Еврейская община города Бендеры


Еврейская община города Бендеры

Еврейская община города Бендеры.

Бенде́ры [Бендэры] (молд. Bender, укр. Бендери, рум. Tighina; от персидского "гавань", "пристань") — город в Приднестровской Молдавской Республике (Молдавия). Главный порт на реке Днестр, крупнейший железнодорожный узел Приднестровской железной дороги.

Файл:Бендерская крепость.jpg
Бендерская крепость 1538—1540 гг.

Первое упоминание о городе Бендеры, входящего в состав Молдавского княжества, присутствует в грамоте молдавского господаря Александра I Доброго (Александру чел Бун) от 8 октября 1408 года, выданной львовским купцам, где город упоминался под названием "Тягянакача".

Файл:Бендерская крепость и Маген Давид (3).jpg
Георгиевские ворота Бендерской крепости с изображением Звезды Давида

С 1503 по 1806 гг. город и прилегающие 18 сел были превращены в турецкую райю под названием Бендеры. Сам город продолжал входить в состав Молдавского княжества, но был под вассальным господством Османской империи.

16 мая 1812 года, между Российской и Османской Империями был подписан Бухарестский мирный договор, который завершил Русско-турецкую войну 1806—1812 годов, и в соответствии с которым территория между Прутом и Днестром, позже названная Бессарабия, отошла к Российской империи. Бендеры, указом от 29 апреля 1818 года были объявлены уездным городом Бессарабской области, а с 1873 г. Бессарабской губернии Российской империи.

C 02.12.1917 г. по 18.02.1918 Бендеры в составе Молдавской Народной Республики (Молдавской Демократической Республики).

27 марта (9 апреля) 1918 года, Сфатул Цэрий (рум. Sfatul Ţării - Совет Края) Молдавской Демократической Республики проголосовал за присоединение Бессарабии к Румынии.

Файл:Бендерская крепость и Маген Давид (2).jpg
Георгиевские ворота Бендерской крепости с изображением Звезды Давида

Румынское правительство организовало созыв Сфатул Цэрий с целью принятия решения о безоговорочном объединении Бессарабии с Румынией, и на заседании 25 - 26 ноября 1918 года, при отсутствии кворума, 36 голосами было принято решение о безусловном присоединении Бессарабии к Румынии. Город Бендеры переименовывался в Тигина (рум. Tighina), назначался уездным городом – жудецул Тигина (рум. Județul Tighina) округа Бессарабия (рум. Basarabia), а с 1938 года Днестровского края (рум. ţinut Nistreană – цинут Нистрянэ) Королевства Румынии.

Оккупация румынскими властями города Бендеры продолжалась 22 года, с 1918 по 1940 гг.

2 августа 1940 г. была образована Молдавская Советская Социалистическая Республика (молд. Република Советикэ Сочиалистэ Молдовеняскэ), в состав которой вошел уезд и г. Тигина, обратно переименованный в "Бендеры".

Во время Великой Отечественной войны 1941 - 1945 гг., в 1941 году, город снова был оккупирован румынско-немецкими захватчиками, переименован в "Тигина" и вошел в состав Губернаторства Бессарабия Румынского Королевства. Бендеры были освобождены 23 августа 1944 года в ходе Ясско-Кишинёвской операции. С 1991 года город входит в состав непризнанной Приднестровской Молдавской Республики.

Файл:Бендерская крепость и Маген Давид (4).jpg
Георгиевские ворота Бендерской крепости с изображением Звезды Давида

Первые данные о еврейском населении Бендер относятся к 1769 г., когда город находился в самой Бендерской крепости. В 1770 г. была построена синагога (ивр. בֵּית כְּנֶסֶת - бейт кнесет). С перенесением города на новое место, в расстоянии версты от крепости, синагога посещалась лишь в день Йом-Кипура (ивр. יוֹם כִּפּוּר), а в 40-х годах XIX века, по постановлению первого местного раввина, цадика Арье Лейба Вертгейма (внука венского раввина Шимшона Вертгейма), синагога, ввиду ее ветхости, была разрушена, а камень употреблен на постройку богоугодного заведения.

Файл:Бендерская крепость и Маген Давид.jpg
Георгиевские ворота Бендерской крепости с изображением Звезды Давида

Заняв в 1810 г. место раввина, Вертгейм основал погребальное братство Хевра-кадиша (ивр. חברת קדישא), в книге которого первая запись датирована тем же годом. Потомки основанной им династии цаддиков были раввинами в Бендерах до Второй мировой войны.

По ревизии 1847 г. бендерское еврейское общество состояло из 553 семейств; в 1861 г. проживало евреев: 2349 мужчин, 2263 женщин; в 1897 г. жителей 31797, из которых евреев было 10654 человек, 10384 русских, 6112 украинцев и 2338 молдаван . В 19 в. – начале 20 в. численность еврейского населения города увеличивалась за счет переезда в Бендеры евреев из других районов Российской империи.

Файл:Бендерская крепость и Маген Давид (1).jpg
Георгиевские ворота Бендерской крепости с изображением Звезды Давида

Царским указом от 29 апреля 1918 года, город Бендеры объявлялся уездным городом Бессарабской губернии Российской империи. С этого момента растет его значение, как административного центра. Тогда и потянулись сюда представители еврейской национальности, люди – очень талантливые в торговых и хозяйственных делах.

Не следует забывать и о Черте осёдлости, которая была определена для евреев указом Екатерины II от 1791 года и существовала до 1917 года. Эта черта охватывала специально оговоренные населённые пункты городского типа (местечки), где евреи могли проживать и работать. Одной из таких дозволенных территорий являлась Бессарабия, а с ней и уездный город - штетл Бендеры.

Город был с разными верами, но даже местные жители не еврейской национальности и иудейского вероисповедания знали, что в еврейский праздник Пурим (ивр. פּוּרִים) друзья носят угощение, а музыканты ходят по дворам и славят хозяина. Знали, что в праздник Рош-а-Шана (ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה) евреи идут молиться к воде, знали, что в сентябрьский Судный день Йом-Кипур (ивр. יוֹם כִּפּוּר) евреям сутки нельзя принимать пищу, по субботам (Шаббат - שַׁבָּת) евреям до такой степени запрещено работать, что нельзя было даже растопить печь и подогреть пищу. Вот и бегали мальчишки из бедных семей по богатым еврейским домам растапливать печь, чтобы получить за это пару лей.

Файл:Бендерская крепость и Маген Давид (5).jpg
Георгиевские ворота Бендерской крепости с изображением Звезды Давида

Евреи очень редко вступали в браки с иноверцами.

Основными занятиями евреев Бендер, как и других мест Бессарабии, были портняжный промысел и торговля. Позднее, среди них появились свои врачи, учителя, инженеры.

До Второй мировой войны, в городе работало около 31 синагоги и молельных домов, касса взаимопомощи при ссудо-сберегательном товариществе, две «талмуд-торы», двадцать «хэдэров», два частных мужских и женских училища, еврейская больница, при которой находились поликлиника, аптека, дом престарелых. В 1910 году в Бендерах действовала сионистская группа «Халуцэй Цион», а в 1917 году открылась еврейская больница для лечения больных туберкулёзом и в этом же году Цви Шварцман открыл частную гимназию с преподаванием на иврите. В городе было два кинотеатра, множество еврейских аптек, типографий, маленьких заводиков и фабрик, множество магазинчиков и торговых лавок, фотоателье и парикмахерских, кафе и постоялых дворов. Всем этим заведовали местные евреи.

Согласно переписи 1930 г., община насчитывала 8294 еврея (26,5% населения).

В 1959 г. еврейское население Бендер составляло 5986 человек, в 1989 г. — 4595.

В 1989 году была организована Ассоциация Еврейских Организаций и Общин Молдовы, а вслед за ней и Общество еврейской культуры г. Бендеры (Бендерский еврейский культурный общинный центр «Шошана») и Благотворительный центр организации «Джойнт» — «Хэсэд Иосеф». Позднее, в городе были организованы: общество ветеранов войны, общество бывших узников гетто и нацистских концлагерей, женская организация «Хава», молодежный клуб «Гилель» и многие другие, включая общинный совет. А еврейское население города, к этому году, составляло 4,6 тыс. человек.

В 1992 г., во время вспышки военных действий между молдаванами и русскоязычными жителями Восточного Приднестровья, в результате специальной операции Еврейского агентства из Бендер были вывезены около тысячи еврейских жителей. По оценке Еврейского агентства, в 1994 г. в Бендерах оставалось свыше 1,5 тысяч евреев (1,2% населения). Большое количество евреев Бендер репатриировались в Израиль или выехали в другие страны в конце 1980-х – начале 2000-х г.г.

в 1997 году, в Бендерах проживало около 1 тыс. (1,0 %)

Сейчас на территории города существуют только три еврейские организации:

  • 1. Постоянное Представительство Еврейского Агентства «СОХНУТ» в Молдове, которое находится по ул. Ткаченко 18, в здании гостиницы «Приетения» — директор Владимир Юрьевич Игельник;
  • 2. Религиозная организация «Бендерская еврейская синагога и община Хабад — Любавич», которое находится по ул. Суворова 30 — председатель и габбай синагоги Михаил Фишелевич Тульчинский;
  • 3. Бендерский филиал Тираспольского общинно-благотворительного и культурного центра «Хэсэд», находящееся также по ул. Ткаченко 18, в здании гостиницы «Приетения», директор (г. Тирасполь) — Анна Михайловна Кондращенко, представитель в г. Бендеры Любовь Струкова.

