Сутра сердца

Буддизм

Культура

История

Философия

Люди

Страны

Школы

Храмы

Понятия

Тексты

Хронология

Проект | Портал

Cтатья является частью серии статей про
Дзэн
Основные статьи Дзен Чань Тхиен Сон
Мастера Дзэн Чань в Китае Бодхидхарма Хуэйнэн Линьцзи Исюань Дзэн в Японии Эйсай Доген Хакуин Дэсимару, Тайсэн Кодо Саваки Ямада Рэйрин
Школы Японские школы Риндзай Обаку Фукэ Сото-сю Китайские школы Линьцзи Цаодун Корейские школы Орден Чоге Кван Ум
Популяризаторы Судзуки Алан Уотс
Доктрины Природа Будды Йогачара Шуньята Бодхисатва
Учение Праджняпарамита Сатори Четыре пути познания Аватамсака-сутра Сутра Лотоса Сутра помоста Сутра сердца
Практика Дзадзэн Дзадзэнкай Кессэй Коан Суйдзэн Сэссин
Близкие школы Буддизм Чистой Земли
Буддизм Махаяна Индийский буддизм Китайский буддизм Японский буддизм

«Праджняпарамита хридая сутра» (санскр. प्रज्ञपारमिता हॄदयसूत्र, Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra ^IAST, кит. упр. 般若波羅蜜多心經, палл.: Баньжэ боломидо синь цзин), «Сутра сердца совершенной мудрости» или просто «Сутра сердца» — один из самых известных первоисточников буддизма Махаяны.

Общая справка

«Сутра сердца» является изложением буддийских идей совершенной мудрости и относится к наиболее коротким буддийским сутрам. Один из переводов на русский содержит 22 предложения. Наряду с «Алмазной сутрой», «Сутра сердца» является основным образцом буддийских первоисточников периода создания буддийской литературы «совершенной мудрости». Несмотря на то, что в ней содержится мантра, она затрагивает последнюю, тантрическую фазу развития литературы подобного рода.

Сутра сердца отрицает четыре благородные истины («нет ни страдания, ни причины страдания, ни прекращения страдания, ни пути»), что, как указывает Е. А. Торчинов, звучало кощунственно и шокирующе для последователей хинаяны, живших в период появления и развития махаяны. Уровень шока буддиста хинаяны того времени от данной сутры Торчинов считает равным уровню шока христианина от гипотетического христианского текста, в котором бы «Христос провозгласил, что нет ни Бога, ни сатаны, ни ада, ни рая, ни греха, ни добродетели, и т. д.»^[1].

Изучению «Сутры сердца» уделяется особое внимание в восточно-азиатском буддизме, в частности в школах чань (дзэн) Китая, Японии, Кореи и Вьетнама. Особое значение эта сутра имеет для японской школы Сингон, основатель которой, Кукай, написал к сутре комментарии; а также для различных школ тибетского буддизма.

Некоторые исследователи считают, что «Сутра сердца» была создана в Китае и позже переведена на санскрит. Однако, большинство учёных склоняются к мнению, что именно версия на санскрите является оригинальной, несмотря на то, что китайский перевод сутры оказал намного большее влияние на школы буддизма.

Содержание

Сутра в основе своей описывает учение бодхисаттвы Авалокитешвары, который в данном контексте представляет добродетель праджни (мудрости). Его оценка феноменов полностью лежит в русле учения о пяти скандхах.

Авалокитешвара обращается к Шарипутре, который в сутре представляет раннюю буддийскую школу «совершенной мудрости». Бодхисаттва особенно подчёркивает, что «форма — это пустота, а пустота — это форма» и провозглашает скандхи равно пустыми.

После этого Авалокитешвара говорит о некоторых наиважнейших буддийских догматах и поясняет, что они суть простые объяснения реальности, но не сама реальность, и потому не являются истиной в высшем значении этого понятия. Другими словами, буддист не может опираться на слова или традиционные догмы учения. Бодхисаттва, как архетипический буддист, опирается на совершенство мудрости, которая воспринимает вещи такими, какие они есть на самом деле, то есть, воспринимает реальность напрямую.

Эта совершенная мудрость сосредоточена в мантре «Сутры сердца», назваемой также махамантрой:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा — гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхи, сваха.

которая означает полное избавление от иллюзий и приветствует просветление.

Особенностью этой сутры является то, что учение исходит не из уст самого Будды (что является традиционным для всех сутр); вместо этого Будда лишь подтверждает правильность выводов Шри Авалокитешвары в отношении праджняпарамиты.

«Сутра сердца» в художественных произведениях и поп-культуре

Пение «Сутры сердца», в том числе жертвами атомной бомбардировки Нагасаки, является лейтмотивом фильма «Августовская рапсодия» (реж. Акира Куросава). Сутра также играет центральную роль в образной системе фильма «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» (реж. Ким Ки-Дук) и фигурирует в «Маленьком Будде» Бернардо Бертолуччи. В романе Виктора Пелевина «Священная книга оборотня» А Хули вспоминает строки из «Сутры сердца» незадолго до просветления.

См. также

• Авалокитешвара
• Праджняпарамита
• Пять скандх
• Васу (буддизм)

Примечания

1. ↑ Торчинов, 2000, с. 68

Литература

• Дашиева А. А. Из истории тибетских комментариев к «Хридая-сутре» // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2011. — № 8. — С. 150—155. — ISSN 1994–0866.
• Дашиева А. А. О комментариях Атиши к «Хридая-Сутре» // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2010. — № 8. — С. 194—198. — ISSN 1994–0866.
• Торчинов Е. А. Лекция 4. Доктринальные тексты Махаяны (литература сутр) // Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8
• Урбанаева И. С. «Сутра сердца»: медитация бессамостности в контексте пяти путей Махаяны // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2008. — № 8. — С. 8—17. — ISSN 1994–0866.
• Янгутов Л. Е. Хридая-сутра в китайской традиции // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2008. — № 6. — С. 19—24. — ISSN 1994–0866.

Ссылки

• «Сутра сердца» в библиотеке Буддийского центра школы Карма Кагью в Москве
• «Сутра сердца» в переводе Е. А. Торчинова