Альтернативное православие

Это статья о термине. Об организациях см. Неканоническая православная юрисдикция

Эту страницу предлагается объединить с Неканоническая православная юрисдикция. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К объединению/30 июля 2012. Обсуждение длится одну неделю (или дольше, если оно идёт медленно). Дата начала обсуждения — 2012-07-30. Если обсуждение не требуется (очевидный случай), используйте другие шаблоны. Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения.

Альтернати́вное правосла́вие — условное собирательное название различных религиозных групп и организаций, относящих себя к православию, но не имеющих признания каноничности со стороны поместных православных церквей, не состоящих с ними в евхаристическом общении и зачастую находящихся в оппозиции к легитимным, официально признанным Вселенским православием церквям, в том числе в отношении догматических положений, учений и ритуалов^[1].

Отличительными особенностями групп «альтернативного православия» от протестантов и харизматических сект является декларирование ими приверженности канонам (не всегда понимаемым группой ортодоксально)^[2], конфронтация с православными поместными церквями.^[3] Основоположниками практически всех групп «альтернативного православия» являются (бывшие) епископы канонических церквей^[2].

Словосочетание «альтернативное православие» стало использоваться рядом авторов^{[каких?][где?]} в начале 2000-х годов^[4]. В 2006 году статья главного редактора сайта Портал-Кредо.ру Александра Солдатова «Альтернативное православие» опубликована в энциклопедическом словаре Е. С. Элбакян «Религиоведение»^[5]

Вне данных трудов, в религиоведческой^{[6][7][неавторитетный источник?]} и конфессиональной^[8] литературе данные церкви именуются как неканонические. Также слово неканонические употребляется в другой научной литературе^[9]. Религиоведом С. Л. Фирсовым именуется как «религиозная маргинальность», «маргиналы» и «псевдо-православные»^[4] , которым подчёркивается то, что они с точки зрения поместных православных церквей существуют вопреки церковным канонам.

Мнение представителей Русской православной церкви

Епископ Русской православной церкви, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, доктор философии (PhD) по богословию Оксфордского университета, митрополит Иларион (Алфеев) отметил

То, что вы называете "альтернативное Православие", мы называем схизма[10]

Ответственный редактор газеты «Церковный вестник», сотрудник Издательского Cовета Русской православной церкви Сергей Чапнин:

Легитимизировать многочисленные неканонические группы в середине 90-х гг. попытались некоторые религиозные публицисты. Они предложили ввести термин «альтернативное православие» и активно использовали его в светской прессе и даже экспертных и религиоведческих изданиях. Следует признать, что это была самая энергичная попытка обосновать существование общин, не имеющих евхаристического общения с Русской Православной Церковью и не желающих вступать с ней в общение. Термин «альтернативное православие» отвергается православными богословами и публицистами как недопустимый с точки зрения православной экклезиологии, однако он уже получил некоторое распространение в религиоведческой литературе.[11]

Классификация А. Н. Лещинского

А. Н. Лещинский выделяет семь пересекающихся подтипов объединений альтернативного православия^[12]:

• Древлеправославные церкви: Русская православная старообрядческая церковь (c 1846), Древлеправославная поморская церковь (c 1909), Русская Древлеправославная Церковь (c 1923)
• Старостильные церкви: Болгарская, Греческая, Румынская, Сербская
• эмигрантские: РПЦЗ (В) и прочие отколовшиеся от РПЦЗ структуры, Российская православная церковь, Украинская автокефальная православная церковь каноническая
• Катакомбная церковь, Истинно-Православная церковь: Русская истинно-православная церковь, Русская катакомбная церковь истинно православных христиан
• «автокефальные»: Российская православная автономная церковь (с 1990), Украинская православная церковь Киевского патриархата (c 1992)
• обновленческие.
• апокалиптические (Пензенские затворники)

Ссылки

• Альтернативное православие

См. также

• Истинно-Православная церковь
• Старостильные церкви
• Православные старостильные церкви Греции

Примечания

1. ↑
   • Лещинский А. Н. Православие: типология церковных разделений // Ученые записки Российского государственного социального университета. — 2009. — № 1
   • Лещинский А. Н. Конфликтогенность расколов в православии // Религиоведение. — 2011. — № 2.
2. ↑ ^{1 2} А. В. Макаркин Альтернативное православие в России: история и современное состояние (Полития. — 2002. — № 1. — С. 118—145.)
3. ↑ Справка Альтернативное православие // Отечественные записки, № 1 (1) 2001
4. ↑ ^{1 2} Лещинский А. Н. «Альтернативное православие (к постановке проблем религиоведческого анализа)» // Российское объединение исследователей религии
5. ↑ 207. Альтернативное православие. Религиоведение: энциклопедический словарь. / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красикова, Е. С. Элбакян . — М.: Академический проект, 2006, ISBN 5-8291-0756-2
6. ↑ «Православные церкви делятся на канонические и неканонические, автокефальные и автономные. Каноническими церквами называют такое большинство православных церквей, которые взаимно признают друг друга законными и в связи с этим находятся во взаимном общении. Церкви, которые большинство православных церквей считают незаконными, называются неканоническими. Другое дело, что сами себя они таковыми, то есть неканоническими, не считают.» <…> — Раздел V. Основные христианские конфессии Глава 13. Православие. // Никитин В. Н., Обухов В. Л.«Вероучения религий мира». — СПб.:"Химиздат", 2001
7. ↑ А. С. Прутцкова. Современная религиозная печать России (1990—2006). — Ex Libris. М., 2007. — С. 185.
8. ↑ Светлана Исмайлова. Практический справочник по православию. Olma Media Group, 2005. — С. 718.
9. ↑ Зеркалов, Д. В. Религиозная безопасность Украины : хрестоматия / Д. В. Зеркалов. — К. : Автор, 2008. — С.107, С.140— 188 с. — (Духовная безопасность : в 7 кн., кн. 4).Рецензенты: Н. В. Коляденко — доцент Национального медицинского университета им. Богомольца, канд. мед. наук; Л. А. Алиева — доцент кафедры общественных наук Государственной академии руководящих кадров культуры и искусства, канд. истор. наук.
10. ↑ Metropolitan Hilarion Alfeyev: «What you call 'alternative Orthodoxy' we call a schism» // RISU - Religious Information Service of Ukraine, 13.09.2011 г.
11. ↑ Сергей Чапнин «О церковном сознании некоторых общин и мирянских групп в современной России» Миссионерское обозрение, №4, 2004 г.
12. ↑
    • Лещинский А. Н. Православие: типология церковных разделений // Ученые записки Российского государственного социального университета. — 2009. — № 1
    • Лещинский А. Н. Значение диалога в преодолении церковных разделений. // Социальная политика и социология. — 2011. — № 3