Катой

Катои в го-го баре в Бангкоке.

Катой (kathoey, тайск. กระเทย, IPA: [kaʔtʰɤːj]) — название «третьего пола» в Таиланде, состоящего из транссексуалок (мужчин, сменивших пол на женский).Их следует отличать от трансвеститов, принимающих женский облик, так как катои стремятся полностью соответствовать женскому образу. Представители этого "типа" называются в Таиланде также по-английски ladyboys или по-тайски sao (или phuying) praphet song («другой тип женщин»), а также phet thee sam (третий пол). Слово происходит из кхмерского языка и позже распространилось по всей Юго-Восточной Азии, кроме Филиппин, где чаще употребляется слово «bakla».^[1]

Слово катой в тайской культуре имеет грубый оттенок и, чаще всего, применяется как ругательное, осуждающее или даже оскорбляющее. Однако времена меняются, и с ростом толерантности в тайском обществе слово становится более шутливым или ироническим.^[2] Про катой с некоторой иронией говорят, что это — «настоящие женщины» (так как их выбор своего пола — осознанный) или «женщины высшего сорта».

Описание

Понятие катой достаточно широко — оно описывает мужчин, которые демонстрируют женственность в разной степени — от одежды до применения, а также «женщин второго типа», которые для феминизации используют гормональную терапию, коррекцию формы груди, удаление адамова яблока и прохождения операции на гениталиях. Независимо от степени феминизации катой, их сексуальные интересы могут быть направлены на мужчин, женщин и других катоев.

История

Достоверность этого раздела статьи поставлена под сомнение. Необходимо проверить точность фактов, изложенных в этом разделе. На странице обcуждения могут быть пояснения.

Причины появления третьего пола в Таиланде связаны с недавней историей этой страны, а именно с войной США и Вьетнама. В 1962 году был подписан договор между США и королевством Таиланд, о том, что Таиланд предоставляет территорию под военную базу США. Армии США была предоставлена бухта у рыбацкой деревушки Паттайя, что привело к бурному развитию экономики региона. Так как подавляющее большинство жителей региона были американскими солдатами, то появление публичных домов было неизбежным. Средняя плата проститутке в два доллара породила даже шутку о специальной предназначености этой купюры для армии США. С развитием региона, число публичных домов также стало расти, росла и известность региона, а вместе с ней и плата за услугу публичных домов — зарплаты проституток стремительно увеличились. Параллельно с этим, стабильно оплачиваемых рабочих мест в Таиланде, особенно для мужчин, было чрезвычайно мало.

Основная причина появления женоподобных мужчин в Таиланде, это отсутствие возможности для мужчин работать за вменяемую плату. В армию и госструктуры, где оплата труда наиболее стабильна, набор происходит на конкурсной основе. На 2009 год неофициальная статистика показывала ≈700 человек на одно место. К тому же, высокая централизованность страны практически сводила на «нет» возможность найти работу вне столицы. Основная часть территории королевства, это сельскохозяйственные угодия, 90 % которых — плантации риса. Вероятность найти работу, не связанную с возделкой риса, практически отсутствовала. Все это, в совокупности с нехваткой проституток, вынуждало родителей делать из своих сыновей девушек, давая ребёнку женское имя и гормональные препараты в период взросления, которые в Таиланде доступны в свободном виде.

Сутенерская сеть в Таиланде довольно развита и имеет клановую архитектуру. Если родители новорожденного мальчика решили его судьбу, то они заранее договариваются с представителем владельца клуба «го-го». Таким образом, родители, при рождении «лишнего» мальчика, вынуждены были прибегать к этим методам, давая возможность получить образование и финансовую поддержку другим детям.

Социальные аспекты

Достоверность этого раздела статьи поставлена под сомнение. Необходимо проверить точность фактов, изложенных в этом разделе. На странице обcуждения могут быть пояснения.

