Крест Оттона и Матильды

Крест Оттона и Матильды

Крест Оттона и Матильды — выносной крест из сокровищницы Эссенского собора, выполнен в X веке, использовался в праздничных процессиях вплоть до недавнего времени. Название креста происходит от потомков императора Священной римской империи Оттона I, изображённых на кресте: герцога Оттона Швабского и его сестры, аббатисы Эссенского монастыря Матильды II. Крест — одно из свидетельств особенно тесной связи представителей династии Оттонов с Эссенским монастырём.

История

Инвентарная опись реликвария Эссенского собора (Inventarium reliquiarum Essendiensium) от 12 июля 1627 года впервые упоминает крест. Однако трудно определить, какое из описаний четырёх крестов из сокровищницы собора относится именно к кресту Оттона и Матильды. В книге Liber ordinarius, устанавливавшей использование при литургии сокровищ монастыря упоминаются вообще выносные кресты, без каких-либо уточнений. Так как обыкновенно предметы из сокровищницы не передавались, нужно исходить, тем не менее, из того, что крест с момента появления вплоть до секуляризации женского монастыря в Эссене в 1802 году принадлежал ему. Во время Тридцатилетней войны аббатиса монастыря с его реликвиями бежала в Кёльн. Во время других военных действий крест прятали, вероятно, в самом монастыре.Во время Рурского восстания 1920 года сокровища монастыря были тайно перевезены в Хильдесхейм, откуда возвращены в 1925 году. Во время Второй мировой войны сокровищница собора была перемещена сначала в Варштайн, потом в крепость Альбрехтсбург в Мейсене, оттуда — в бункер под Зигеном. Обнаруженный там после окончания боевых действий американскими войсками крест вместе с другими реликвиями собора попал в Марбургский ландсмузеум, далее — в место сбора для эвакуированных художественных произведений в замке Дик под Рейдтом. С апреля по октябрь 1949 года предметы из собора экспонировались в Брюсселе и Амстердаме, после они были возвращены в Эссен.

Описание

Основа креста шириной 29,5 см и высотой 44,5 см выполнена из дуба. Крест латинский, концы перекладин имеют форму трапеций и стилизованы под капители колонн, что делает его похожим на Ахенский крест Лотаря, создание которого относится к 984 году. Лицевая сторона креста ограничена филигранной золотой каймой с драгоценными камнями, которые отделены друг от друга парами жемчужин. Камни, лежащие на противоположных сторонах перекладин креста подобраны по цвету и величине, отчего декор становится подчёркнуто упорядоченным^[1].

Миниатюра в основании креста с изображением Матильды и Оттона

В нижней части вертикальной перекладины располагается миниатюра из перегородчатой эмали с изображением Матильды и Оттона. Надписи над ними указывают, что это аббатиса Матильда (Mathild Abba) и герцог Оттон (Otto Dux). Фигура распятого Христа, выполненная из листового золота, имеет сходство с фигурой Христа с кёльнского Креста Геро, поэтому предполагается, что Крест Оттона и Матильды мог быть изготовлен в Кёльне. Возможно, однако, что крест из Трира, так как эмалевая миниатюра происходит из трирской мастерской Эгберта^[2]. Есть также предположение, что только эмаль была сделана в Трире, а сам крест собран в другом месте. Нимб Христа пересекает кайму, три камня на нём дополнительно подчеркивают положение склонённой головы. Под суппенданеумом находится изображение змеи, по одной версии — это медный змий из Книги Чисел (21:4-9)^[3], по другой ^[1] — василиск (Псалом 90,13), символизирующий победу Спасителя над злом: «на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона». Над распятием помещена эмаль с разделенной на три 3 строки надписью IHC NA / ZARENVS / REX IVDEOR («Иисус из Назарета, Царь Иудейский»), при этом буквы IHC — аббревиатура имени Иисуса на греческом языке.

Обратная сторона креста, покрытая позолоченной медью, оформлена значительно проще. На концах перекладин помещены изображения четырёх евангелистов, на пересечении — агнец Божий.