Содержание

Улицы

Улицы города неоднократно переименовывались, поэтому, для простоты ориентирования, современные и старые названия их приводятся в таблице ниже:

Современное название До 1918 года С 1918 по 1940 гг. С 1940 по 1949 гг.
Ленина Андреевская, с 1908

Харузинская

Режина Мария (рум. Regina Maria - Королева Мария) Ленина
Пушкина Петровская, с 1899 Пушкинская Пушкин (рум. Puşchin), с 1942—1944 гг. Командор Попуштяну (рум. Comandor Popuşteanu) Пушкина
Дзержинского Владимирская Префект Адамович (рум. Prefect Adamovici) Владимирская
Кирова Константиновская Лев Толстой (рум. Lev Tolstoi), после 1938 г. Генерал Батерио (рум. General Baterio) Константиновская
Коммунистическая Николаевская поэт Алексей Матеевич (рум. Poet Alexei Mateevici) Николаевская
Калинина Александровская Александру чел Бун — Александр I Добрый (рум. Alexandru cel Bun ) Александровская
Советская Дворянская, Соборная Реунификаря — Воссоединения (Бессарабии с Румынией 27 марта 1918 года) (рум. Reunificarea) С 1949 по 1956 гг. Сталина
Суворова Михайловская Михаил Лермонтов (рум. Mihail Lermontov ), с 1938 года Ион Инкулец (рум. Ion Inculeț), Михай Витязул — Михай Храбрый (рум. Mihai Viteazul) Михайловская
Котовского Сергеевская Фёдор Достоевский (рум. Feodor Dostoievski) Сергеевская
Садовая Садовая Михай Еминеску (рум. Mihai Eminescu) Садовая
Первомайская Аккерманская Четатя Албэ — Белая крепость (рум. Cetatea Albă ) Аккерманская
Ткаченко Протягайловская Мэрэшешть (рум. Mărăşeşti), с 1941 по 1944 гг Адольф Гитлер (Adolf Hitler) Протягайловская
Кавриаго (с 1970 г.) Днестровская Ниструлуй (рум. Nistrului) Днестровская
Комсомольская Софиевская Генерал Артур Войтяну (рум. General Arthur Voiteanu ) Софиевская
Московская Павловская Режеле Фердинанд I — Король Фердинанд I (рум. Regele Ferdinand I) Сталина
Лазо Комендантская Николай Гоголь (рум. Nicolae Gogol) Комендантская
Гагарина (с 1961 года) Почтовая Николай Пирогов (рум. Nicolae Pirogov) Почтовая
Шестакова (с 1956 гг) До 1914 г. Лермонтовская, с 1914—1918 гг. Каушанская Димитрие Морузи (рум. Dimitrie Moruzi) Каушанская
Маяковского Липованская Богдан Петричейку Хаждеу (рум. Bogdan Petriceicu-Hasdeu) Липованская
Тираспольская Конная площадь Карпатская (рум. Carpaţi) Конная площадь

Синагоги

Синагог (ивр. בֵּית כְּנֶסֶת) в городе было больше, чем церквей, и не потому, чтобы охватить большую территорию и количество молящихся евреев. Синагоги делились по состоятельности прихожан. В одних молились богатые, в других бедные, в третьих ремесленники — каждая профессиональная группа имела свою синагогу, и в каждом районе города евреи имели свои молельные дома.

В 1861 году в местечке уже было пять синагог, а в 1910 году в Бендерах функционировали десять синагог и молитвенных домов. Если в конце 1920-х годов в Бендерах действовала тридцать одна синагога, то к 1940 году их оставалось только три.

В 1946 году тут ещё имелась одна синагога (бывшая синагога садигурских хасидов), раввином которой в 1946—1960 годах был Израиль Моисеевич Бронфман (1915—1988).

В 2011 году действует только одна синагога еврейской религиозной общины «Хабад-Любавич», находящаася по ул. Суворова 30. Эта старинная синагога 1 марта 2009 г. была осквернена и находится сейчас в аварийном состоянии. 

В конце ул. Харузинской была синагога для бедняков, которых пренебрежительно называли «лыныш». Фасад этой синагоги выходил на центральную улицу, а полтора этажа спускались в район «Глинища». Сама постройка была не под прямым углом — два угла внутреннего помещения были острыми, а два тупыми. В 1947 году, после Великой Отечественной войны, здание этой синагоги отремонтировали и сделали там спортивный зал общества «Спартак». После переоборудования получился вместительный зал чуть больше баскетбольной площадки. Сбоку зала был ещё один этаж, где по еврейским обычаям молились женщины — здесь поставили столы для игры в теннис. В 1960 г. эту синагогу снесли, а на её месте построили жилой дом — пятиэтажку под номером Ленина 28. Еврейские домики, которые находились возле синагоги, также снесли и построили 2 жилых дома — пятиэтажки с номерами Ленина 26 и Ленина 30. Глинище исчезло, а холм, на которым находились домики Трейгера, Бендерского, Вайнштока, Натензона теперь плавно переходит в ул. Маяковского.

По ул. Суворова 28 находится здание бывшей хасидской синагоги «Садигурер Клойз», построенной в 1814 году и принадлежавшей общине садигурских хасидов. Во время Великой Отечественной войны здание использовалось фашистами как конюшня, а после войны было восстановлено как синагога. В 50-е годы было национализировано, а в настоящее время здесь раполагается Бендерская школа бокса.

По ул. Суворова 30 находится здание бывшей синагоги приказчиков, построенное в 1812 году. Обладателем этой синагоги до 1939 года было Общество Еврейских Приказчиков. После Великой Отечественной войны предполагалось использовать здание как торговый склад, в котором должны были храниться кроме всего прочего и свиные туши. Но благодаря усилиям первого послевоенного председателя городского спорткомитета Переца Леонида Ивановича, здание переоборудовали в жилое, а в подвале разместили велосипедный клуб. В 1989 году, после реконструкции, здесь вновь была открыта и действует синагога еврейского религиозного движения Хабад-Любавич. Здание находится в аварийном состоянии.

После Великой Отечественной войны, старое здание Центральной синагоги, находящее на углу ул. Суворова и ул. Лазо, перестроили под школу № 3. Сейчас в этом здании Фармацевтический пункт «Аптека на Суворова», различные магазины, оптово-розничный склад, Бендерское епархиальное духовное училище им. Г. Бонулеску-Бодони.

Здание бывшей Центральной синагоги:

Рядом с центральной синагогой располагалась так называемая старая синагога, которая сгорела во время Великой Отечественной войны, а рядом с ней, примерно там, где сейчас находится двухэтажное здание парикмахерской «Чародейка» (на углу ул. Лазо и ул. Суворова), располагалась новая синагога.

Рядом со старой синагогой решили построить новую синагогу. Когда были построены две стенки, одна из них рухнула. Для правильно проектирования и строительства, из Италии был приглашен инженер. Он приехал и постоил шикарную синагогу в романском стиле: звездное небо из листового золота, большая мраморная лестница. Когда кончалось строительство синагоги в 1896 году, у общины не хватило выделенных и собранных денег, чтобы завершить строительство. Жители города обвинили габбая в том, что он присвоил себе часть выделенных на синагогу денег. Был собран Раввинский совет, на котором этот габбай поклялся на торе, что ни одной копейки с этих денег не взял себе, а если человек клянется на Торе, то других доказательств не требуется, поэтому все обвинения были с него сняты. После этого, богатые евреи и коммерсанты города поехали в Одессу и обратились за помощью к вдове, жене миллионера Бродского Израиля Марковича, Хае, и она выдела деньги на окончание строительства. Это была самая красивая синагога в Бендерах. Однако она горела два раза, поэтому до наших дней не сохранилась.

На ул. Суворова находятся два здания бывших синагог — синагога жестянщиков, в которой сейчас располагается магазин № 10, и синагога текстильщиков, в которой сейчас располагается МОУ «Бендерская станция юных техников».

По ул. Суворова 42 находится здание бывшей синагоги бондарей, в котором сейчас располагается МОУ «Бендерская специализированная детско-юношеская школа олимпийского резерва № 1»

Здание бывшей синагоги бондарей:

На той стороне квартала ул. Суворова, где располагается парикмахерская «Чародейка», чуть дальше парикмахерской, была синагога портных.

На углу ул. Московской и ул. Котовского была синагога мясников, а по ул. Котовского, в середине квартала между ул. Московской и ул. Ленина была синагога шляпочников.

Также синагога была по ул. Суворова, в середине квартала между ул. Лазо и ул. Гагарина (на той стороне, где кафе «Юбилейное»).

На углу ул. Суворова и ул. Лазо, примерно там, где сейчас находится здание МУП «Бендерырынокторг», была синагога раби Иосолэ Юсим.

По ул. Котовского, в середине квартала между ул. Гагарина и ул. Лазо находилась синагога Шапошника, а рядом с ней синагога и баня Балабана (сейчас в этом здании находится МУП УВКХ «Водоканалхоз»).

В квартале ул. Суворова, между ул. Первомайской и Горького, стоит здание бывшей синагоги столяров и плотников. На ул. Котовского, между ул. Московской и Комсомольской, была синагога Талмуд — Тора.

Два здания, в которых некоторое время располагались Хоральные синагоги стоят и сейчас. Это — здание, где сейчас располагается Бендерский городской суд по ул. Пушкина и здание Бендерского дворца детско-юношеского творчества по ул. Калинина.

Здание Бендерского городского суда, бывшей Хоральной синагоги в 1922 году и в наши дни:


Здание ДДЮТ, бывшей Хоральной синагоги и Банка Мануса:

Лев Семенович Берг

Город Бендеры является родиной русского советского учёного-энциклопедиста, физико-географа и биолога, заслуженного деятеля науки РСФСР, академика Льва Семеновича Берга, еврея по происхождению. В 1959 году, в Бендеры приезжала вдова покойного ученого — Мария Михайловна Иванова. Она нашла и указала городским властям дом, где и родился Берг. Тогда же и появилась мемориальная доска на доме, который находится на ул. Московской.

Берг родился 14 марта 1876 года, в уездном городе Бендеры, в еврейской семье нотариуса — Симона Григорьевича Берга (умер 1 января 1898 года) и домохозяйки — Клары Львовны Бернштейн-Коган. Была у него ещё родная сестра Мария (убита в 1941 г., во время массового истребления евреев), которая была замужем за аптекарем Григорием Моисеевичем Райхом (умер в 1937 г.) и проживала с семьей в Мелитополе.

В 1894 году Берг, после окончания 2-ой гимназии в Кишиневе и получения аттестата зрелости — тайно крестился в лютеранство, после чего поменял себе отчество с Симонович на Семёнович.

В том же 1894 году Берг поступает в МГУ на естественное отделение физико-математического факультета, которое окончил в 1898 году.

Первой женой Берга была Паулина Адольфовна Катловкер (27 марта 1881 года — 1943 год), которая была дочерью сорокского еврея Авраама (Адольфа) Наумовича Катловкер (1844—1907), светского члена пятой сессии Раввинской комиссии при Министерстве внутренних дел Российской империи в 1893—1894 годах, казённого раввина и почетного жителя Кишинёва, и родной сестрой Бенедикта Авраамовича (Адольфовича) Катловкер.

Они заключили брак в 1911 году, а развелись в 1913 году. Имели двоих детей — Симона Львовича Берга (23 октября 1912 года, Санкт-Петербург) и Раису Львовну Берг (27 марта 1913 — 1 марта 2006) — советский генетик, литератор, мемуаристка, правозащитница, доктор биологических наук. Первая жена Берга имела ещё 2 детей от первого брака дочь Анну и дочь Наталью.
В 1922 году Берг повторно женился на Марии Михайловне Ивановой, которая была преподавателем биологии Ленинградского пединститута.

24 декабря 1950 г., в г. Лениграде, от тромбофлебита, умер великий ученый Берг, а в 1951 году ему посмертно была присуждена Сталинская премия. Похоронен на Волковском Кладбище в Санкт — Петербурге Российской Федерации.

