Белый танец (очерк)

У этого термина существуют и другие значения, см. Белый танец.

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/1 сентября 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить.

Белый танец
Автор:	Евгений Ю. Додолев
Жанр:	Журналистские расследования, публицистика
Язык оригинала:	русский
Издательство:	Московский комсомолец
Выпуск:	1986
Носитель:	газета

«Бе́лый та́нец» — очерк Евгения Додолева 1986 года о валютной проституции в СССР, опубликованный в газете «Московский комсомолец» в два этапа: 19 и 21 ноября^[1], который принёс автору «мировую известность»^[2].

Из «Онтологии победы» Леонида Афонского^[3]: В конце 1986 года, когда с высот самоускоряющейся рыжковщины Михаил Сергеевич, наконец, обратил свой долгожданный взор на культуру — аккурат после спасения новым Распутиным сибирских рек — Павел Гусев засуетился. Тут-то и грянула светлой памяти додолевская статья о проститутках, ставшая этапным моментом, поворотным пунктом, красным (жёлтым?) фонарём подлинной гласности в мире социализма. С неё, а вовсе не с VIII съезда Союза Писателей началось внедрение реального наполнения этого понятия в приватную жизнь тогда ещё советских людей. Кстати, вдвойне символично, что символом горбогласности — в отличие от гласности Александра II — стали не всенародные вопли о тяжком кресте крепостных, а именно эссе о доморощенных гетерах современности. Видимо, поколение так называемых «тридцатилетних» (тридцатилетних — к началу 80-х годов) чувствовало свою онтологическую валентность этому явлению. Не в том смысле, что «все мы — проститутки», а в том, что тема латентно-продажного секса понималась как тема некоей тайной свободы, как бы понарошке продающейся (и покупающейся) некоей социоастральной грубой силой, от которой никуда не уйти. В этом ракурсе среднестатистический советский либерал представлялся «тридцатилетним» в образе забитой пасторальной девушки, вынужденной идти на панель системы днём и ночью.

Леонид Афонский

Это были первые в советской печати публикации о таком явлении, как проституция^[4][5]. Автор — известный в эпоху перестройки репортёр Евгений Додолев^[6].

Первая часть работы вышла в свет 19 ноября. На следующий день газета в свет не вышла. Редакцию не закрыли, журналисты вышли на рабочие места, рабочие мероприятия прошли по графику, но в типографию номер со второй частью не был отправлен. Меры, как позднее проинформировали редколлегию, принял не учредитель издания (МГК ВЛКСМ), а более высокая инстанция — горком партии (МГК КПСС). Во вторую часть материала потребовалось вносить идеологические правки. Инструктор ЦК КПСС посетил главного редактора и проинформировал о планируемом совещании, посвящённом публикации. Сам Додолев вспоминает об этом в своём интервью («Московская правда», 16 июня 2007):

Я изучил фактуру, и материал получился огромный. Решено было разбить его на две части. Но после первой публикации разгорелся такой скандал, что горком запретил выход газеты. То есть «Московский комсомолец» в этот осенний день не получили даже подписчики — статью редактировали на высоком уровне… И навтыкали туда кучу всякой казённой… Когда я увидел, во что превратился мой текст, то устроил фирменную свою истерику (я это умею, когда есть производственная необходимость) и потребовал, чтобы моё имя сняли. Но, как известно, материал журналисту не принадлежит, поэтому он так под моей фамилией и был напечатан: издателем газеты был Комсомол, который рулил как хотел. Скандал был действительно очень серьёзный. Меня даже заказала таксистская мафия, которая упоминалась в тексте: у них по этому поводу состоялась сходка в гостинице «Космос», на которой меня и приговорили. Дело с трудом уладили, но мне пришлось сменить квартиру и некоторое время скрываться[7].

Отредактированное в высших инстанциях продолжение статьи было доставлено в кабинет главного редактора фельдегерской службой в 16:15 20 ноября. Отправлено в корректуру после экстренного совещания редколлегии. И опубликовано днём позже.

