Ал-Аузаи

Ал-Аузаи

Абу ‘Амр ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Амр ал-Ауза‘и (араб. أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي‎‎) (704(0704), Баальбек — 774, Бейрут) — выдающийся мусульманский законовед из поколения учеников табиев, один из самых авторитетных богословов Шама всех времён.

Содержание

Происхождение

Происхождение нисбы ал-Ауза‘и связано с названием одного из арабских племен, относящихся к большой группе племен хамдан. Некоторые считали, что имам ал-Ауза‘и был родом из этого племени. Ал-Бухари и другие не разделяли этой точки зрения, полагая, что нисба ал-Ауза‘и произошла от названия небольшого поселения в окрестностях Дамаска, где проживал учёный[1]. Абу Зур‘а ад-Димашки сообщил, что поначалу ал-Ауза‘и звали ‘Абд ал-‘Азизом, а потом он взял себе имя ‘Абд ар-Рахман, а его предки были родом из Синда[2]. Он рано потерял отца и вырос под присмотром одного из старейшин города.

Образование и деятельность

Будучи подростком, ал-Ауза‘и отправился в Йамаму, где познакомился с Йахьей ибн Абу Касиром. Он обучался у него некоторое время, записав приобретенные знания в тринадцать или четырнадцать книг. Впоследствии эти книги сгорели, а их копии, сделанные учениками имама, так и не были проверены им[3]. Видя способности ал-Ауза‘и к обучению, Йахья ибн Абу Касир рекомендовал ему отправиться в Басру и перенять знания от ал-Хасана ал-Басри и Ибн Сирина[4]. Когда ал-Ауза‘и прибыл туда, ал-Хасан уже скончался, а Ибн Сирин был тяжело болен. Юноша навестил больного учёного, но спустя несколько дней тот умер, и он не услышал хадисов от него[5]. Ал-Ауза‘и обучался у ‘Аты ибн Абу Рабаха, Абу Джа‘фара ал-Бакира, ‘Амра ибн Шу‘айба, Макхула, Катады, аз-Зухри и многих других табиев. От его имени знания передавали Шу‘ба ибн ал-Хаджжадж, Суфйан ас-Саури, Малик ибн Анас, ‘Абдаллах ибн ал-Мубарак, Абу Исхак ал-Фазари и Исма‘ил ибн ‘Аййаш, Бакиййа ибн ал-Валид и Йахья ал-Каттан. Ибн Шихаб аз-Зухри и Йахья ибн Абу Касир, будучи учителями ал-Ауза‘и, пересказывали услышанные от него хадисы[2]. Имам ал-Ауза‘и считается первым учёным Шама, написавшим полноценный богословский труд. Он зарабатывал на жизнь составлением писем и переписыванием текстов[6] Авторитет ал-Ауза‘и в мусульманском богословии очень велик. Исма‘ил ибн ‘Аййаш рассказывал: «В 140 году (757/8) я слышал, как люди называли ал-Ауза‘и [величайшим] учёным уммы того периода»[4]. ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Было время, когда [настоящих] учёных было четверо: Хаммад ибн Зайд в Басре, ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе и ал-Ауза‘и в Шаме»[7]. ‘Али ибн Баккар рассказывал, что Абу Исхак ал-Фазари сказал: «Я не видел подобных ал-Ауза‘и и ас-Саури. Что касается ал-Ауза‘и, то он был человеком [открытым] для всех, а ас-Саури был более замкнутым. Если бы я выбирал имама для этой уммы, то выбрал бы ал-Ауза‘и»[8]. Имам Ахмад рассказывал: «Как-то раз Суфйан ас-Саури и ал-Ауза‘и вошли к Малику, а когда они вышли от него, тот сказал: “Один из них знает больше своего товарища, но не достоин быть имамом, а другой достоин этого”». Под последним он имел в виду ал-Ауза‘и»[9]. Передают, что Ибн ал-Мубарак сказал: «Если бы мне предложили выбрать [имама] для этой уммы, я выбрал бы Суфйана ас-Саури и ал-Ауза‘и. А если бы мне предложили выбрать одного из них, то я выбрал бы ал-Ауза‘и, потому что он был более мягким человеком»[10]. Салих ибн Йахья в книге «История Бейрута» пишет: «Ал-Ауза‘и обладал большим авторитетом в Шаме. Его уважали больше, чем правителей. Он является автором книг по мусульманскому праву (фикху). Сообщается, что он ответил на все 70000 тысяч вопросов, которые люди задали ему. До ал-Хакама ибн Хишама в Андалусии решения принимались на основании его иджтихада»[11]. Ибн Са‘д сказал: «Ал-Аузаи — выдающийся ученый, обладавший обширными знаниями, знаток исламского права, знающий очень много хадисов, надежный, правдивый и заслуживающий доверия передатчик хадисов»[12]. Богословское наследие ал-Ауза‘и широко освещено в трудах по мусульманскому праву. В своё время взгляды учёного сложились в самостоятельный мазхаб, последователи которого были в Шаме и в Андалусии. В Шаме и Северной Африке мазхаб ал-Ауза‘и был главным до того, как там распространился маликитский мазхаб[13]. Впоследствии этот мазхаб исчез, но его суждения и сегодня рассматриваются наряду с мнениями четырёх суннитских имамов. В конце своей жизни ал-Ауза‘и переехал в Бейрут, где ему предложили должность кадия. Но он отказался и продолжал преподавать богословие вплоть до своей смерти.

