Абу Исхак аш-Шатиби

Абу Исхак Ибрахим ибн Муса ибн Мухаммад ал-Лахми аш-Шатиби (араб. أبو اسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي‎‎) (? — 1388, Гранада) выдающийся грамматист, хадисовед, комментатор и законовед маликитского мазхаба.

Рождение и происхождение

Дата и место его рождения не известны. Его род относился к известному арабскому племени бану ляхм. Нисба аш-Шатиби указывает на испанский город Хатива, откуда родом могли быть его предки. Однако тот факт, что его детство и юность прошли в Гранаде и нет никаких указаний на то, что он уезжал оттуда в поисках знаний, позволяет предположить, что он был родом оттуда.

Научное наследие

Аш-Шатиби учился у таких известных ученых своего времени, как Ибн Фаххар ал-Бири, Абу ал-Касим ас-Сабти, Шариф Абу ‘Абдаллах ат-Тилмисани, Абу ‘Абдаллах ал-Макри, Хатиб ибн Марзук, Абу ‘Абдаллах ал-Баланси. В свою очередь его учениками были Абу Йахья ибн ‘Асим, Абу Бакр ибн ‘Асим, Абу ал-‘Аббас, ‘Абдаллах ал-Хуффаз и многие другие ^[1]. Аш-Шатиби считается признанным авторитетом в арабской грамматике и разных областях мусульманского богословия, включая хадисоведение и право. Его четырехтомный трактат «Шарх джалил ‘ала хуласа фи-н-нахв» считается одним из важнейших сочинений по вопросам арабской грамматики^[2]. В своих трудах по мусульманскому праву аш-Шатиби подчеркивает необходимость увязывать религиозно-правовые положения с духом Шариата и выявлять общие закономерности в предписаниях, зафиксированных в Коране и Сунне.

Деятельность

В середине ХIV века Гранадский эмират превратился в место сосредоточения мусульман, которые бежали сюда со всей Испании. Однако от былого могущества мусульман остались лишь богатства, сосредоточенные в руках местных феодалов. В обществе распространялись социальные пороки, коррупция. Аш-Шатиби относился к той когорте ученых, которые боролись с этими негативными явлениями и призывали людей к благонравию и добродетелям. Особое внимание он уделял борьбе с бида, которые были привнесены в религию, что делало его непопулярным среди современников. В своих сочинениях он не раз указывает на отчуждение, которое испытывал в родном городе^[3].

Труды

К числу самых известных сочинений аш-Шатиби относятся^[4]:

1. Шарх джалил ‘ала хуласа фи-н-нахв (фундаментальное исследование вопросов арабской грамматики).

2. Китаб ал-мувафакат фи усул ал-фикх (одно из ранних сочинений о целях шариата, выделяющееся на фоне других трактатов по методологии мусульманского права).

3. Китаб ал-и‘тисам (одно из лучших ранних сочинений по проблеме ересей в исламе; автор дает определение ереси и правоверия, излагает причины разногласий между суннитами и последователями других течений).

4. Китаб ал-ифадат ва-л-иншадат (сборник коротких рассказов и притч о благонравии и добродетелях).

5. Китаб ал-маджалис (комментарий к хадисам о нормах коммерческих взаимоотношений, собранных имамом ал-Бухари в его «Сахихе»)

6. Китаб усул ан-нахв (труд по основам грамматики арабского языка).

7. Китаб ал-иттифак фи ‘илм ал-иштикак (труд по арабской морфологии).

Примечание

1. ↑ İslam Alimleri Ansiklopedisi. Türkiye Gazetesi Yayınları. İstanbul, 1984. Т. 11. С. 43-52
2. ↑ Предисловие Мухаммада Абу ал-Аджфана к книге Абу Исхака аш-Шатиби «ал-Ифадат ва-л-иншадат».Бейрут: Муассаса ар-рисаля, 1983. С. 28
3. ↑ Аш-Шатиби. И‘тисам. Египет: ал-Мактаба ат-тиджарийа ал-кубра. Т. 1. С. 9
4. ↑ Кахаля, ‘Умар. Му‘джам ал-му’аллифин. Т. 1. С. 118.

Ссылки

Aḥmad Raysūnī. Imam Al-Shatibi's Theory of the Higher Objectives and Intents of Islamic Law

Связать^?

На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. Пожалуйста, воспользуйтесь подсказкой и установите ссылки в соответствии с принятыми рекомендациями.