Левковский, Александр Евменьевич

Протоиерей Александр Евменьевич Левковский, 1920-е годы.

Левковский, Александр Евменьевич (1887 — 1931) — выпускник Московской духовной академии (1910—1914 гг.), протоиерей, один из идеологов Российской Истинно-Православной (Катакомбной) церкви. Репрессирован в 1930 году за свои убеждения.^[1]

Биографическая справка

Левковский, Александр Евменьевич родился в 1887 году (в других источниках в 1888 году) в селе Великая Фосня Овручского уезда Волынской губернии, в семье священника Евмения Ивановича, где уже было три поколения священнослужителей. В Александра родились младшие братья Алипий 1900 (выпускник Житомирского духовного училища 1915^[2], родился в г. Лугины, работал учителем в с. Селище Малинского района, расстрелян 29. 12. 1937 г. в Житомире^[3]), Георгий 1897, Иван 1908, Алексей 1906 и сестра Мария 1902. Его отец Евмений родился в 1860 году в селе Перемылье Дубенского уезда в семье священника Ивана Григорьевича. Евмений после окончания Волынской духовной семинарии в 1882 году^[4] также стал священником: сначала в селе Великая Фосня Овручского уезда, а затем в городе Лугины. Женился на Ольге Александровне, 1867 г. р. У Евмения был брат Алипий 1862 г. р., который также окончил Волынскую духовную семинарию в 1882 году^[4] и племянница Марионилла 1899 г. р. Дед Иван родился в 1831 году в селе Вербы Дубенского уезда, где в церкви служил прадед Александра — Григорий. Иван же, окончив Волынскую духовную семинарию в 1857 году^[4], стал священником в селе Перемылье Дубенского уезда, у него была сестра Доминикия 1849 г. р. Прадед Александра Евменьевича — Григорий Фёдорович после окончания Житомирского духовного училища^[5] стал псаломским дьячком в селе Вербы Дубенского уезда. Женился на Александре Тимофеевне. ^[6]

Александр Евменьевич окончил в 1910 году Волынскую духовную семинарию^[4], а в 1910^[7]—1914 году — студент LXIX курса Московской духовной академии (кандидат, священный сан принял в академии)^[8]. 5 июня 1914 года Александр Левковский успешно защитил кандидатское сочинение на тему: «Личная ответственность и социальная закономерность (Разбор аргументов против личной ответственности, опирающихся на социологические основания)». ^{[9] [10]} С 1927 года служит настоятелем собора Рождества Христова женского монастыря в Твери, а с сентября 1929 по сентябрь 1930 года — настоятелем церкви Желтиковского мужского монастыря. В октябре-ноябре 1930 года отец Александр служил в Троицком соборе Серпухова. Арестован 29 ноября 1930 года. Под следствием находился в Бутырской тюрьме. Был иосифлянским благочинным Твери, составил и распространял две брошюры: «О двух путях» и «Беседа со старцем Алексием». Проживал: город Тверь, ул. Бебеля, 50-2. 28 октября 1930 года — арестован в Серпухове, как «руководитель Тверского филиала контрреволюционной монархической церковной организации ИПЦ». 18 февраля 1931 года Коллегией ОГПУ приговорен по ст. 58-10 и 11 УК РСФСР к ВМН и 4 июня расстрелян. Реабилитирован на основании УПВС от 16.01.1989. ^[11] Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище. ^[12]

Из материалов следственных дел

Из следственного дела ОГПУ № Р-31639:

«Декларация митрополита Сергия произвела на меня весьма отрицательное впечатление. Моё беспокойство усилилось ещё больше, когда в октябре или же в ноябре 1927 года вышли его указы о Синоде, о поминовении гражданской власти и прочие... Я решил порвать каноническое и молитвенное общение с митрополитом Сергием. Я понимаю, что моё церковное самосознание не приемлемо для советской власти, но это меня не смущает. Я готов понести наказание от советской власти, лишь бы остаться честным перед Церковью, быть верным ей до конца...» — отец Александр Левковский ^[13][14]

Храмы, в которых служил отец Александр

Собор Рождества Христова Христорождественского монастыря, г. Тверь, ул. Баррикадная, 1-1 а.	Тверская церковь Алексея человека Божия в Успенском Жёлтиковом монастыре. Фото начала XX века.	Троицкий собор г. Серпухова Московская обл., г. Серпухов, ул. Красная Гора.

