- Ахиман Резон
-
Книга конституций, или Ахиман Резон, из Великой Ложи Англии, в старых институтах, также известной как «Древняя Великая Ложа Англии» или «Великая Ложа Древних», была впервые опубликована в 1754 году. Её автор Лоуренс Дермотт был Великим секретарём «Древней Великой Ложи» с 1752 по 1771 год.
Содержание
История названия
Полное название первого издания звучало так:
Ахиман Резон, или помощь брату; показывающее превосходство секретности, и первая причина или мотив учреждения масонства; принципы каменщиков, и выгоды от строгого соблюдения их и т. д., и т. п.; также старые и новые правила и т. д., к которым добавляется большая коллекция песен масонов и т. д.[1]
Обычно «Ахиман Резон» переводят в различных масонских источниках как «помощь брату», но существуют и другие толкования: «Тайны приуготовленного брата» (Далко), «Воля избранных братьев» (Макей), «Брат Секретарь» (Роквелл). Поскольку, по крайней мере, часть этого названия, очевидно имеет древнееврейское происхождение. Если попытаться сделать дословный перевод, используя фонетически и логически связанные с ним слова языка иврит, то выглядит это так:
- •<ах>, мн. ч. <ахим> — брат, братья;
- •<мин>, <ми>, <ме> — от, из, с, по;
- •<рацон>, мн. ч. <рецоним> — воля, желание, страсть, выбор, сила воли, добрая воля.
Для того, чтобы записать древнееврейские слова латинскими буквами, некоторые евреи Восточной Европы пользовались латинской буквой <z> для передачи древнееврейской литеры <цаде> — <ц>, под влиянием немецкого языка. Таким образом, можно проследить за изменением древнееврейских гласных в следующих комбинациях:
- •<ах-и ми рацон> — мой избранный брат;
- •<ах-ай ми рацон> — мои избранные братья;
- •<ах-им ми рацон> — избранные братья.
Все эти словосочетания поясняют именно то, оплотом чего является масонское братство, в котором люди добрых нравов становятся друг другу избранными братьями. Следовательно, это идеальное название для Книги Конституций[2]. Верно также и то, что на самом деле эти два слова не являются ивритом и ничего не значат в еврейском языке. Причина по которой Лоуренс Дермот использовал его, и что это означает для него, по-прежнему является тайной[1][3].
История
Масонские конституции
Первое издание «Ахиман Резон» было опубликовано в 1756 году, второе в 1764 году, и последующие издания вышли в 1778, 1787, 1800, 1801, 1807, и 1813 годах. Второе издание было перепечатано в Филадельфии в 1855 году Леоном Хайнеманом[4]. При объединении «Древних» и «Современных» в 1813 году, были опубликованы восемь изданий. Оригинальное издание, написанное Лоуренсом Дермоттом, Великим секретарём «Древней Великой Ложи», содержит в себе пародию на историю масонства, такую как «Конституции Андерсона», в которой Дермотт решает написать историю масонства по покупке всех предыдущих историй, а затем бросает их под стол. Затем он описывает встречу с легендарной четверкой «путниками из Иерусалима», которые присутствовали на строительстве Храма Соломона, что было не менее двух тысяч лет, и чьи «воспоминания» были, возможно, утрачены[1]. Эта сатира на продолжающуюся традицию несчастных масонов устраивать подобие шествий, которая нарушается ежегодной процессией самой Великой Ложи. В сатире также указывается на камни используемые в храмах, в том числе «сардин» и «берилл», которые явно не реальные драгоценные камни. Политические цели Дермотта в написании «Ахиман Резона» раскрывается в своей короткой истории известных лидеров древнего мира, таких как Тамерлан, сына пастуха. На обложке издания изображены руки членов досточтимой компании масонов, а также тех из масонов, возможно, которые пытались повторно возродить масонство в его оперативных и ремесленнических корнях[3][4].
Ахиман Резон 1756 года
- О Боге и Религии
Масон обязан, пребывая в должности, соблюдать нравственный закон, и если он правильно понимает Искусство он никогда не станет глупым атеистом, ни нерелигиозным вольнодумцем. Он, как и все люди, должны лучше понять, что всевидящий Бог не видит как смотрит человек; ибо человек смотрит на внешнее, а Бог смотрит в сердце. Масон является, поэтому, в частности, связанным никогда не действовать против своей совести. Пусть религия человека или способ поклонения будет то, во что он может верить, он не исключается из порядка условие, что он верит в Великого Архитектора Вселенной, и практику священных обязанностей морали[1][3][4].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Кузьмишин Е. История Масонства в документах. 2010 г. 4 −15 стр. ISBN 978-5-89774-384-1
- ↑ http://www.geocities.com/Athens/Forum/9991/know.html Интернет-страница В. Л. Израиля
- ↑ 1 2 3 The Constitutions of the Free-Masons (Philadelphia, 1734) online edition (pdf)
- ↑ 1 2 3 Ahiman Rezon
Ссылки
Категории:- История масонства
- Масонство в Великобритании
- Книги о масонстве
Wikimedia Foundation. 2010.
