Гуань Чжун (легист)

Гуань Чжун
Дата рождения:	720 до н.э.
Место рождения:	Царство Ци
Дата смерти:	645 до н.э.
Школа/традиция:	легизм
Направление:	китайская философия
Испытавшие влияние:	Шан Ян

Гуань Чжун, или Гуань Иу, 管仲, 720 до н.э. — 645 до н. э.) — выдающийся китайский мыслитель и политик периода Весны и Осени, признанный основоположник легизма — философско-политического учения, противного учениям даосизма и конфуцианства.

Сведения о его жизни и деятельности содержатся в основном в "Го юй" (5 - 3 вв. до н.э.). Гуань Чжун был назначен цисским правителем Хуань-гуном на пост премьер-министра в 685 г. до н. э., и за 40 лет его управления Ци стало самым могущественным государством в этот период. Ослаблял наследственную аристократию и укрепляв царскую власть^[1]. Первым в истории Китая выдвинул концепцию об управлении страной на основании закона («Законы — отец и мать народа»). Гуань Чжуну традиционно приписывается авторство на трактат "Гуань-цзы" (4 - 3 вв. до н.э.), основу к-рого составляют его высказывания. Утверждал всеобщность закона: «Правитель и чиновники, высшие и низшие, знатные и подлые — все должны следовать закону. Это и называется великим искусством управления».^[2] Пытался поставить закон над правителем, однако более поздние теоретики легизма не поддержали эту идею. Вероятно, законы, создаваемые правителем, мыслились Г.Ч. как средство ограничения прав наследств, аристократии на наследование высших администр. постов: "Только управляя на основании закона, можно выдвигать достойных и устранять плохих" (гл. 46). Возможно, Гуань Чжун первым предложил идею наказания в качестве гл. метода управления: "когда боятся наказаний, то управлять легко" (гл. 48).^[3] В трактате «Гуаньцзы» (до нас дошёл вариант 1 н. до н. э.), нашли отражение также взгляды представителей даосизма, конфуцианства, минцзя, иньянцзя и др. школ. ^[4] По Гуань Чжуну, "закон стоит не под, а над государем. Сам правитель обязан выполнять его директивы"; "закон ограждает народ от необузданности государя, у которого нет границ" (гл. 52). В то же время вся полнота политич. и экономич. власти должна находиться в руках государя. ^[5]

Примечания

1. ↑ Философская энциклопедия
2. ↑ Цяо Чжанлу. Г.Ч. (Гуань Иу) // Чжунго гу да и чжумин чжэсюэцзя пинчжуань (Критич. биографии знаменитых философов древнего Китая). Т. 1. Цзинань, 1982.
3. ↑ Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политич. истории Китая. М., 1981. С. 20, 21, 42 - 5 и др
4. ↑ Штеин В.М., Гуань-цзы. Исследование и пер., М., 1959; Др.кит. философия, т. 2, М., 1973, с, 14—57
5. ↑ Китайская философия

См. также

• История Китая

Литература

• Удальцов С. Ф. «История политических и правовых учений (Древний Восток)» Издательский дом СПбГУ, СПб, 2007
• Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.334 с.
• Kuan-tzu. A repository of early Chinese thought, transl. and study of 12 chapters hy W. A. Pickett, v. 1, Hong Kong, 1965.
• Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. 1983.
• W. Allyn Rickett: Kuan tzu, in: Michael Loewe (ed.): Early Chinese texts: a bibliographical guide. Berkeley 1993, S. 244-251
• (Ming) Liu Xu 刘续: Guanzi buzhu 管子补注 (Wenyuange Siku quanshu 文渊阁四库全书)
• (Qing) Dai Wang 戴望: Guanzi jiaozheng 管子校正 (Zhuzi jicheng, 诸子集成, Zhonghua shuju 中华书局1978)
• (Qing) Yu Yue 俞樾: Guanzi pingyi 管子平议 (Zhuzi pingyi 诸子平议, Chunzaitang quanshu 春在堂全书)
• (Qing) Hong Yixuan 洪颐煊: Guanzi yizheng 管子义证 (Jixuezhai congshu 积学斋丛书)
• Zhang Binglin 章炳鳞: Guanzi yuyi<<管子余义>> (Zhangshi congshu 章氏丛书)
• Liu Shipei 刘师培: Guanzi jiaobu 管子补 (Liu Shenshu xiansheng yishu 刘申叔先生遗书)
• Guo Moruo 郭沫若: Guanzi jijiao 管子集校 (Kexue chubanshe 科学出版社, 1956)