Катои работают обычно на женских работах — в магазинах, кофейнях, ресторанах, салонах красоты.^[3] Многие работают в туристских центрах и в индустрии развлечений — танцуют, выступают в кабаре — таких как Альказар или Тиффани в Паттайе, в основном занимаются проституцией^{[источник не указан 93 дня]}.

«Третий пол» в Таиланде — достаточно привычное явление, нашедшее место в культуре страны: к катоям относятся немало популярных моделей, певиц и кинозвёзд, в таиландских газетах нередко печатают фотографии победителей конкурсов красоты среди женщин и катоев. Не только в городах, но и в сельской местности распространены катои, которые принимают активное участие в местных праздниках и смотрах красоты.

Катои, как правило, не доживают и до 40 лет, из-за гормональных нарушений ^{[источник не указан 93 дня]}.

Современные события

В 1996 студентка-катой убила молодую девушку. Это привело к бурной реакции таиландских газет, педагогические колледжи Раджабхат закрыли приём катоев в свои студенты. Решение было отменено после массового протеста групп гомосексуалов, и присоединившихся к ним феминисток.

В 1996 волейбольная команда из гомосексуалов и катоев «Железные леди» победила в национальном первенстве. Правительство, заботясь об имидже страны, отстранило катоев от участия в национальной сборной.

Наибольшую известность в Таиланде получила Паринья Киатбусаба (Нонг Тум), победительница первенства по таиландскому боксу. Она ушла из профессионального бокса в 1999, перейдя на тренерскую работу по причине серии операций по смене пола, и вернулась в бокс в 2006.

Кино

Экс-чемпион по боксу Нонг Тум

Получил известность документальный фильм Ladyboys, вышедший в 1992 и рассказывающий о двух молодых катоях из Патайи.

Серия фильмов The Iron Ladies и The Iron Ladies 2 вышла про знаменитую волейбольную команду.

В 2002 появился таиландский фильм Saving Private Tootsie о группе гомосексуалистов и катоев, спасающихся в джунглях после аварии самолёта. Канвой для фильма послужили реальные события со знаменитыми эстрадными артистами.

О жизни боксёра Нонг Тум снят фильм «Прекрасный боксёр» в 2003, в отличие от фильмов «The Iron Ladies 1 & 2», этот фильм не ироничный, а достаточно серьёзный.

Примечания

1. ↑ bakla. Tagalog Dictionary (2004). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 5 декабря 2009.
2. ↑ Ледибой, катой, транс — все о третьем поле Таиланда (часть первая). GayRest.com.
3. ↑ Winter S, Udomsak N (2002). Male, Female and Transgender: Stereotypes and Self in Thailand. International Journal of Transgenderism. 6,1

Литература

	Катой на Викискладе?

• Thailand. Demographics and a Historical Perspective- Gender Conflicted Persons. By Kittiwut Jod Taywaditep, M.D., M.A., Eli Coleman, Ph.D. and Pacharin Dumronggittigule, M.Sc.
• Andrew Matzner: In Legal Limbo: Thailand, Transgendered Men, and the Law, 1999. Criticizes the common view that kathoey are fully accepted by Thai society.
• Andrew Matzner: Roses of the North: The Katoey of Chiang Mai University, 1999. Reports on a kathoey «sorority» at Chiang Mai University.
• Transgender Asia including several articles on kathoey
• Nun Udomsak case study of kathoey in Bangkok
• Natta Klomklao case study of kathoey in Pattaya
• Thailand’s «Women of the Second Kind»
• E.G. Allyn: Trees in the Same Forest, 2002. Description of the gay and kathoey scene of Thailand.
• Chanon Intramart and Eric Allyn: Beautiful Boxer, 2003. Describes the story of Nong Tum.
• More than Meets the Eye: lady boys in Thailand, Citylife Chiang Mai, May 2006
• 貝月清, 泰國人妖探秘／變男變女變變變！　人妖處處在身邊, ETtoday, 2004 June and July. Describes improved situation of kathoey.