоторых мужчин аупариштаку совершают молодые слуги с блестящими украшениями в ушах. То же совершают и некоторые горожане, желая с возрастанием доверия по обоюдному уговору угодить друг другу»^[1].

Кроме того, в индуизме существует такое понятие, как «третий пол». Также в индуизме существует несколько специфических божеств, например Мохини — женское воплощение Вишну, которая родила от Шивы Айяппу, или божество Ардханари, объединяющее в себе женское и мужское начала (половина — Шива, половина — Дурга (шакти)). В гаудия-вайшнавизме Гауранга является воплощением Кришны, а Гададхара — мужским воплощением Радхи, возлюбленной Кришны. Однако в этом случае речь идёт безусловно не о материальной любви, а о духовной — бхакти или преме.

Однако индуистские законы выступают против гомосексуализма. Некоторые дхармашастры содержат весьма жесткие наказания за мужеложство: изгнание из касты (например, «Законы Ману»)^[2]. Другие ограничиваются лишь штрафом^[3].

Для девушки, которая растлит другую девушку, установлен штраф^[4]; если женщина растлит девушку, то брахманке обривали голову, кшатрийке отрезали два пальца, а прочих публично провозили на осле^[5].

Индуистские священные писания, пураны, также негативно относятся к гомосексуализму. В частности, гомосексуальность там считается демонической чертой:

23. Затем из ягодиц Господа Брахмы появились демоны, которые оказались на редкость похотливыми. Одержимые вожделением, они подступили к нему, рассчитывая совокупиться с ним. 24. Почтенный Брахма сначала посмеялся над их глупостью, но, увидев, что бесстыдные асуры подступают все ближе и ближе, в страхе бросился бежать, содрогаясь от негодования. 25. Он направился к Личности Бога, Господу, который дарует все благословения и рассеивает печали Своих преданных и тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп. Из любви к Своим преданным Он являет им Свои бесчисленные трансцендентные формы. 26. Приблизившись к Господу, Брахма обратился к Нему с такими словами: О мой Господь, пожалуйста, защити меня от этих грешных и порочных демонов, которых я по Твоему повелению произвел на свет. Одержимые похотью, они решили напасть на меня.[6]

Индуистский гуру А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, комментируя этот отрывок, пишет:

Половая жизнь является основой материального существования. И здесь уже в который раз мы читаем о том, что демоны одержимы желанием сексуальных наслаждений. Чем меньше человека тревожат сексуальные желания, тем ближе он к полубогам, и наоборот, чем больше он привязан к сексуальным удовольствиям, тем ниже падает, опускаясь до уровня демонов. Судя по всему, гомосексуальные наклонности среди особей мужского пола появились в тот момент, когда Брахма произвел на свет этих демонов. Иначе говоря, гомосексуальное влечение одного мужчины к другому присуще только демонам, у здоровых людей, которые ведут нормальный образ жизни, оно отсутствует.[7]

На современное отношение индийцев к гомосексуальности оказали влияние как индуизм, так и пуританские традиции британского общества эпохи колониализма. До недавнего времени гомосексуальность в Индии была вне закона и каралась тюремным заключением до 10 лет. Однако 2 июля 2009 года высший суд в столице страны упразднил параграф 377 криминального кодекса Индии, в котором гомосексуальность описывалась как нечто «противоестественное».^[8] Тем не менее, декриминализация гомосексуальных отношений не является окончательной, так как решение высшего суда Нью-Дели должно быть рассмотрено Верховным Судом Индии.

4 июля 2011 года на конференции, посвященной борьбе со СПИДом в Дели, министр здравохранения Индии Гулям Наби Азад назвал гомосексуализм болезнью, в которой «нет абсолютно ничего естественного» и которая «быстро распространяется» в Индии. «Несмотря на то, что гомосексуализм является противоестественным, он существует в нашей стране и быстро распространяется, затрудняя выявление его», — заявил министр.^[9]

Примечания

1. ↑ Ватсьяяна Малланага. Камасутра IX 19. / Пер. А. Я. Сыркина. М., 1993. С. 72.
2. ↑ Дхармашастра Ману XI 68; Дхармашастра Нарады XII 13.
3. ↑ Дхармашастра Яджнавалкьи II 293; Дхармашастра Ману XI 175.
4. ↑ Дхармашастра Ману VIII 369
5. ↑ Там же VIII 370
6. ↑ Шримад-Бхагаватам, Песнь третья, Глава 20. Беседа Майтреи и Видуры
7. ↑ Там же
8. ↑ Indiens Homosexuelle sind freier geworden (нем.)
9. ↑ Глава индийского Минздрава считает гомосексуализм болезнью

Ссылки

• Гомосексуализм и индуизм
• The Gay and Lesbian Vaishnava Association  (англ.)
• «Hinduism does not condemn homosexuality»  (англ.)