Список католикосов Албанской апостольской церкви


Список католикосов Албанской апостольской церкви

В списке представлены католикосы автономного[1] Албанского (Агванского) католикосата Армянской Церкви. Первым представителем Албанской церкви носивший титул католикоса[2] был Абас (551—595). В средневековье понятие «Албанская церковь», как указывают специалисты, лишь отражало консервативность церковной традиции[3], а титул «католикоса Албании» сохранилась как исторический пережиток, не имевший никаких преимуществ перед остальными епископами Армянской церкви[4].

Содержание

Католикосы Агванка

С 705 года Церковь Кавказской Албании окончательно стала частью Армянской апостольской церкви[5][6][7][8]. В средневековье термины «Албанская церковь» или «албанский католикос» являлись историческим пережитком[4] сохранившимся в результате консервативности церковной традиции[3]. Само название «Албания» уже с IX—X также являлось историческим пережитком[9]. Это название сохранилась лишь на правобережьи реки Кура, однако не была идентична к прежней Албании[9], а для армянонаселенных территории Нагорного Карабаха[10] не имелo какого-либо этнического содержания[11][12].

Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. 3, гл. VIII:

Относительно рукоположения католикосов Алуанка мы также приняли следующий канон: так как с недавнего времени наши католикосы в сан свой возводились [рукополагались] нашими епископами и, поскольку ныне они проявили неопытность и неблагоразумие, вследствие чего наша страна впала в ересь, то по причине этой мы [ныне] обязуемся перед Богом и перед тобой, hайрапетом, что рукоположение в католикосы Алуанка должно совершаться через престол святого Григора, с нашего согласия, как оно и было со времен святого Григора, ибо оттуда мы получили просвещение свое. И знаем мы твердо, что тот, кого вы изберете, будет угодным и Богу, и нам. И никто да не посмеет нарушить это условие и предпринять что-либо иное. А если все-таки [кто-то сделает иначе], будет это недействительным и тщетным, а рукоположение — неприемлемым. Итак, все, кто из страха Божьего будет придерживаться этих канонов, да будут они благословенны Святой Троицей и всеми православными рабами Божьими. А если кто воспротивится и отступит от этой истины, то пусть сам держит ответ перед Богом, кто бы он ни был.

  • Симеон I 706707
  • Михаил (707744)
  • Анастасий I (744748
  • Иосиф I (Овсеп) (748765)
  • Давид I (765769)
  • Давид II (769778)
  • Матфей I (778779)
  • Моисей I (779781)
  • Аарон (781784)
  • Соломон I (784)
  • Феодор (784788)
  • Соломон II (788789)
  • Иоанн II (Ованнес) (799824)
  • Моисей II (824)
  • Давид III (824852)
  • Иосиф II (852877)
  • Самуил (877894)
  • Ховнан (894902)
  • Симеон II (902923)
  • Давид IV (923929)
  • Исаак (Саак) (929947)
  • Гагик (947958)
  • Давид V (958965)
  • Давид VI (965971)
  • Петр I (971987)
  • Моисей III (987993)
  • Марк, Иосиф III, Марк, Стефан I (в период с 993 по 1079)
  • Иоанн III (10791121)
  • Стефан II (11291131)
  • Григорий I ок.(1139)
  • Бежген ок.(1140)
  • Нерсес II (11491155)
  • Стефан III (11551195)
  • Иоанн IV (11951235)
  • Нерсес III (12351262)
  • Стефан IV (12621323)
  • Сукян и Петр II ок. (13231331)
  • Захария II ок.(1331)
  • Давид VII (?)
  • Карапет (14021420)
  • Иоанн V ок. (14261428)
  • Матфей II ок.(1434)
  • Атанас II, Григорий II и Иоанн VI (14411470)
  • Азария (?)
  • Фома ок.(1471)
  • Аристакес I (?)
  • Стефан V ок.(1476)
  • Нерсес IV ок.(1478)
  • Шмавон I ок.(1481)
  • Аракел (14811497)
  • Матфей III ок.(1488)
  • Аристакес II (1515-ок.1516)
  • Сергий I (Саркис) ок.(1554)
  • Григорий III ок.(15591574)
  • Петр III (1571)
  • Давид VIII ок.(1573)
  • Филипп (?)
  • Иоанн VII (15741584)
  • Давид IX ок.(1584)
  • Анастасий II ок.(1585)
  • Шмавон II (15861611)
  • Аристакес III Колатакци ок.(1588)
  • Мелкисет Арашеци ок.(1593)
  • Симеон III ок.(1616)
  • Петр IV Хондзакский (16531675)
  • Симеон IV Хоторашенский (16751701)
  • Иеремия Гасан-Джалал (16761700)
  • Исаия Гасан-Джалал (17021728)
  • Нерсес V (17061736)
  • Исраель (17281763)
  • Нерсес VI (1763)
  • Иоанн VIII Гандзасарский (17631786)
  • Симеон V Хоторашенкский (17941810)
  • Сергий II (Саргис Гандзасарский (18101828); с 1815 с титулом митрополита[13]).