Богобоязненность и благонравие

Имам ал-Ауза‘и прославился не только глубокими познаниями в шариатских дисциплинах, но и любовью к поклонению. Абу ал-Башар ибн ал-Мунзир сказал: «Я видел ал-Ауза‘и. Он был слеп словно от смирения перед Аллахом». Ал-Валид ибн Мазид говорил: «Я не видел никого, кто проявлял бы больше усердия в поклонении, чем ал-Ауза‘и». Абу Масхар сказал: «Ал-Ауза‘и проводил ночи совершая намаз, читая Коран и плача [из покорности перед Аллахом]»[4]. Ал-Валид ибн Мазид пересказывал его слова: «Люди говорили: “Горе тем, кто рассуждает о религии, не усердствуя в поклонении, и тем, кто разрешает запретное, опираясь на сомнительные доводы”»[4]. Ал-Валид ибн Мазид сказал: «Он был сиротой и вырос в бедности под опекой своей матери, но получил воспитание, которое даже султаны не могли дать своим детям. Я никогда не слышал от него пустословия. Он говорил лишь то, что нужно было его собеседнику, и то, в чем тот нуждался. Я никогда не видел, чтобы он громко смеялся. Когда он говорил о последней жизни, все вокруг плакали»[14]. Сообщается, что ал-Ауза‘и говорил: «Кто часто вспоминает о смерти, тому достаточно и малого, а кто знает, что его слова относятся к его деяниям, тот говорит мало»[15]. Он также говорил: «Кто долго молится по ночам, тому Аллах облегчит стояние в день воскресения»[16].

Кончина

Абу ‘Амр ал-Ауза‘и скончался в Бейруте в месяце сафар в 774 г. Наложив краску на бороду, он вошёл в баню, отапливаемую углями, а хозяин бани закрыл за ним дверь снаружи. Внезапно он стал задыхаться и попытался открыть дверь, но не сумел сделать этого. Люди нашли его тело распростёртым в направлении киблы. Так же сообщается, что дверь непреднамеренно закрыла его жена[17]. Сообщается, что он получил от омеядских и аббасидских халифов семьдесят тысяч динаров, но когда он умер, у него осталось всего семь динаров, причем у него не было ни дома, ни земельного участка, а все свое имущество он потратил на благотворительность[18]. В ночь, когда скончался ал-Ауза‘и, один из жителей Куфы увидел странный сон. Мухаммад ибн ‘Убайд ат-Танафиси рассказывал: «Я находился рядом с Суфйаном ас-Саури, когда к нему пришёл человек и сказал: “Я видел во сне, как на западе душистый цветок взошёл [на небо]”. Суфйан сказал: “Если твой сон правдив, то умер ал-Ауза‘и”. Люди написали ему, и оказалось, что он умер в тот самый день»[19]. На похоронах учёного собралось великое множество людей. В знак признательности проводить его в последний путь вышли четыре общины Бейрута: мусульмане, христиане, иудеи и копты[20].

Примечания

  1. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 7. С. 107-109.
  2. 1 2 Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 178.
  3. Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 158.
  4. 1 2 3 4 Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 179.
  5. Ибн Хиббан. Сикат. Т. 7. 63.
  6. Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 155.
  7. Ас-Суйути. Табакат ал-хуффаз. Т. 1. С. 79.
  8. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 7. С. 113
  9. Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 166.
  10. Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 174.
  11. Аз-Зирикли. А‘лам. Т. 3. С. 320.
  12. Ибн Са‘д. Табакат ал-кубра. Т. 7. С. 488.
  13. Ан-Навави, Мухйиддин ибн Шараф. Тахзиб ал-асма ва-л-луга. Т. 1. С. 298.
  14. Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 180.
  15. Абу Ну‘айм ал-Исфахани. Хилйа ал-аулийа. Т. 6. С. 139.
  16. Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 195.
  17. Ибн Халликан, Ахмад ибн Мухаммад. Вафайат ал-айан. Т. 3. С. 128.
  18. Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 198.
  19. Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 221.
  20. Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 228.

Ссылки

Биографическая справка об ал-Ауза‘и на портале Islamweb


Wikimedia Foundation. 2010.

Книги

  • Ал-Аузаи, Джесси Рассел. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Абу ‘Амр ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Амр ал-Ауза‘и (араб. ???… Подробнее  Купить за 1125 руб


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.