Внучка Льва Семеновича — Кирпичникова Елизавета Сергеевна 1947 года рождения проживает в Париже, Франция.

Именем Л. С. Берга названы: вулкан на острове Уруп, пик на Памире, мыс на острове Октябрьской Революции (Северная Земля), ледники на Памире и Джунгарском Алатау. Его имя вошло в латинские названия более 60-и животных и растений.

28 февраля 1996 года, в г. Бендеры, одна из улиц микрорайона города — Борисовки — была названа именем Берга.

22 февраля 2005 года, Министерством юстиции ПМР, в городе Бендеры был зарегистрирован Общественный Образовательный Фонд им. Академика Л. С. Берга, учредителями которого выступили представители общественных социально-экологических организаций г. Бендеры, лидеры общественных инициативных групп образовательных и научно-исследовательских организаций г. Бендеры, представители бизнеса г. Бендеры.
Администрация и жители города изъявили желание организовать музей в доме Берга, однако в данном доме проживают две семьи, которым, для этого, необходимо предоставить другое жилье. Поэтому, на данный момент, вопрос о создании музея им. Берга остается нерешенным.

Библиотеки

Была в городе библиотека, и располагалась она в доме еврея с русской фамилией — Соколова Хаима-Зелика. Это здание и сейчас цело и в нём располагается ГУ «Республиканская картинная галерея им. Лосева». Во время румынской оккупации библиотеку закрыли, а в её здании разместилась рум. Precepția (налоговая инспекция). Во время Великой Отечественной войны здесь находилась рум. Prefectura Judeţului Tighina (префектура Тигинского уезда).

В советские времена здесь долгое время была городская поликлиника, а уже потом здесь открыли картинную галерею.

Бывшая библиотека в доме Соколова Хаима-Зелика:

Напротив теперешнего здания Бендерского историко-краеведческого музея, по ул. Советской, где-то во внутреннем дворе, была старая еврейская библиотека, где можно было найти и читать книги на русском языке, в основном из русской классики.

Гостиницы

В городе находилось несколько гостиниц, а гостиничным хозяйством заведовали в основном евреи, которые брали в аренду помещения у домовладельцев. В гостинице было примерно 6 — 12 номеров. Также были и постоялые дворы.

В начале улицы Соборной, на той её части, которая называлась Крепостной, (сейчас это отрезок ул. Советской от Преображенского кафедрального собора до автовокзала), находились постоялые дворы Фишнера и Похиса.
Окола стадиона, на Александровской улице, находился постоялый двор Бурдника.
Почти при каждой гостинице были проститутки — это были девушки либо из других городов, либо обманутые девушки из сёл.

На Николаевской улице (Алексей Матеевич), ныне ул. Коммунистической, и сейчас стоит небольшой полуразвалившийся домик под № 37, в котором когда-то располагался дом терпимости Мани Буторской. Первая комната, при входе, принадлежала хозяйке, а пять остальных были отведены для интимных встреч.

Парикмахерские

Парикмахерских в Бендерах было много, в основном мужских. Первым мастером по женским прическам в Тигине была еврейка Н. Г. Бацура (Будяну). На ул. Харузинской, рядом с домом Кордонского, в котором были кассы «Аэрофлота», был салон Швеха — там были 3 мужских мастера, один женский и маникюрша. На ул. Александровской, там, где сейчас край Торгового центра «Пассаж», был небольшой дом с парикмахерской Александра Котляра.
Также парикмахерскую держали — Зёма Винарский, Юдка Гуревич.

Типографии

В городе было несколько типографий. Например, на Николаевской улице, между кинотеатром «Рекорд» и кондитерской Попеску (теперь здесь ресторан «У Татьяны»), была типография Натензона, где кроме бланков печатались и газеты.

В доме Берштейна хозяином типографии был Постан. Также была типография Б. И. Абельмана.
Газеты на русском языке печатались до 1920 года.

Учебные заведения

В городе имелся частный еврейский лицей. Это двухэтажное красивое здание, ранее принадлежавшее гимназии Вере Константиновне Герасименко, приобрела еврейская община, председателем которой был во время румынской оккупации адвокат и садовладелец Оскар Савельевич Нутов. Там открыли частный еврейский лицей, директором которой был Цви Шварцман. Ещё в этом здании находился и спортивный клуб «Маккаби». Потом румынские оккупационные власти закрыли этот лицей, а здание купил еврей коммерсант — Хаим Капуста. Сейчас это здание принадлежит ЗАО "Бендерская обувная фабрика «Данастр» и находится на углу ул. Московской 21 и Пушкина.

Здание бывшего лицея Шварцмана:

На углу ул. Комсомольской и ул. Котовского находилось здание Талмуд — Тора.

Недалеко от автовокзала, на ул. Калинина, сохранилось сильно перестроенное здание начальной школы «Русского союза». Учились в ней в основном дети русской и еврейской бедноты, которые составляли большинство на прилегающих улицах.

На улице Комсомольской, занимая почти весь квартал между ул. Суворова и ул. Котовского, и сейчас стоит старинное здание — Дом Бортника, в 3-х комнатах которого размещалась шкоала примарэ № 5 (рум. Şcoala Primară nr. 5) — все ученики евреи.

По улице Ткаченко, рядом с бывшей школой професионалэ (рум. Şcoala Profesională) и индустриальным лицеем (рум. Liceul Industrial) — административный корпус «Судоремонтзавода», стоял дом, где была семилетняя школа. Потом её закрыли, а здание приобрела еврейская община и открыла там ОРТ — Общество Ремесленного Труда (Общество по распространению ремесленного и земледельческого труда среди евреев), где обучались мальчики слесарному и токарному делу.

Пекарни

Пекарни были одной из достопримечательностей в городе. На ул. Почтовой, примерно там, где сейчас Торговый центр «Виктория» — была большая пекарня Павлоцкого. Она была очень известная в городе из-за богатого ассортимента, отличного качества и большого количества выпекаемых изделий.
Кто-то имел целый магазин по продаже выпечки, а кто-то, как например еврей Кишиневский на Александровской улице, имел в полуподвальчике прилавок прямо у печи.

Совместно держали пекарню Янкель Очаковский и Казацкер на Соборной улице, рядом с музеем. А на ул. Суворова, напротив Синагоги жестянщиков (магазин № 10) пекарню держал Николай Новацкий.

Аптеки

Респектабельно выглядела в городе аптека Иосифа Мульмана, сын которого — Бенедикт Мульман — был архитектором города. Дом этот сохранился до нашего времени и находится на углу улиц Коммунистической и Московской. Вход в аптеку был с угла, сейчас дверь заложена и выделяются только две колонны. Этот дом был построен ещё в XIX веке Андреем Ивановичем Соколовым, и располагалась в нём гостиница «Париж», а арендатором её был еврей Хаим Бержюк. После смерти Соколова оказалось, что этот дом, где была гостиница, надо продать, чтобы вернуть чужие долги, так как при жизни он многим давал поручительство под свою недвижимость. Так и стал Мульман хозяином этого дома, открыв в нём аптеку.

Бывшая гостиница «Париж» Хаима Бержюка, а также бывшая аптека Иосифа Мульмана:

По ул. Харузинской, примерно там, где сейчас Парикмахерский салон «Парадиз», была аптека Давида Свердлика.

По ул. Суворова, напротив СДЮШОР-1, хозяином аптеки был Абрам Краснов. После войны это здание сделали двухэтажным, а на втором этаже установили станки коврово-ткацкой фабрики, но перекрытия не выдержали и станки рухнули на первый этаж.

Также, кроме своей пекарни, аптеку держали Янкель Очаковский и Казацкер, а на ул. Соборной был аптекарский магазин Фельдмана.

Больницы

В 1889 году, в Бендерах, на ул. Почтовой, была построена больница местным предпринимателем Ицхоком Нисенбоймом. При ней действовали поликлиника, аптека, дом престарелых на 40 — 50 мест, дом приюта еврейской общины и синагога врачей и фельдшеров.

В здании этой больницы сейчас располагается ГОУ «Бендерский медицинский колледж», а здание бывшего дома приюта и синагоги также сохранилось и находится рядом с колледжем.

На протяжении десятилетий существования этого здания, администрация города пыталась закрыть надпись на иврите «Еврейская больница». Табличка, находящаяся над входом, постоянно закрашивалась, но буквы все-равно проступали. Директор медицинского колледжа принял решение оставить только год открытия больницы, а надпись была несколько раз закрашена чёрной краской, и во избежании повторного проступления букв надписи, на неё была прикреплена другая табличка «Добро пожаловать».

Здание бывшей еврейской больницы и здание бывшего дома приюта и синагоги врачей и фельдшеров:

Архитектор Бенедикт Мульман построил в Тигине городскую больницу в румынском стиле на углу ул. Пушкина и ул. Кавриаго. В этой больнице лечили только государственных служащих и тех хозяев, которые могли платить медицинскую страховку. Сейчас в этом здании располагается ГУ «Бендерский центр гигиены и эпидемиологии».

В середине квартала ул. Московской, между ул. Суворова и ул. Котовского располагался Еврейский медицинский пункт по оказанию медицинской помощи беднякам.
В 1917 году, в Бендерах была открыта еврейская больница для лечения больных туберкулёзом.

Здание больницы Мульмана и Здание бывшего еврейского медпункта:

Бани

На Владимирской улице баню держал Стемковский, однако во время румынской оккупации её называли по старинке по фамилии прежнего дореволюционного хозяина Желтановского. Эта баня работает и сейчас, почти в первозданном виде, как МУП «Бендерские городские бани».
На ул. Сергеевской держал баню еврей Балабан, при которой был обрядовый бассейн — миква. Хозяин имел свои виноградники, поэтому в бане всегда было вкусное вино. Когда умерла его мать Идася, с которой Балабан практически не поддерживал отношения и не помогал ей, то и деньги в еврейскую общину он сразу не дал. Но обычай в общине был строгий — пока богач не даст деньги в кассу общины, его родственника не похоронят по еврейским обрядам — так что пришлось Балабану раскошеливаться на похороны матери. А вообще, еврейской общине он частенько помогал.

6 февраля 1949 года Совет Министров СССР принял постановление о выселении с территории Молдавии «бывших помещиков, крупных торговцев, активных пособников немецким оккупантам, лиц, сотрудничавших с немецкими органами полиции, участников профашистских партий и организаций, белогвардейцев, а также семей всех вышеперечисленных категорий».

С 6 по 7 июля 1949 года было выслано примерно 2436 евреев Бессарабии, из них 260 евреев из Бендер. В этом числе был и еврейский коммерсант Балабан, имущество которого было разграблено участниками операции операции «Юг» — представителями райкома партии.