В публикациях, посвящённых этой статье, отмечалось^[8]:

Тогдашняя советская пресса, делавшая первые шаги на ниве гласности, зарабатывала себе авторитет на разоблачении «ночных бабочек-путан», наркоманов и «люберов». Одной из самых громких стала статья в «Московском комсомольце» Евгения Додолева под названием «Белый танец» — о валютных проститутках, промышлявших на «уголке» (угол гостиницы «Националь») и в «Контике» (гостиница «Международная» при ЦМТ). После этой статьи страна впервые узнала о новых своих «героях» и с удивлением прочитала об их баснословных заработках… Пройдёт совсем немного времени, и огромная армия молодых и здоровых девчат вольётся в ряды проституток, чтобы ударным трудом достичь «высот»… И это несмотря на то, что публикации содержали не призыв идти в проститутки, а, напротив, предупреждение: «Берегите, девушки, честь смолоду!»

Эти газетные выступления названы «первым бликом зари гласности»^[9].

Публикации^[10] (в «Московском комсомольце» о валютных проститутках) вывели издание на общесоюзный уровень цитирования, подняли тираж на рекордную высоту^[4]. По этим материалам^[11] принимал решение ЦК КПСС (1986) и вносились изменения в Кодекс об административных правонарушениях^[12][13][14]. Журналиста, который стал первооткрывателем целого ряда тем, ранее табуированных в отечественной прессе^{[15][16][17][18]}, пригласили в качестве ведущего «Взгляда». При анонимном анкетировании старших школьников в Риге и Ленинграде в 1989 году валютная проституция оказалась в десятке наиболее престижных профессий^[6].

В западных СМИ о публикации писали с переводом в скобках — Belii tanets (Danza blanca)^[19].

Это было время не только реформ и репортёрских сенсаций. Формировался и новый газетный стиль, оказывавший влияние на носителя языка. Использованное Додолевым словосочетание «ночные бабочки»^[20] стало устойчивой идиомой. Использованный в публикации жаргон («бабло», «наезд», «путаны», «ставить на лыжи» и пр.) получил своего образа официальную, печатную «литовку» (от глагола «литовать») и пополнил лексикон 1980-х. Владимир Шахиджанян в «Дневнике предпринимателя» (9 ноября 2006 года) пишет:

Проститутки (их принято называть, с лёгкой руки Евгения Додолева, ночными бабочками) ни в чём не виноваты.

Спустя четверть века эти публикации обозначались как «знаковые для советской журналистики в целом», отмечалось, что они не только вызвали «широкий общественный резонанс» но и вызвали «последствия применительно к четырем сферам жизни общества»^[21].

Примечания

1. ↑ Евгений Додолев: путаны и "МК" » Губкин - инфо - информационный портал города. Губкин, Белгород, Старый Оскол
2. ↑ http://www.whoiswho.ru/old_site/russian/Password/papers/5r/dodolev/st1.htm
3. ↑ Леонид Афонский. Онтология победы — «Московский Комсомолец»: штрихи к портрету явления
4. ↑ ^{1 2} [Энциклопедия отечественного кино, Год 1987, Денис Горелов]
5. ↑ Фёдор Раззаков. Проституция и наркомания.
6. ↑ ^{1 2} И. С. Кон. Сексуальная культура в России. Опасный секс: Насилие, проституция, болезни
7. ↑ Газета «Новый Взгляд»
8. ↑ Проституция и наркомания | Электронная библиотека BiblioMaster
9. ↑ Россия — 2000. Современная политическая история (1985—1999 гг.), т. 1, Хроника и аналитика. Январь
10. ↑ Проституция
11. ↑ MK World Weekly — Кое-что о четвёртой власти
12. ↑ «Коммунизм — могила проститутки»
13. ↑ УВД Брестского облисполкома — Управление наркоконтроля и противодействию торговли людьми
14. ↑ «Коммунизм — могила проститутки»
15. ↑ Проституция в России
16. ↑ О, нравы — ГУВД Минского Горисполкома
17. ↑ YouTube — Первая публикация про советских проституток в «Московском комсомольце»
18. ↑ http://refzona.ru/osobennosti_rasprostranenija_prostitucii_v_sovremennom_rossijjskom_obshhestve34325155714/98000.html
19. ↑ Rusia para hispanoparlantes: Las Ночные бабочки o mujeres de la noche en Rusia
20. ↑ Проститутки выходят на работу с утра
21. ↑ Мосправда

Ссылки

• Интервью Евгения Ю. Додолева телеканалу «Мир» (2011) о работе над очерком (видео)
• Интервью Евгения Ю. Додолева телеканалу «Кто есть кто» (2008) о работе над очерком (видео)
• Интервью Евгения Ю. Додолева телеканалу «НТВ» (1997) о работе над очерком (видео)