Из обвинительного заключения по следственному делу ОГПУ Московской области № 3015 от 4 февраля 1931 года по обвинению членов нелегальной Церковно монархической организации «Истинного Православия»: ЖИЖИЛЕНКО, КРЕМЫШЕНСКОГО, ЛЕВКОВСКОГО, КУВШИНОВА, ТРОИЦКОГО и др. по ст. 58-10 и 58-11 УК РСФСР:^[15]

«Поп ЛЕВКОВСКИЙ в своей брошюре «О двух путях» пишет: «Причиной современного раскола в Российской православной церкви является государственное безбожное богоборство… которое появилось одновременно с Соввластью, т. е. в октябре 1917 года. Современное государственное безбожие-богоборство стремится к тому, чтобы обезбожить всех советских граждан… и путем разнообразных жизненных претензий заставить их жить без веры в Бога… Государственное безбожие-богоборство ненавидит всякую религию, а особенно христианскую… и всеми мерами борется с нею везде, гонит ее… За время с 1918 по 1929 год гонение выражается в следующем: 1) У Православной Церкви отняты все храмы и все богослужебные предметы и объявлены государственным имуществом; 2) Церковь лишена всех юридических прав; 3) Под видом борьбы с контрреволюцией и под предлогом культурно-просветительных надобностей закрыты все монастыри (не менее 1000), а приходские храмы продолжают закрывать с особой поспешностью и яростью; 4) Св. иконы, св. мощи и пр. святыни поруганы и поругаются, а христианские кладбища осквернены и оскверняются; 5) Христианские праздники ежегодно подвергаются оскорблению, путем кошмарно-кощунственных безбожно-богоборных демонстраций и карнавалов; 6) Святейшее имя Бога, Богоматери и св. угодников дерзко и гордо похуляются всегда и везде; 7) Вера в Бога допускается законом на бумаге, а на деле считается противогосударственным преступлением и, если она еще не уничтожена богоборным Советским правительством, то это лишь потому, что уничтожить ее сразу не представляется возможным».(т. V, стр. 333-350).»

Старый корпус Бутырской тюрьмы, где с 29 ноября 1930 года по 18 февраля 1931 года находился под следствием А. Е. Левковский

«Усматривая в обращении митр. Сергия к духовенству о соблюдении политической лояльности к Соввласти наличие измены "Истинному Православию", ЛЕВКОВСКИЙ продолжает: «Царство социализма есть с точки зрения христианского, учения царство сатаны… Поэтому всякие попытки Российского православного духовенства в данный безбожно-богоборный момент создать путем разных отступлений, особенно же поддержкой безбожно-богоборной лжи негонимое положение для веры и Церкви в Советском государстве есть не что иное, как измена царству Божию и сознательное принятие и даже защита царства сатаны» (т. V, стр. 333-350).»

«В апреле 1929 года ЛЕВКОВСКИЙ произнес такую проповедь: "Успехи дьявола, сошедшего на землю, превзошли все ожидания; дьявол ведет работу во всех направлениях… поносит самого Бога, веру и одежду православного духовенства и издевается над всем православным народом, но все это временное явление: насколько Бог милостив, настолько Он будет и суров; настает время суда Божия, и дьявол будет скован, и начнется великий праведный суд, где каждому воздастся по заслугам его:.. Скоро настанет время, когда все православные храмы будут уничтожаться, а верующие будут скрываться в лесах и горах, тогда мы, ваши пастыри, организуем корабли».(свид. СОКОЛОВ — т. IV, стр. 1182).

См. также

• Левковские
• Ларион Валевский
• Левковский, Алексей Иванович
• Список дворян Волынской губернии
• Возничи
• Околичная шляхта
• Можаровские
• Невмержицкие
• Кобылинские
• Бялошицкие
• Ходаковские

Примечания

1. ↑ Жертвы политического террора в СССР
2. ↑ Выпускники Житомирского духовного училища 1901, 1906, 1910, 1915 гг.
3. ↑ Карточка из уголовного дела Левковского А. Е. , выданная Левковскому С. В. от 01.09.2009 Житомирским областным государственным архивом.
4. ↑ ^{1 2 3 4} Выпускники Волынской духовной семинарии 1801-1901, 1906, 1910, 1913, 1915 гг.
5. ↑ Выпускники Житомирского духовного училища
6. ↑ Дело Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Валевских-Левковских. Жит. обл. гос. архив. Ф. 146. Оп. 1178. № 133
7. ↑ Все студенты духовных семинарий, присланные в этом году в Академию, для продолжения образования, на казенный счет, — на основании § 140 устава духовных Академий 1910 года зачислены были в состав LXIX курса без экзамена, с предоставлением им казенных стипендий.
8. ↑ Выпускники Московской духовной академии 1818-1914 гг.
9. ↑ Журнал Собраний Совета Императорской Духовной Академии за 1914 год. Сергиев Посад, 1916, стр. 347-355
10. ↑ Богословские труды, Том 23, стр. 292. Издание Московской Патриархии., 1982
11. ↑ Из истории гонений Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви, конец 1920-х — начало 1970-х годов
12. ↑ Расстрельные списки. Ваганьково
13. ↑ Центральный Архив ФСБ Российской Федерации, Дело № Р-31639
14. ↑ Осипова Ирина Ивановна "Сквозь огнь мучений и воду слёз...": гонения на Истинно-православную церковь. Серебряные нити, 1996
15. ↑ Центральный Архив ФСБ Российской Федерации, Дело № 3015

Ссылки

• ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ по следственному делу № 3015
• «Истинно-православные» в Московской и Тверской епархиях