Долгое время, в этом здании бывшей бани Балабана располагалась водолечебница, а сейчас здесь разместился МУП УВКХ «Водоканалхоз». Здание бывшей бани Стемковского по ул. Дзержинского и Здание бывшей бани Балабана по ул. Котовского:

Торговля и мануфактуры

Находясь на перекрестке торговых путей между Россией, Европой и Турцией, город Бендеры и занимался в основном торговлей. Весь центр и прилегающие улицы были тесно набиты магазинами, лавочками, торговыми рядами, складскими помещениями и подвалами, в которых торговали евреи — Хаим Капуста, Бачкуринский, Шмальц, Кордонский, Шмуклер, Мульман, Львовский, Абрамович, Горнштейн, братья Янишевские, Гольдфарб и другие.

Перед Преображенским собором сейчас разбит сквер и построены три трехэтажных дома. Ещё с царского времени здесь начал формироваться торговый центр. Перед собором была небольшая замощенная булыжником площадь. Та часть квартала, где сейчас жилые дома, раньше тоже была застроена двух и полутораэтажными домами.

Посредине — от ул. Лазо и до ул. Ленина — был проезд. Вдоль него располагались два ряда мелких лавочек, в которых торговали всем — от мануфактуры до молочных продуктов и зелени, а назывались они «Зелеными рядами».

Вдоль ул. Калинина тоже торговали чем попало. Вдоль ул. Харузинской стояли лотки, где продавали свежий хлеб, бублики, пряники и разные сладости. Этот квартал напротив Собора отличался хаотичной застройкой, а некоторые дома были похожи на развалины — в них было больше дерева, чем камня. Здесь и была сосредоточена основная мелкая торговля — тут был и центральный рынок, и множество магазинов и лавок. Все они лепились позади церковной ограды. Во время румынской оккупации 1918—1940 гг. здесь торговали в основном евреи, которые торговали всем, кроме свинины.

Позади Собора, на всем квартале до ул. Суворова стояли крытые прилавки колбасников, мясников и трговцев молоком и овощами. Все это выглядело очень примитивно и поэтому городской примар (рум. primar) — мэр города) Валентин Валентинович Клеткин решил построить крытый рынок.

Началось строительство рынка в 1936 году, а руководил постройкой местный инженер и архитектор Бенедикт Мульман. Так как строительство велось во время румынской оккупации, то средства на постройку выделялись не только из городского бюджета — в основном это были вклады колбасников, кабанников, мясников и пожертвования богачей, которые потом получили там постоянные торговые места.

Строительство было окончено в 1937 году — здание это было украшением базарной площади, а также центром притяжения горожан и приезжих. Румыны для обозначения рынка используют слово «HALA» («ХАЛА»), что и было написано на фасаде бендерского рынка. Дверные и оконные переплеты были металлическими, а прилавки были из мозаичного бетона. Гнутые трубчатые каркасы над прилавками и позади их позволяли удобно развешивать всю мясную и молочную продукцию. Каждое торговое место имело водопроводный кран и сливную раковину. Асфальтированный покатый пол позволял удобно и быстро убирать помещения. В подвале были большие ледниковые холодильники, а на рыбных местах — ванны для живой рыбы. И все это в 1937 году — прогресс !!! Два одинаковых фасада выходили один на улицу Ленина, другой на ул. Лазо. Два боковых выхода вели на базар. Справа и слева от халы были длинные дома, в которых было множество магазинчиков, мастерских и кондитерских.

Территорию вокруг халы огородили и построили крытые прилавки. Со временем крытый рынок переместился на ул. Лазо, а в хале открыли мебельный магазин. А в 70 гг. это здание снесли, вместо него построили большое здание по ул. Суворова 28, а другой корпус этого здания выходил на ул. Лазо. Изначально, это здание было предназначено для Бендерского городского главпочтамта, а примерно с 2005 года там располагается Супермаркет «Шериф-10», филиал офиса СЗАО «Интерднестрком» по ул. Сувоврова 28, а также «Центр Связи» СЗАО «Интерднестрком» по Лазо.


Здание государственной администрации г. Бендеры


На месте, где сейчас располагается здание государственной администрации, чуть ближе к проезжей части — стоял дом. В центре этого дома была часовая мастерская, бакалея Свердлика, магазин женских принадлежностей, кондитерская Риса, лавка колониальных товаров: фисташки, апельсины, лимоны, финики, конфеты, инжир, пряности, шоколад под названием «Regina Maria» (Режина Мария — Королева Мария). Также здесь располагались галантерейный магазин Беккера, галантерейный магазин Вайнера, обувной магазин Вейцгендлера, парикмахерская Гуревича, магазин сладостей Бершадского, бакалейный магазин Гильцермана, магазин еврейских колбас Хермангуса, пекарня Павловского, пекарня Фельдмана, бакалейный магазин Кишиневского.

Рыбные торговые ряды были на Комендантской улице — сейчас это место напротив ворот текстильноткацкой фабрики, где располагается Торговый центр «Элит».

Базарная площадь, Бендеры, 1938 год

Часть Соборной улицы, что идет от собора к крепости называли Крепостной — тут тоже была бойкая торговля. В районе, где сейчас находится Автовокзал, был привоз и сенная площадь . Привозили сюда на подводах фрукты, овощи, зерно, фураж, а торговали в основном оптом. Здесь крутились и перекупщики и маклеры и торговки, чтобы сбить цену, а коммерсанты делали тут, как тогда выражались на еврейском языке идиш — свой гешефт (געשעפט — прибыль). Иногда кочевые цыгане разбивали тут свой табор. Иногда приезжала сюда увеселительная компания, так называемый «Тыргу мош» (рум. «Tîrgu moş»- старинный базар). И тогда развлекались тут с утра до вечера — качели, карусели, игровые аттракционы, «Зидул Морций» (рум. «Zidul Morţii» — стена смерти) — катание на мотогонках по стене.

Рыночное хозяйство арендовал у примарии (городской администрации) Шмиль Гольденберг, который нанимал базарных контролеров, служащих и рабочих.

Весь квартал Михайловской улицы, от ул. Харузинской до ул. Комендантской, был застроен мелкими лавочками.

На углу Михайловской и Комендантской был магазин прекрасной столовой посуды Солтановича. Рядом с ним были лавочки, где продавались: синька, известь, краски, щетки, веники.

Лейзер Свердлик торговал даже водой из водоразборной станции на углу ул. Садовой и ул. Софиевской — 25 румынских бань за ведро.

Бакалейные лавочки держали Мойше Крепостьер, Сруль Гольдфарб, Кеслер и Мумблит.

Два брата Марьясисы — Давид и Шабса — торговали тканями для верхней одежды и постельным бельем, также они имели склады с нефтепродуктами. Третий брат Шулим Марьясис держал ресторан. Магазины Марьясисов были самые богатые.

Мануфактурные магазины были у Виктора Франка, Хаима Креймермана, Фишмана, Ейны Янышевского, Фарладанского. Маленький мануфактурный магазинчик имел Чаплик, ещё была мануфактура у Пойвы Авергуна.

На Соборной улице, напротив теперешнего краеведческого музея, были хозяйственные магазины. Эти дома стоят и сейчас, только нет посудного магазина Похиса и ещё нескольких магазинов. Братья Гурфель имели тут скобяной магазин, где продавались хомуты, подковы и разные инструменты. Рядом, в доме, где сейчас хлебный магазин, Мотель Коренблат держал магазин сантехники. Коган и Салганик торговали электротоварами и велосипедами. Гробы делал Сосновский. Большинство хозяев жили во дворах своих магазинов. Бывшие еврейские магазины:

На ул. Харузинской ювелирный магазин держал Букштейн, а парфюмерный — Зингер.

Недалеко от Халы, сразу за собором, находился рыбный магазин Ливенштейна. А дом, где жил Ливенштейн, и сейчас стоит в Бендерах на ул. Коммунистической 58.

Ещё одним известным «селедочником», отдельный мясной магазин с большой вывеской которого находился слева от центрально входа «Халы», был Исаак Маркман.

На углу улиц Харузинской и Николаевской магазин канцтоваров держал Яков Янишевский, а на углу Харузинской и Александровской хозяином книжного мгазины был Овси Шмуклер. Кизнер тоже держал писчебумажный магазин. На Харузинской самый известный писчебумажный и книжный магазин держал еврей Эсриг.

Уточнение — на ул. Харузинской, где сейчас располагается Музей под открытым небом, ранее были два больших дома:

На углу улиц Харузинской и Соборной был писчебумажный магазин Когана. Далее была аптека готовых форм и хирургических инструментов Нутова. Другой Коган торговал рядом патефонными пластинками и электротоварами, далее шел обувной магазин «Елегант», владельцами которого были Ицик Цирилис и Ерихим Липец. Рядом братья Павлоцкие торговали мехами. После небольшой арки, через которую можно было проехать во двор дома, было фотоателье Абрама Ройтмана, далее обувной магазин Арона Зисмана. Рядом продавались меха и шляпы Минскера, потом шло швейное ателье Лейбы Райгородского. В узком помещении без окон, со стеклянной дверью, Штипельман печатал на пишущей машинке клиентам тексты.


Далее, в другом большом доме, братья Марьясисы имели мануфактурный магазин «Париж», рядом был мебельный магазин Мотеля Биленксиса. Далее был обувной магазин «Vultur» (Вултур), а над ним небольшие жилые помещения хозяина Шмаловского. Потом были головные уборы Кацовича, рядом Рудашевский пристроил обувной магазин, к которому примыкало ещё одно фотоателье «Ренессанс» Шафермана и Вайнберга, а заканчивался этот квартал писчебумажным магазином Овси Шмуклера.

На Крепостной улице корчму держал Герша Клячман — там собиралась все бандиты города.

Очень был популярен у жителей Бендер велосипедный транспорт. Продажей занимался Салганик. Было в городе много мастерских по ремонту велосипедов и здесь же можно было взять велосипед напрокат. На углу улиц Харузинской и Александровской, в полуподвальном помощении большого дома (сейчас филиал гостиницы «Нистру»), была мастерская Якова Лермана. Удовольствие прокатиться напрокат стоило 5 румынских леев в час.

В самом центре, по ул. Александровской располагалась велосипедная мастерская еврея Григория Конштыка. Мастерская эта сгорела во время войны, а дом, в котором жил сам Конштык сохранился до сегодняшнего времени и находится по ул. Калинина 54.

На ул. Ленина, на том месте, где сейчас находится магазин «Апэ Водэ», торговал обувью Вольф Бачкуринский. Своих детей — Арона и Любу — он отправил учиться в Париж — так поступали тогда многие зажиточные евреи — носил на почту денежные переводы для них. Но они не вернулись из Франции, даже когда началась война. Вступили в Сопротивление, были арестованы и сожжены в Освенциме. Впоследствии французское правительство высоко оценило заслуги брата и сестры Бачкуринских.