Интерпретации и датировка

Ключ к интерпретации креста и к его датировке — миниатюра с изображением Оттона и Матильды. Оба одеты в придворные костюмы, вероятно, из шёлковых тканей, попадавших во франкскую империю исключительно в качестве подарков Византийского императорского двора. Подобные ткани сохранились в сокровищнице Эссенского собора, в них завёрнуты некоторые реликвии. Несмотря на то, что Матильда с 973 года была аббатисой монастыря в Эссене, изображена она в придворной одежде. Её аристократический костюм возможно значит то, что здесь она выступает не как аббатиса, а как сестра герцога Оттона. На то, что брат и сестра изображены как члены семьи, а не высокопоставленные лица, указывает также отсутствие герцогских регалий (меч и копьё) у Оттона^[4]. Оттон вручает крест, Матильда уверенно берёт его, крепко сжимая древко. Раскрытая ладонь её правой руки указывает вверх, жест этот может быть истолкован двояко. С одной стороны, он может объясняться как приветствие или принимающий жест по отношению к Оттону, с другой — пальцы, направленные вверх, к распятию, означают также жест посредничества^[5]. Изображение донаторов ранее объяснялось так, что Оттон жертвовал крест монастырю, возглавляемому его сестрой. Однако неясно, почему брат и сестра изображены как частные лица. Распространённое предположение (см. напр. Портман) о совместном дарении брата и сестры противоречит тому факту, что крест, изображённый на миниатюре, имеет иную форму, чем Крест Оттона и Матильды. В новейшей литературе миниатюра рассматривается как символическое изображение^[6] семейной хроники Людольфингов: со смертью Оттона 31 октября 982 года, последнего потомка мужского пола королевы Эдгиты, первой жены Оттона Великого, Матильда осталась единственным представителем этой ветви династии. В этой связи миниатюра с изображением брата и сестры объясняется как выражение воли Матильды принять наследие Отто. На основе этого нужно полагать, что Матильда пожертвовала крест в память о брате, умершем во время итальянского похода императора Оттона II в 982 году. Вклад она могла сделать и вскоре после его смерти, возможно, в 983 или 984 годах, и, вероятно, одновременно с пожертвованием большого распятия в ашаффенбургской монастырской церкви Святых Петра и Александра, где был погребён Оттон. Обрамление этого креста по стилю близко к обрамлению Креста Оттона и Матильды^[7].

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Pothmann, S. 143.
2. ↑ Beuckers, Otto-Mathilden-Kreuz, S. 59.
3. ↑ Beuckers a.a.O. S. 57.
4. ↑ Beuckers a.a.O. S. 63.
5. ↑ Beuckers, a.a.O. S. 60.
6. ↑ Beuckers, a.a.O. S. 63.
7. ↑ Beuckers, Farbiges Gold, S. 8.

Литература

• Klaus Gereon Beuckers: Das Otto-Mathildenkreuz im Essener Münsterschatz. In: Herrschaft, Liturgie und Raum – Studien zur mittelalterlichen Geschichte des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-133-7.
• Klaus Gereon Beuckers und Ulrich Knapp: Farbiges Gold - Die ottonischen Kreuze in der Domschatzkammer Essen und ihre Emails, Domschatzkammer Essen 2006, ISBN 3-00-020039-8.
• Georg Humann: Die Kunstwerke der Münsterkirche zu Essen. Düsseldorf 1904.
• Lydia Konnegen: Verborgene Schätze. Der Essener Münsterschatz in Zeiten des Ruhrkampfes. In: Münster am Hellweg 2005, S. 67 ff.
• Alfred Pothmann: Der Essener Kirchenschatz aus der Frühzeit der Stiftsgeschichte. In: Herrschaft, Bildung und Gebet – Gründung und Anfänge des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2000, ISBN 3-88474-907-2.

Ссылки

• Webseite der Domschatzkammer Essen zum Kreuz