- Ёрисиро
-
Ёрисиро (яп. 依り代・依代・憑り代・憑代 ) представляет собой объект, который согласно верованиям синто способен притягивать к себе ками и давать им физическое место, которое они могут занять на время религиозной церемонии[1]. Также он используется что бы призвать божество для поклонения ему.[2] В случае если в ёрисиро обитает ками, оно называется «синтай». Дабы подчеркнуть их святость, ёрисиро часто окружаются веревками называемыми «симэнава», украшенными бумажными лентами «сидэ». Роль ёрисиро может исполнять и человек. В таком случае он зовется ёримаси (яп. 憑坐 ) или камигакари (яп. 神懸り・神憑 ).[3]
Сама концепция использования ёрисиро не является чем то уникальным и является обычным явлением для культуры основанной на анимизме.[4] В монотеистических религиях напротив, животные и предметы лишь работа творца и не содержат в себе никаких духов.[4]
Содержание
История
Ёрисиро тесно связаны с появлением дзиндзя. Раньше японцы не имели концепции антропоморфных божеств и находили проявление духов в природе и ее феноменах.[1] Горы, леса, дождь, ветер, молния и некоторые животные считались обладающими духовной энергией. Проявление этой силы почиталось как «ками», что делало понятие «ками» более близким к полинезийской мане, чем к западным богам.[1]. Пытаясь получить совета ками, крестьяне стали создавать ёрисиро, притягивающие ками подобно громоотводу.[1] Предполагалось что ёрисиро даст им физическую оболочку, что позволит человеческим созданиям взаимодействовать с ками во время церемоний.[1] Деревенский советы стали собираться в тихих местах в горах, в лесах рядом с гигантским деревом или иным объектом исполняющим роль ёрисиро и постепенно эти святые места превратились в современные святилища. Самыми первыми такими святилищами были простые хижины для каких либо ёрисиро.[1]
Происхождение современных святилищ прослеживается в термине хокура (яп. 神庫 ) буквально означающем «божественная кладовая». Данный термин эволюционировал в «хокора» — одно из первых слов для обозначения святилищ.[1] Большая часть священных объектов которые можно найти в современных храмах (деревья, зеркала, мечи) изначально были ёрисиро и позднее превратились в ками.[1]
См. также
Примечания
Источники
- Nakamaki, Hirochika The "Separate" Coexistence of Kami and Hotoke - A Look at Yorishiro (1 октября 1985). Архивировано из первоисточника 19 мая 2012. Проверено 22 октября 2008.
- Okada, Yoshiyuki Yorishiro. Encyclopedia of Shinto (2 июня 2005). Архивировано из первоисточника 19 мая 2012. Проверено 18 июля 2008.
- Sugiyama, Shigetsugu Iwakura. Encyclopedia of Shinto (2 июня 2005). Архивировано из первоисточника 19 мая 2012. Проверено 18 июля 2008.
- Sugiyama, Shigetsugu Iwasaka. Encyclopedia of Shinto (2 июня 2005). Архивировано из первоисточника 19 мая 2012. Проверено 18 июля 2008.
- Sugiyama, Shigetsugu Himorogi. Encyclopedia of Shinto. Архивировано из первоисточника 19 мая 2012. Проверено 18 июля 2008.
- Tamura Yoshiro Japanese Buddhism - A Cultural History. — First Edition. — Tokyo: Kosei Publishing Company, 2000. — P. 21. — ISBN 4-333-01684-3
Категория:- Ритуальные предметы синтоизма
Wikimedia Foundation. 2010.