В 1949 г. он был парализованный прикован к постели. А в этом году последний раз высылали бывших богачей из Бессарабии. В дом Вольфа явились люди в форме и дали ему, его жене и младшему сыну Сёме 30 минут на сборы. Никакие доводы сына Бачкуринского — Володи — о том, что старшие дети — Арон и Люба — были казнены фашистами, при сопротивлении в Париже, что они в числе всего десяти граждан СССР были удостоены звания Героев французского Сопротивления — не остановили выселение. Бачкуринского отнесли на носилках в вагон и вывезли в Тюмень. До места назначения он не доехал — скончался в пути.

Напротив магазина Бачкуринского обувью торговал Бурда, который во время экономического кризиса 1929—1933 гг. умер от инфаркта прямо в своем магазине.

Был ещё магазин обуви Элика Венцгендлера, который кроме обычной обуви, продавал обувь, которую для него на Пушкинской улице изготавливал мастер Янкель Шпигель. Венцгендлер брал эту обувь, бронзовой краской ставил штамп рижской фирмы «Агир» и с выгодой продавал, как фирменную.

Много было в городе так называемых «шкрабников», то есть сапожников, которые занимались починкой обуви. На Николаевской улице это был Цвигун, на Каушанской улице, недалеко от еврейской больницы, обувь чинил Карпинский, был ещё сапожник Бернадский.

Рядом с Дворцом Детского Юношеского Творчества и сейчас стоит дом, где раньше была швейная мстерская Фишеля Ляндверта. Он был почетным председателем еврейской кассы взаимопомощи, которая работала на правах банка. Рядом с Ляндвертом портняжную мастерскую держал Ицко Швехер, а на ул. Харузинской хозяином престижного швейного ателье мужских костюмов был Лейба Райгородский. Колбасные магазины в городе держали многие хозяева — Яков Андреевич Равенский, Ратушный, гуляка и завзятый картежник Абрам Ливерант.

На Харузинской улице держал колбасный магазин еврей Хермангус. Он готовил кошерные мясные изделия для евреев по специальной технологии. По еврейским законам кашрута свинину употреблять в пищу было запрещено, поэтому для своей колбасы он закупал только рогатый скот и птицу. Забивали тогда скотину только на городской бойне, которая находилась за городом и работала 3 дня в неделю (с1944 г., на этом месте находится ЗАО «Бендерский мясокомбинат»). Когда резали скотину для кошерной пищи, на бойню приходил хахам (шойхет), так как по еврейским обычаям только он может резать для них птицу и животных, соблюдая все ритуалы — он большим ножом перерезал горло, чтоб стекала кровь. Задняя часть животного для кошерной пищи не употреблялась. Делал Хермангус также говяжью и гусиную пастрому и различные изделия из баранины. Колбасу заворачивали в пергаментную бумагу и перевязывали шнурком, чтобы удобнее было её нести за ручку.

Недалеко от моста, в самом начале ул. Суворова, жил биндюжник Шая Одесский. Он имел дом, большой двор с конюшнями более чем на 20 лошадей, 5 — 6 фаэтонов, повозки-площадки для обслуживания магазинов и большие грузовые повозки для перевозки стройматериалов. Также он арендовывал землю в с. Хаджимус и выращивал там лук и картофель, а потом все реализовывал оптом в городе. Также, Одесский первым в городе наладил заправку сифонов, а при румынах сифоны в городе были очень популярны.

По ул. Суворова, напротив того места, где сейчас находятся мастерские Общества слепых, Моисей Ласкин имел пилораму и деревообрабатывающие станки. Также там ещё дробили и мололи соль. Брат Ласкина — Абрам — был зубным техником.

На том месте, где сейчас на набережной находится Памятник «Доблестным борцам за власть Советов», была маслобойня еврея Михаила Диманта. Производили здесь подсолнечное масло, а также варили олифу. Правда её делали незаконно, подпольно, без соблюдения правил и техники безопасности, что и привело в один прекрасный день к пожару, когда сгорела полностью вся маслобойня.

В предместье Бендер — Борисовке — торговую лавку держал Мотель Уксусман.

На самом въезде в город со стороны Кишинева были дома Давида Каушанского и Болоцкого, которые специализировались на перепродаже зерна. Болоцкого, к стати, убила его собственная дочь.

На Калинина, в доме под № 56, находился кооператив «Объединение», в котором продукты были намного дешевле, чем в частных магазинах. Создала этот кооператив жена отставного полковника 55-го Подольского полка Сергея Фёдоровича Борзякова — Анна Леоновна Борзякова (сестра Виргилия Леоновича Шанцера) вместе с зятем — Михаилом Фёдоровичем Карасёвым (до эмиграции в Румынию войсковой старшина Донской армии).

По ул. Пушкинской, между Лазо и Тираспольской, находилась маслобойка Гуревича. На углу Ленина и Кирова престижная дамская парикмахерская Сигал.

На углу улиц Комсомольской и Калинина находилось здание Правления еврейской общины.

В середине квартала ул. Калинина, между Комсомольской и Московской находилась Пекарня для выпечки пасхальной мацы, а в середине квартала ул. Калинина, между Московской и Ленина был Маленький еврейский банк (касса взаимопомощи).

Там, где музей под открытым небом по ул. Ленина: магазин головных уборов Кацович, мебельный магазин Биленкиса, крупная мужская швейная мастерская Райгородского, Магазин меха и шляпы Минскера, обувный магазин Зисмана, магазин «Меха» братьев Павлоцких, Аптека Кеслера.

На ул. Ленина, между улицами Суворова и Котовского была пекарня Маера, а между ул. Калинина и Коммунистической была Аптека готовых форм Зингера.

На углу улиц Суворова и Ленина была корчма-шинок Саицкого, а в середине квартала ул. Комсомольской, между ул. Советской и Суворова был Большой дом и склад пиломатериалов.

В середине квартала улицы Советской, между улицами Московской и Комсомольской располагался Дом врача Ритенберга.

Между улицами Гагарина и Лазо, по ул. Котовского, практически в середине квартала, располагался мыловаренный заводик Левина. На Буковинском переулке (в конце ул. Ленина, не доходя до ул. Ткаченко), была большая мельница братьев Гуревич

На углу улиц Котовского и Лазо, где сейчас располагается Торговый центр «Элит», была Бейт-а-Шкита (кошерная бойня для птиц), а на самой ул. Лазо (все там же, где «Элит») был павильон по продаже кошерного птичьего мяса. Павильон по продаже кошерного мяса находился, примерно, возле собора ближе к ул. Лазо. Также возле собора был кожевенный магазин Гильцермана.

На квартале улице Лазо (между ул. Советской и ул. Суворова), примерно там, где сейчас располагается кафе «Диминяца», был крупный мануфактурный магазин Чаплика, а рядом крупный мануфактурный магазин Гройсмана. Далее, на углу улиц Советской и Лазо был магазин кожи Эйдельмана.

В середине квартала ул. Московской, между ул. Коммунистичнской и ул. Калинина, был Дом и место работы Рабинера Дербаримдикера.

В середина квартала улицы Советской, между улицами Ленина и Московской, в районе Краеведческого музея, была мельница крупорушка Беренштейна и Студиновского, а на углу улиц Гагарина и Советской, там, где сейчас располанается Торговый центр «Виктория» — была пекарня Фельдмана.

Фотоателье

На улице Харузинской было фотоателье Абрама Ройтмана.

Фотоателье Клячмана «Бомонд» находилось в двухэтажном доме, там, где сейчас находится 3-х этажный Торговый центр «Пассаж». Там был большой с цветными стеклянными витражами балкон-фонарь, выходивший на улицу.

Фотоателье «Ренессанс» Шафермана и Вайнберга находилось на другом квартале Харузинской улицы, примерно, где сейчас центр бывшего «Дома книги».

Были также фотосалоны Кишиневского, Чернявского, Швеха и Арона Ройтмана.

Кинотеатры

Уже в 1914 году в Бендерах были кинотеатры. На углу улиц Харузинской и Николаевской располагался кинотеатр «Рекорд», хозяйкой которого была мадам Гальпер. После Великой Отечественной войны там был открыт клуб «Строитель» — он был и как кинотеатр, и как концертно-танцевальный зал. Переделывать ничего не пришлось — там была и сцена и кинобудка. Примерно в 70 — х годах это здание было снесено, а вместо него сейчас стоит бывший магазин «Дом книги».

Кинотеатр «Капитол» был почти на месте теперешнего Кинотеатра им. Горького — хозяином его был Львовский, хотя это помещение он арендовывал у Беланова. Кинозал был очень вместительный — на 400 мест. Большой вестибюль с полукруглыми окнами и высокими колоннами выходил прямо на ул. Харузинскую. Рядом стояла гостиница «Петроградская», из стен которой после Великой Отечественной войны сделали летний кинозал. С другой стороны этого кинотеатра стоял ресторан Ботнару и пустырь, где устанавливали цирк шапито на месте снесенного деревянного «Бомонда».

Сам деревянный «Бомонд» — это было круглое старое деревянное здание, а стояла эта развалюха на углу Пушкинской и Харузинской — сейчас на этом месте стоит фонтан возле Кинотеатра им. Горького. Через щели в стенах можно было заглядывать внутрь. Тем не менее, здесь пел Вертинский.
Напротив кинотеатра «Капитол» был бульвар с фонтаном и бюстом Иона Георге Дуки.

Бульвар этот был разбит в 30-х годах, а до этого там был пустырь, который использовался под сенную площадь. На этом пустыре устанавливался шатер и балаган Ивана Михайловича Заикина — российского спортсмена (классическая борьба, тяжелая атлетика), авиатора, чемпиона России по тяжелой атлетике (1904 г.), бореца-профессионала. В 1936 году здесь построили огороженный высокой сеткой теннисный корт (который и сейчас стоит). В центре установили фонтан, по краям которого сидели четыре железные лягушки, отлитые по макетам Артёма Секача — у них изо рта били струи воды.

Были на бульваре деревянная беседка для духового оркестра и каменный киоск. При румынах здесь играл оркестр полка «Зече вынэтор» (рум. «Zece vînător» — дословно «Десять охотников»).

После войны фонтан в парке был видоизменен. Ему были возвращены ранее убранные, но сохранившиеся две лягушки, а две сделали из бетона и установили по краям. В центре фонтана, на возвышении, поставили мальчика, обнимающего лебедя, из клюва которого била ещё одна струя воды. Потом на этом месте построили новый фонтан — мощный, лягушки стали не нужны, их убрали — две железные сейчас находятся на фонтане возле Музея под открытым небом, а две бетонные были разбиты.
Здесь всегда были памятники, правда, при смене власти в городе, они часто менялись. То это были бюсты премьер-министров Румынии — бюст (Иона Георге Дуки), который с приходом Советской власти сменила стела. В годы войны румынские оккупационные власти, вместо стелы, соорудили здесь помпезный памятник румыно-германскому союзу. Сейчас здесь стоит памятник В. И. Ленину, который тоже неоднократно менял свой внешний вид . После войны, сквер получил название Ленинского Комсомола, а площадку вокруг фонтана заасфальтировали и на ней устраивались танцы.