См. также

Литература

Ссылки

Примечания

  1. V. Minorsky. Caucasia IV // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1953. — Т. 15. — № 3. — С. 506.:

    The special “Albanian” patriarchate of the Armenian church formed the link between the two banks.

  2. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 28.:

    Титул католикоса албанского известен с 552 г. н. э.

  3. 1 2 В. А. Шнирельман, «Войны памяти. Глава „Краткий очерк истории Нагорного Карабаха“. Мифы, идентичность и политика в Закавказье», М., ИКЦ, «Академкнига», 2003.:

    Что же касается названия „Албанская церковь“, то оно, как указывали специалисты, лишь отражало консервативность церковной традиции.

  4. 1 2 Петрушевский И. П. «Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв.», Л., 1949, с. 26
  5. Steven Runciman. The Emperor Romanus Lecapenus and his reign: a study of tenth-century Byzantium. — Cambridge University Press, 1988. — С. 162.:

    But they shared the Armenian heresy, and their Catholicus was consecrated by and subordinate of the Armenian Catholicus: so that for practical purposes they counted as members of the Armenian confederacy.

  6. И. Кузнецов, Удины:

    «Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским). Формально агванский католикосат (резиденция в Гандзасаре, Нагорный Карабах) просуществовал до середины XIX в., затем был упразднен, а соответствующие приходы Армянской церкви переподчинялись непосредственно Эчмиадзинскому католикосату (Адербеджанская и Арцахская епархии).»

  7. Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.-Л., 1959. — С. 295.:

    После VII в. албанское письмо, как видно, выходит из обихода, что в значительной степени связано с тем, что в Закавказье в борьбе между монофизитами (последователями армянской церкви) и диафизитами-халкедонитами (последователями грузинской церкви) первые употребляли древнеармянский, вторые — древнегрузинский язык, они и стали канонизированными языками этих церквей. Албанская церковь с этого времени стала рассматриваться как часть армянской церкви, и языком богослужения ее становится древнеармянский.

  8. Т. А. Майсак. К публикации кавказско-албанских палимпсестов из Синайского монастыря Вопросы языкознания. 2010. № 6. стр. 2:

    Когда в начале VIII в. Закавказье оказалось под властью арабского халифата, чьим покровительством пользовалась Армянская Церковь, Церковь Кавказской Албании окончательно утратила независимость, а ее католикосы стали рукополагаться армянским престолом.

  9. 1 2 История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3:

    Впрочем, о терминах «албанский», «Албания» для IX-Х вв. следует сказать особо. В эту пору они уже были, скорее, историческими. Значительная часть албанского (разноязычного) населения на правобережье Куры была арменизирована (процесс этот начался еще в древности, но особенно активным был, по-видимому, именно в VII—IX вв.). Источники еще фиксируют албанский (аранский) язык в округе Бердаа в Х в., но затем упоминания о нем исчезают. Пестрое в этническом плане население левобережней Албании в это время все больше переходит на персидский язык. Главным образом это относится к городам Арана и Ширвана, как стали в IX-Х вв. именоваться два главные области на территории Азербайджана. Что касается сельского населения, то оно, по-видимому, в основном сохраняло еще долгое время свои старые языки, родственные современным дагестанским, прежде всего лезгинскому.
    . Из двух областей лишь одна, западная, сохранила старое название Аран (то есть Албания), но она не была идентична прежнему Албанскому царству.

  10. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 28.:

    Хасан-Джалалян происходил из знатной армянской фамилии наследственных меликов округа Хачен в нагорной части Карабага, населенной армянами; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем хачена в период монгольского завоевания, в XIII в. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…

  11. А. Л. Якобсон, Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь), стр. 447:

    Княжество Хачен находилось на территории Аррана, но термин этот является лишь топонимом и указание на этнос отнюдь не содержит

    .
  12. В. А. Шнирельман. Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье — М.: Академкнига, 2003.:

    В то же время Арцах и Утик образовали в конце V в. отдельное княжество Араншахиков и в VII в. вошли в подчинение персидской династии Михранидов. В этот период название «Албания» закрепилось только за правобережьем и утратило былую связь с этническими албанами.

  13. Автономный Албанский католикосат прекратил свое существование в 1813 году и был преобразован в митрополию Армянской апостольской церкви.

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Список католикосов Албанской апостольской церкви" в других словарях:

  • Церковь Кавказской Албании — (арм. Աղվանից եկեղեցի), или Агванский католикосат Армянской апостольской церкви[1][2][3][4] …   Википедия

  • Григорис — …   Википедия

  • Виро — Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения …   Википедия

  • Миафизитство — Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения …   Википедия

  • ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. ЧАСТЬ I — [Грузинская Апостольская Автокефальная Православная Церковь; груз. საჟართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია], Поместная Церковь, распространяющая юрисдикцию на территорию Грузии, а также на свою паству в приграничных областях Турции, Азербайджана и… …   Православная энциклопедия


We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.