Анекдоты о москалях

Анекдоты о москалях — устойчивый жанр украинского^[1] и белорусского^[2] устного фольклора. Под москалями в этих анекдотах подразумеваются русские, которым приписываются этностереотипные^[3] отрицательные черты. Примечательно, что подобные истории имеют сходство с русскими анекдотами об украинцах. В русском фольклоре анекдоты о москалях пересказываются и пародируются для высмеивания украинского национализма и русофобства.

Выделяются следующие гиперболизированные качества и привычки «москаля»^[3][4]:

• Пьянство
• Неуважение к украинской культуре и языку
• Глупость и недальновидность
• Зависть (редко)
• Мотовство
• Лень

Особенно негативно авторы и рассказчики анекдотов относятся к незнанию языка: «москаль» по этому признаку сравнивается с обезьяной-пьяницей или сопоставляется с негром и собакой, проигрывая им^[5]. Иногда анекдоты про «москалей» злы и даже жестоки, их можно отнести к чёрному юмору^[3].

При этом пьянство, глупость и особенно зависть приписываются и украинцам русскими^[4]. Кроме того, в русской культуре существуют пародии на «анекдоты о москалях», в которых рассказывается о нелюбви украинцев к соседям и их языку, а «мова» имитируется грубо и смешно^[6].

В белорусских анекдотах о москалях ключевая тематика — распущенность последних. Представления о распущенности «москалей» вытекали из наблюдений белорусов за моралью и поведением русских староверов^[7].

В исследованиях этнографов и фольклористов

Русский и украинский историк Николай Иванович Костомаров, пишет следующее про анекдоты о москалях:

Много есть народных анекдотов о москалях. Все они так же смешны, как анекдоты, которые рассказывают москали об украинцах и прекрасно характеризуют тех и других. Н. И. Костомаров[8]

О давней неприязни «хохлов к москалям», устоявшейся привычке винить друг друга во всех возможных несчастьях, выразившейся в анекдотах про москалей, писал русский этнограф и филолог Владимир Иванович Даль^[9].

Анекдоты о хитрых москалях, обманывающих и обворовывающих доверчивых белорусских селян, можно встретить ещё в трудах русского этнографа Павла Васильевича Шейна, конца XIX века^[2].

По мнению культуролога Игоря Яковенко, украинские анекдоты о москалях — не слишком широко разработанный, но устойчивый сюжет устного народного творчества. Украинцы и русские осознавали себя как различающиеся самостоятельные сущности^[1].

В научно-популярном исследовании писателей и авторов историко-этнографических книг Валерия Богданова и Сергея Ларионова «Почувствовать себя русским», отмечается существование такой традиции у наших людей, будь они или русскими или украинцами, — на любое политическое явление «смастерить» анекдот, который в шутливой форме во всём винит другую этногруппу. Например, уронил украинец бутылку горилки и выругался: «Вот проклятые москали!», — Этот анекдот как нельзя лучше отражает эту традицию^[10].

Анекдоты «о москалях» и ответные анекдоты «о хохлах», как и вообще тема взаимоотношений с Украиной в целом, любимы в среде современных юмористов. Однако, как пишет известный юморист Аркадий Хайт, тема отношений с Украиной — не главная у сегодняшних юмористов^[11].

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Яковенко И. Г. Украина и Россия: сюжеты соотнесенности // Вестник Европы : Журнал / главный редактор — Виктор Ярошенко. — М.: Издательство журналов «Вестник Европы» и «Открытая политика», 2005. — Т. XVI. — С. 64. — ISSN 1609-5359.
2. ↑ ^{1 2} Шейнъ П. В. Матеріалы для изучения быта и языка русскаго населенія Сѣверо-Западнаго края: Сказки, анекдоты, легенды, преданія, воспоминанія, пословицы, загадки, привѣтствія, пожеланія, божба, проклятія, ругань, заговоры, духвные стихи и проч (т. II). — Санктпетербургъ: Тип. Императорской Академіи наукъ, 1893. — С.330 — 715 с.
3. ↑ ^{1 2 3} Корнєва Л. Про деякі типологічні риси українського анекдоту
4. ↑ ^{1 2} Адонина Л. В. Текст анекдота как источник исследования особенностей коммуникативного поведения русских и украинцев. // Язык. Текст. Дискурс. Вып. 7. Ставрополь, 2009. — С. 158—165.
5. ↑ Лисюк Н. А. Мовне питання і сучасний фольклор слов’ян.
6. ↑ Шмелёва Е. Я., Шмелёв А. Д. «Мы» или «другие»: имитация украинской речи в русском анекдоте.
7. ↑ Володина Т. В., Фядосик А. С. Белорусский эротический фольклор. — М.: Ладомир, 2006. — С. 107. — 378 с. — (Русская потаенная литература). — 1500 экз. — ISBN 978-5-862-18362-7
8. ↑ Костомаров Н. И., Ветко И. П., Полотай А. М., Яценко М. Т. Слов'янська міфологія: вибрані праці з фольклористики й літературознавства  (рус.). — К.: Либідь, 1994. — С. 180. — 382 с. — ISBN 5-3250-0183-3
9. ↑ Новиков Ю. А. Этнолингвистическое наследие Владимира Даля // Народные культуры Русского Севера : фольклорный энтитет этноса: материалы российско-финского симпозиума (3-4 июня 2001 г.). — Архангельск: Поморский гос. университет им. М. В. Ломоносова, 2002. — С. 32. — 163 с.
10. ↑ Богданов В. В., Ларионов С. В. Почувствовать себя русским. — СПб.: Алетейя, 2007. — С. 130. — 396 с. — (Левиафан: Государство, общество, личность). — 1000 экз. — ISBN 978-5-903354-95-5
11. ↑ Хайт А., Кушак Ю. Н. Зарубежные гастроли // Кто такой Аркадий Хайт? — М.: ЭКСМО, 2004. — Т. 35. — С. 229. — 661 с. — (Антология сатиры и юмора России XX века). — ISBN 978-5-040-03950-0