Киносеансов так таковых не было, непрерывно крутили один или два фильма подряд.
Сразу же после освобождения города во время Великой Отечественной войны, немецкие военнопленные начали ремонт старого кинотеатра «Капитол», но его ветхое состояние уже не позволяло долго эксплуатировать это здание. Акт обследования постройки от 1945 года давал гарантию только на 5 лет. Республиканская комиссия, ознакомившись с состоянием кинотеатра в 1955 году, вынесла решение о его сносе. Оказалось, что даже перекрытия потолка в зрительном зале были из камыша.

В 1956 году, по проекту заслуженного архитектора МССР В. П. Меднека, был построен новый кинотеатр им. Горького.

Аудитория

Здание Аудитории в Бендерах было построено ещё до революции 1917 года, в 1902 году.
Во время нахождения Бендер в составе Румынии в Аудитории был очаг русской и украинской культуры. Здесь пели Александр Вертинский и Пётр Лещенко, Юрий Морфесси и Вадим Козин. Летом 1931 года здесь гастролировал известный в Европе театр миниатюр «Бонзо» А. Вернера.

В Аудитории ставились различные театральные постановки, спектакли, оперетты. Но не только любительские спектакли ставились на сцене Аудитории. В 1928 году здесь с гастролями побывала Пражская труппа московского МХАТа, давала здесь спектакли русская труппа кишиневского театра под руководством В. М. Вронского. Здесь постоянно давал гастроли Санкт-Петербугский Мариинский театр, пела первая народная артистка Украины Марья Заньковецкая.

По случаю встреч Нового года в Аудитории обязательно бывали бал-маскарады. Во время таких балов вдоль стен зала стояли столики, а железнодорожники на свои балы привозили вино бочками.

Встреча Нового года не была связана с религиозными ритуалами, поэтому отмечали его и евреи и христиане. Делали запасы продуктов и вина. Пили в основном марочные вина, которые покупали у Гейдериха, Бермана или Хаима Левита. Эти производители вин были очень богатыми людьми, имели свои виноградники, изготовляли вина из отборных сортов винограда. На Песах (ивр. פֶּסַח) они делали кошерное вино — чистое, допускаемое к питью еврейским законом.

В новогоднюю ночь устраивали различные развлечения, гуляния и, конечно, благотворительные балы, выручка от которых шла в помощь неимущим и старикам. Еврейская община старалась оказать помощь бедной невесте, выходившей замуж, или какой-то семье, попавшей в беду. Такие балы проводились в одном из трех зданий — в Аудитории или в громадном зале дома богача Гольдфарба высотой с двухэтажное здание, или в большом зале частной еврейской гимназии Шварцмана. И если за аренду Аудитории надо было платить, то Шварцман и Гольдфарб денег с евреев не брали. В советские времена традиция благотворительности была забыта.

Популярность Аудитории продолжалась ещё с царских времен. Вокруг здания тогда были хорошие места для гуляний и отдыха — позади был небольшой садик и беседка для отдыха актеров и служащих. Вдоль ул. Александровской (во время румынской оккупации Alexandru cel Bun (Александру чел Бун — Александр I Добрый, с 1949 года и по сегодняшний день — Калинина) тянулся сад, огороженный кустами сирени и жасмина — в этом саду устраивались сельскохозяйственные выставки. При румынах выставки ещё некоторое время продолжались, а потом всё прекратилось.

9 мая 1916 года, Император Всероссийский Николай II, в сопровождении семьи, генерала Брусилова и др., провёл смотр войск и посетил лазарет, размещавшийся в городской Аудитории.

Здание Городской Аудитории было основательно разрушено во время Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. — оно сгорело и остались только стены. В 1952 г. его отремонтировали и открыли тут первое крупное послевоенное предприятие — шелкомотальную фабрику под руководством Н. В. Гурина. После ремонта Аудитория выглядела почти также, как на фото после её первоначальной постройки, хотя внутри находилось кокономотальное производство. Даже пристроенные к ней помещения столовой и проходной выглядят как единое целое. Контуры фасада котельной и даже склада перекликаются с фасадом Аудитории.
Примерно с 1994 года эти помещения были отданы Бендерскому теоретическому лицею № 1 для обучения юных художников и скульпторов. А сейчас здесь располагается ГОУ СПО «Бендерское художественное училище».

Подводя итог, можно сказать, что современное здание Аудитории представляет собой большую историческую, культурную и художественно — архитектурную ценность для нашей республики, это памятник истории, культуры и уникальной архитектуры середины — конца 19 века, имеет статус памятника истории и архитектуры. Однако, несмотря на это, здание самой Аудитории в настоящее время находится в аварийном состоянии…

На одной улице с Аудиторией, в следующем квартале, располагался бульвар, который сейчас называется «Парк имени Горького». В позапрошлом веке этот парк (бульвар) был намного меньше теперешнего, однако полюбился горожанам ещё с тех времен. Был разбит он среди самых престижных улиц города — Владимирской, Пушкинской и Константиновской — на этих улицах жила вся городская знать и интеллигенция.

Сначала парк был маленький — занимал квартал от ул. Пушкина до ул. Кирова. Был в парке Дом дворянского собрания и ресторан при нём. Рядом размещался летний театр с деревянной «раковиной» над сценой для артистов и оркестра. Здание снесли, а «раковина» и танцплощадка сохранились до сих пор.

Второе рождение парка было при примаре Эммануиле Кумпане в 30-е годы — парк расширили от Константиновской до Николаевской, а футбольное поле, ранее располагавшееся на территории бульвара, перенесли на то место, где сейчас находится стадион «Динамо».
Третье рождение парка было уже после войны, в 1949 году — когда он получил название Парк им. Горького.

Евреи часто любили прогуливаться в этом красивом уголке города.

Свадьба

Еврейская свадьба называется «Хупа» (ивр. חופה), а называется она так потому, что сам обряд бракосочетания проходит под свадебный балдахином (хупой).
Ни одна еврейская свадьба не обходилась без шадхена и бадхена.

У евреев существовала с незапамятных времен профессия — шотхен (шадхен) (ивр. שדכן) — сват или сваха, а то и оба вместе, если бизнес был семейным. Это своего рода брачная контора без компьютера, но с базой данных в голове и в засаленной записной книжке.

А бадхен (ивр. בדחן) — это человек, который занимался организацией свадьбы и увеселением гостей, в общем, брал на себя все хлопоты по организации свадьбы. Еврейская свадьба, проводимая в те далёкие времена, с соблюдением всех народных обычаев — процесс очень сложный и ничего общего не имеющий с тем, что называется «еврейской свадьбой» сегодня. А эти все обязанности брал на себя бадхен, конечно не бесплатно, работая в основном в паре с шадхеном — как говорится — у каждого шадхена есть свой бадхен.

Также, ни одна еврейская свадьба не обходилась без Клезмерской капеллы — группы музыкантов, которые играли на протяжении всех этапов еврейской свадьбы.

На первом этапе свадьбы шадхен приходит в дом невесты и предлагает жениха. Если невеста и её родители выразили согласие, то наступает.

На втором этапе свадьбы происходит «Сговор» («а ворт»), на котором родители жениха и невесты твердо дают друг другу слово, что свадьба состоится (ивр. שידוך — а шидэх). Здесь же назначается день свадьбы и обговариваются условия её проведения: материальные затраты с обеих сторон (оплата аренды зала, в котором состоится свадьба, транспортные расходы, расходы на свадебное угощение, работа музыкантов, подарки для молодоженов), а также — где они будут жить. Все это сопровождается клезмерской музыкой и угощением. Исполнялись песни «А хасэнэ» (ивр. חתונה — свадьба), «А машкэ» (ивр. משקה — рюмка вина), танец «Мазл тов» (ивр. מזל טוב — пожелание счастья) и другие.

На третьем этапе, перед свадьбой, устраивают «девичник» в доме невесты и «мальчишник» в доме жениха.

На четвёртом этапе, в день свадьбы, музыканты приходят в дом невесты к моменту одевания покрывания невесты (одевания фаты). При этом обряде присутствуют мать невесты и подружки, звучит грустная музыка «Дер гасн нигн». Остальные музыканты — клезмеры приезжают в дом жениха и вместе с ним и его родителями отправляются к невесте.

На пятом этапе происходит обряд венчания в синагоге или в помещении, где будет проходить свадьба. Друзья жениха держат хупу (брачный балдахин). Под звуки марша «Цу дэр хупэ» невесту обводят семь раз вокруг жениха, затем она становится справа от него под хупу. Раввин благословляет молодых, жених надевает невесте обручальное кольцо на палец правой руки. Все поздравляют молодых и родителей, а затем раввин составляет брачное свидетельство (ивр. כתובה — ктубу). Звучит танцевальная музыка фрэйлэхс, шер, скочн, под которую все присутствующие танцуют.

На шестом этапе свадебное торжество проходит в зале. На стенах висят гирлянды, фотографии детских лет жениха и невесты, юмористические пожелания в их адрес. Первыми сюда приезжают молодожены с родителями. Музыканты их встречают торжественным маршем. Молодожены становятся в центре зала, а родители по обе стороны. Начинают сходиться гости. Обычно на свадьбы собиралась вся огромная семья, от близкой родни до самых далёких родственников. Гости приходили хорошо одетые с подарками и аккуратно завёрнутыми цветами. При встрече гостей на свадьбе клезмеры играют пьесы добрыдень, мазлтов, торжественные марши. Бадхэн поет песню «Ди махэтонэм гэйн». Родственники и гости подходят к молодоженам, поздравляют их, вручают цветы и подарки. Когда все гости уже собрались, бадхэн раздает им цветы и строит в две шеренги, образующие коридор из живых цветов. Звучит свадебный марш, под который молодожены проходят к своим креслам. Гости под музыку усаживаются на свои места. Бадхен произносит здравицу молодоженам и поет песню «Лэйкэх мит бромн» (Бисквит с водкой). Пока гости сидят за столом, бадхен обходит их, начиная с родителей жениха и невесты, и в адрес каждого, а иногда целой семьи звучит «А шэйн, файн, мазл тов» (поздравление), в котором называют их имя или фамилию. Для каждого из них звучит заказанная через бадхена музыка или песня. Для родителей звучит песня-поздравление «Мазл тов», для свата — «А машкэ» (рюмка вина), для гостя портного звучит «Бын их мир а шнайдэрл» (веселый портняжка), для сапожника — «А шустэр» (сапожник), для пожилых гостей — юмористическая песня «Оф дэр элтэр» (на старость). Когда гости хорошо закусили, начинаются танцы. Танцевальный свадебный репертуар не имеет национальной замкнутости. Наряду со специфическими еврейскими танцами, такими, например, как шер, фрэйлехс, скочн, танцуют вальсы, танго, гопак, жок, хору. Первыми танцуют жених и невеста. Обычно этой рэйдл (вальс) «Ой, Шлоймэлэ» или танго «А ишиш мэйдэлэ». Затем невеста танцует со своим отцом, отцом жениха потом с гостями общий танец, например хору. Жених танцует со своей матерью, матерью невесты под песню «Махэтэйнэстэ». Уставшие от танцев гости снова приглашаются к столу. Звучит традиционная песня «Гэфилтэ фиш» и к столу несут фаршированную рыбу. Во время свадьбы исполняют песни «Лэхаим», «Ломир алэ ынэйнэм», «А хасэнэ», «Тум балалайка», «Ви нэмтмэн а бысэлэ мазл», «Ви зэнэн майнэ штэ зыбн юр», «Махтэйнэстэ» и др. Хасидские свадебные песни: «Клэзморэмлэх», «Ды мезинкэ ойсгэгобн», «Ди машкэ», «Аhaва раба», «Аз дэр рэбэ Элимэйлэх» «Аз дэр рэбэ эст», «Ой, ой, дэр рэбэ гэйт», «haва нагила».

На седьбом этапе, когда свадьба подходит к концу, начинается обряд снятия фаты, который сопровождается грустной мелодией «Дойнэ», «А гасн нигн», «Базэцн ди калэ». Музыканты стремятся воздействовать на слушателей своей игрой, вызвать у них слезы. Кресло невесты выносят в центр зала, усаживают в него молодую, и подружки снимают с неё фату (обряд снятия фаты), которую передают младшей сестре или незамужней подруге.

Восьмой этап — завершающий. Все танцуют и веселятся. Постепенно гости расходятся под музыку «Зайт гэзунт» (Будьте здоровы), «Их фур фун айх авэк» (Я уезжаю от вас).

В Бендерах все хорошо знали Соломончика, исполнявшего обязанности шадхена. «Голоден, как Соломончик»,— говорили люди. У шадхена была огромная семья, и он нечасто ел досыта. Поэтому с таким жаром исполнял свои обязанности и спешил всегда прийти c важным разговором к обеду. Очень много пар в Бендерах были сведены именно Соломончиком.

Коммерсанты

Очень известным банкиром в Российской Империи был еврей Игнац Иосифович Манус.

Родился он в 1860 году, в городе Бендеры Бессарабской губернии, в еврейской семье. Родителями его были мещане — евреи Иосеф (Иосиф) Манус — врач по профессии, и Мани Манус.

Игнац Манус окончил гимназию в Одессе, так как в Бендерах имелось только уездное реальное училище. Затем крестился и изменил имя и отчество на Игнатий Порфирьевич. Состоял в браке с Кларой Абрамовной Манус.

Работал агентом по финансовой части в правлении Самаро-Оренбургской железной дороги, мелким газетным репортером. В начале 1900 гг., занимаясь спекуляциями на бирже, приобрел значительное состояние. При содействии Г. Е. Распутина, которому предоставлял значительные финансовые средства, получил чин Действительного статского советника. Был директором правления товарищества Санкт-Петербургского вагоностроительного завода, председателем правления транспортного и страхового общества, ведущим акционером ряда петербургских коммерческих банков.

Оказывал Манус услуги и царскому двору, а сын этого семейства ворочил капиталами в Бендерах. «Банк Мануса» был построен в Бендерах до Октябрьской революции, на углу Александровской улицы. Одно время в этом здании был банк, затем хоральная синагога, во время румынской оккупации здесь был трибунал, затем коммерческий лицей, а сейчас в этом здании располагается «Дворец Пионеров — Дворец Детского Юношеского Творчества».

4 июля 1918 г. Манус был арестован большевиками в собственном доме по приказу представителя ВЧК СНК РСФСР Г. И. Бокия и помещен в Дом предварительного заключения на ул. Шпалерной 25.

30 октября 1918 г. приговорен к расстрелу с конфискацией всего имущества «за предложение взятки комиссару дома предварительного заключения, за содействие по освобождению его из-под ареста и за предложение взяток другим служащим дома заключения за разные услуги, за отрицательное отношение к советскому строю, его стремление при помощи денег развратить честных коммунистов».
Сами Манусы жили в собственном доме на ул. Харузинской, в центре квартала между Николаевской и Константиновской, держали квартирантов — жил здесь и уездный врач Щербанеску и следователь Данилевич и т. д.

В 1941 году, когда город был оккупирован немецко-румынскими захватчиками, началось преследование и истребление евреев. Стариков Манусов, вместе с остальными жителями еврейской национальности, погнали в сторону предместья — Борисовки. Из-за того, что идти они не могли, их везли на ручной повозке — немцы всех расстреляли.


Жил в городе один из самых богатых коммерсантов — еврей Хаим Капуста, который единственный вел торговлю фруктами со многими странами Европы. Скупал он урожай с деревьев соседних сел — Кицкан, Копанки, Леонтьево и др. Занимался он и борьбой с вредителями садовых деревьев. После сбора урожая и сортировки — каждый плод упаковывали в бумагу, а работали упаковщики в перчатках. Все должно было быть высшим сортом, а из второго сорта варили повидло. < Торговал Хаим Капуста даже с Палестиной, где он имел собственные плантации, откуда привозились цитрусовые. Имел Капуста также магазины в Бухаресте и Кишинёве.

Для зимнего хранения фруктов Капуста арендовывал большинство подвальных помещений в городе. Приказчиком у него работал Хаим Гершевич Кипершмит. Зимой и даже ранней весной к нему приезжали купцы из-за границы — чехи, поляки, румыны, немцы, и всегда были довольны покупками свежих фруктов, в основном яблок.

Еврейской общине Капуста, естественно, помогал деньгами. Также много денег он выделял на строительство дороги из Кицкан, а платил он своим рабочим намного больше, чем другие хозяева в городе.

Дочь его — Бэла была замужем за Владимиром Шмальцем.

В 1940 году, по договору СССР с Румынией, Бессарабия отошла к СССР, поэтому из Бендер, бросая все имущество и дома, стали уезжать почти все богатые люди. Хаим Капуста тоже покинул Бендеры.
По ул. Коммунистической и сейчас стоят бывшие дома коммерсантов: Капусты, Абрамовича, Горштейна, братьев Янишевских. В доме коммерсанта Хаима Горштейна с августа по октябрь 1941 года была ставка генерала Антонеску, туда же приезжал и король Румынии Михай I.


В Тигине проживал ещё один коммерсант — Григорий Шмальц, который был владельцем крупной слесарно-токарной мастерской. При ней ещё была литейка, где отливались различные изделия из бронзы.
Шикарный дом Шмальца и сейчас стоит на углу улиц Московской и Калинина, правда, двухэтажка по ул. Калинина была пристроена уже после войны. В полуподвальных помещениях этого дома и располагались мастерские.

После войны, в этом доме долгое время было Управление молдавского речного пароходства, а сейчас в этом здании располагается ГУ «Модельный центр занятости населения г. Бендеры» и Бендерское городское управление экологического контроля.

Жизнь Шмальца закончилась трагически в 1940 году, с приходом советской власти. Шмальц знал, что НКВД первым делом подвергало репрессиям хозяев, которые использовали наемный труд. Когда его вызвали в НКВД (здание этого учреждения находилось на ул. Советской, в бывшем доме еврея Фукса), нервы Шмальца не выдержали, и он умер на ступеньках крыльца от сердечного приступа.

Бывший дом коммерсанта Шмальца:

На углу улиц Советской и Комсомольской стоит одноэтажный дом, который во время румынской оккупации принадлежал коммерсанту Марку Зипштейну, который даже одно время был румынским сенатором. Двухэтажное здание старой почты, находившееся рядом по ул. Советской, и разрушенное примерно в 2003 году, также принадлежало Зипштейну. Первый этаж Использовался «Банком Бессарабия», а на втором были начальные классы коммерческого училища.

Нередко предприниматели вели совместные дела. В ассоциации объединялись несколько хозяев, например, содружество Григория Шмальца, Маланко, Михайлова и Доброго позволяло им расширять производство — на мельницах, лесопилках, маслобойнях и слесарных мастерских. Гольденфельд и Бланк держали пивзавод и мельницу, Димант и Валовец из Каушан имели маслобойни и мельницы. Мельницы также имели Шенфельд и Секач, который кроме этого заведовал ещё городским водопроводом. Братья Гуревич имели маслобойню и мельницу.

В коммерсантах числились также Кордонский, Финкельштейн, Яков Владимирович Имас, Пейсах Зайчик, а кроме Хаима Капусты, крупным коммерсантом по торговле фруктами был Фукс. После Великой Отечественной войны начали восстанавливать город Бендеры. Стали оборудовать хлебный завод — в него вошли несколько домов на углу Московской и Советской, хозяивами которых до войны были евреи предприниматели — Фукс, Левит, Имас. Здание так мастерски было отделано, что казалось единой постройкой, однако в центральной части сохранившихся домов выделяется двухэтажный дом Фукса (где раньше располагалось НКВД).

Дома Имаса, Фукса и Левита, как общее здание бывшего хлебного завода:

Румынский язык

Румынские оккупационные власти, на протяжении 22 лет пытались «румынизировать» Бессарабию. Заставляли менять не румынские фамилии на румынские, запрещали говорить по-русски, а в городе везде висели таблички «Vorbiţ numai româneşte» («Ворбиць нумай ромынеште») — говорите только по-румынски. В 1938 году, из-за незнания румынского языка стали увольнять евреев из примарии (городской администрации). Лишились своих рабочих мест инженеры техотдела примарии — Н. Лезерман и Р. Кишиневский, служащая отдела Е. Етлис. Уволили из технической службы электро и водопроводных сетей Д. Шварцберга, также лишился места кассир бойни И. Бендерский.

Кумагрешная

В городе был один очень интересный район, где жили вперемешку не только горожане разного достатка и вероисповедания, но и их дома стояли как попало в переулках, маленьких улочках и тупиках. Только Береговых переулков было восемь. Местные жители называли этот район Кумае…кой (Кумагрешной). Условно, к этому району относились: Буковинский переулок (где сейчас набережная и Речной вокзал), от улицы Котовского до Днестра, и от моста до ул. Гагарина. Жили тут от помещиков до нищих, биндюжники и сапожники, портные и колбасники, булочники и рыбаки, плотники и даже интеллигенция. Почти все семьи, жившие здесь, были многодетные.

Здесь была и Еврейская больница с приютом, домом престарелых и синагогой, маслобойня Диаманта, мельница Шенфельда. Жили здесь портняжные мастера Лев Сигал и Мельхиор, которые шили простые вещи, бубличник Элик Кишиневский.

У дома Дворян Борзяковых (там, где сейчас гостиница «Нистру» по ул. Ткаченко) был кусочек мощеного кирпичного тротуара, куда по выходным приходили парни, игравшие на струнных инструментах, и устраивались танцы.

Репрессии и Холокост

Жители города Бендеры еврейской национальности, в середине ХХ века, были подвергнуты трем репрессиям — депортацииям. В двух из них, организованных советской властью, изгоняли «кулаков» и «врагов народа», независимо от национальности. Ещё в одной депортации, по времени расположенной между этими двумя и организованной немецко-румынскими оккупантами, изгнанию подверглись только евреи. Первая депортация началась 11 июня 1941 года, за неделю до начала войны 1941—1945 годов, и продолжалась с небольшими перерывами до начала июля 1941-го, то есть до прихода в Молдавию румынских и германских войск. Вторая депортация была в августе — сентябре 1941 года. Третья прошла в два этапа: она началась 6 — 7 июля 1949 года, а завершилась 1 апреля 1951 года.

23 августа 1939 года был подписан пакт Молотова-Риббентропа — договор о ненападении между Германией и Советским Союзом. В секретном дополнительном протоколе к этому договору разграничивались сферы влияния в Восточной Европе и, в частности, подчёркивался интерес СССР к Бессарабии.

В ходе Бессарабской операции, 28 июня 1940 года, территория Бессарабии вошла в состав СССР. 2 августа 1940 года на VII сессии Верховного Совета СССР был принят Закон об образовании союзной Молдавской Советской Социалистической Республики. В её состав вошли 6 районов бывшей Молдавской АССР и 6 уездов Бессарабской губернии включая Бендерский. С этого времени начались репресси…

Первая депортация началась в Молдавии (с Черновицкой и Измаильской областями УССР) — в ночь с 12 на 13 июня 1941 года. В соответствии с «Директивой НКВД СССР о выселении социально-чуждого элемента из республик Прибалтики, Западной Украины и Западной Белоруссии и Молдавии», в 1941 г. выселению подлежали следующие категории лиц: 1) участники контрреволюционных партий и антисоветских националистических организаций; 2) бывшие жандармы, охранники, руководящий состав полиции, тюрем, а также рядовые полицейские и тюремщики при наличии компрометирующих документов; 3) помещики, крупные торговцы, фабриканты и чиновники буржуазных государственных аппаратов; 4) бывшие офицеры и белогвардейцы, в том числе офицеры царской армии и офицеры, служившие в территориальных корпусах Красной Армии (образованных из частей и соединений бывших национальных армий независимых государств Литвы, Латвии и Эстонии после их включения в состав СССР); 5) уголовники; 6) проститутки, зарегистрированные в полиции и продолжающие заниматься прежней деятельностью; 7) члены семей лиц, учтенных по пунктам 1-4; 8) члены семей участников контрреволюционных националистических организаций, главы которых осуждены к высшей мере наказания (ВМН) либо скрываются и перешли на нелегальное положение; 9) бежавшие из бывшей Польши и отказавшиеся принимать советское гражданство; 10) лица, прибывшие из Германии в порядке репатриации, а также немцы, зарегистрированные на выезд и отказывающиеся выехать в Германию.
Согласно вышеперечисленных пунктов, с территории Молдавской СССР, включая Черновицкую и Измаильскую области УССР, были высланы в лагеря военнопленных НКВД СССР, а также в Казахскую ССР, Коми АССР, Красноярский край, Омскую и Новосибирскую области только «главы семей» и члены семей.

Всего из Молдавии, в 1941 году, было выслано 30 389 человек, включая известные потери в пути.

1 сентября 1939 года Германия вторглась в Польшу, что и послужило началом Второй мировой воны. 22 июня 1941 года, нацистская Германия, нарушив Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом, подписанный 23 августа 1939 года, объявила войну Советскому Союзу. 21 июля 1941 года Бендеры заняли немецкие и румынские войска. Часть еврейского населения успела эвакуироваться. Сразу же после оккупации в Бендерах было создано гетто. Холокост — массовое уничтожение евреев нацистской Германией во главе с Адольфом Гитлером — не обошел и этот живописный город. 31 августа 1941 года, в Бендерах, Германия и Румыния подписали соглашение о депортации евреев в концентрационные лагеря Транснистрии. В переулке у судоремонтных мастерских было расстреляно и сброшено в воду 300 человек. Это как раз неподалеку от нынешнего мемориала. Во рву Бендерской крепости казнили ещё 700 евреев. Потом этот ров прозвали «Бендерским Бабьим яром». Там теперь установлена мемориальная плита. В противотанковом рву у еврейского кладбища, в предместье «Кавказ» расстались с жизнью ещё 1000 человек. Остальные жители города еврейской нвциональности были депортированы в лагеря Транснистрии.

В Бендерах до войны проживало около 12 тысяч евреев, в 1942-м осталось в живых всего несколько человек, а в 1943 году проживало только два еврея. Ещё в 1966 году группа бендерчан, приехавших из Израиля, обратилась в Бендерский горсовет с просьбой установить памятник жертвам Холокоста. Уже был готов проект, но не было денег для его осуществления, а от администрации последовал отказ. Но пришли иные времена, и в 2002 году появился памятник благодаря усилиям усилиям бывшего директора «Хэсэд Иосиф» Владимира Борисовича Гурьева, ему активно помогали директор ППЕА «СОХНУТ» в Молдове Владимир Юрьевич Игельник и директор СДЮСШОР борьбы им. Г. Баданова Иосиф Абрамович Герис. Подопечный благотворительного центра «Хэсэд Иосиф» Александр Лейбович выиграл конкурс на лучший проект, который воплотили в камне главный архитектор Тирасполя Александр Нарольский и скульптор Михаил Соловей. Председатель Бендерской еврейской общины Юрий Менделевич Гринфельд материально обеспечил осуществление проекта. Для памятника был выбран чёрный гранит, словно окропленный кровью.

Открытие обелиска проходило в парке Октябрьский очень торжественно. В память расстрелянных, чьи тела были сброшены в Днестр, на воду легли венки из цветов.

Многих, оставшихся в живых, евреев, возвратившихся после войны в свои дома, ждала новая волна репрессиий.

Третья депортация в Молдавии прошла уже после окончания войны, в два этапа: она началась 6-7 июля 1949 года, а завершилась 1 апреля 1951-го. Очевидцы рассказывают, что в некоторых случаях ворвавшиеся ночью к спавшим людям кагэбисты и их сподручные — добровольные помощники — говорили или кричали: «Для вас война ещё не окончилась!».

Уже с 1944 года в республиках проводилось выявление и ликвидация «вражеских элементов». В «Справке о количестве учтенного в Молдавской ССР кулацкого и другого враждебного элемента», подписанной министром госбезопасности Молдавии Мордовцом 17 февраля 1944 года, числилось 40 854 «кулаков», «бывших помещиков и членов политпартий», «руководителей и активных проводников нелегальных сект» и т. д. и членов их семей. Руководители Молдавии, желая отличиться перед Москвой, демонстрировали свою активность и требовали высылки этого «элемента».
3 декабря 1948 г. министр государственной безопасности республики И. Мордовец докладывал своему шефу в Москве В. С. Абакумову: "В связи с проведением коллективизации и ограничения кулацких хозяйств при организации колхозов Центральный Комитет КП(б) Молдавии намерен поставить вопрос перед Центральным Комитетом ВКП(б) о разрешении выселить с территории Молдавской ССР 8 000 кулацкого и другого контрреволюционного националистического элемента. По этому поводу секретарь ЦК КП(б) якобы имел предварительную договоренность в ЦК ВКП(б). Докладывая Вам об этом, считаю, со своей стороны, что проведение этого мероприятия вызывается необходимостью по нижеследующим причинам:

1. Только по предварительным данным в республике учтено кулацкого и другого контрреволюционного элементов глав семей — 9 259, а всего с членами семей — 33 640 человек.

2. В данный момент при организации колхозов кулацкие хозяйства в колхоз не принимаются, а там, где они были приняты в колхоз, исключаются. За последнее время отмечены случаи:

— распродажи кулаками своего хозяйства и выезда за пределы республики;
— группирования кулаков, исключенных из колхозов;
— попытки, а в отдельных случаях уход за границу.
3 .Только за 1948 г. было попыток к террору и террористических проявлений — 13, совершено террористических актов над советско-партийным активом — 4, диверсионных проявлений 15.
Вскоре вопрос о проведении массовых депортаций из Молдавии был решен. 6 февраля 1949 года Совет Министров СССР принял постановление о выселении с территории Молдавии «бывших помещиков, крупных торговцев, активных пособников немецким оккупантам, лиц, сотрудничавших с немецкими органами полиции, участников профашистских партий и организаций, белогвардейцев, а также семей вышеперечисленных категорий». Руководство МГБ выбрало название операции «Юг».
Для перевозки депортируемых из сел до железнодорожных станций было собрано несколько тысяч машин. Чтобы не вызывать тревоги у населения, Совет Министров республики принял специальное постановление, в котором объявлялось о мобилизации грузового транспорта для вывозки зерна.
Операция «Юг» началась в 2 часа ночи 6 июля и закончилась в 8 часов вечера 7 июля 1949 года. Её проведение обеспечивали, судя по докладу, 4 496 человек оперативного состава, в том числе 484 оперработника органов МГБ Молдавской ССР и 4 012 прикомандированных из других республик и областей СССР. Кроме них, в операции участвовали 13 774 солдат и офицеров войск МГБ и 24 705 человек советско-партийного актива.
Согласно решению правительства, писали Мордовец и Ермолин, первоначально из Молдавии предполагалось выселить 11 280 семей (40 850 человек). Однако в процессе подготовки к операции МГБ Молдавской ССР подготовило дело на выселение 12 860 семей, в числе которых примерно 2436 евреев, из них 260 евреев из Бендер. в Южно-Казахстанскую, Джамбульскую и Актюбинскую области Казахской ССР, а также Алтайский край, Курганскую, Тюменскую и Томскую области РСФСР.

Кладбище

Литература

  • Александр Карасёв. Борзяков /Рассказы //Новый мир. 2005. № 3.
  • Виктор Кучеренко. Бендеры — жизнь тому назад… Бендеры, 2008.
  • В. Ройзман. «Штетл Бендеры», Бруклин, Нью-Йорк, 1989 год.
  • Вилков Г. 55-й Подольский пехотный полк. История подвига служения отечеству. Тирасполь, 2007.
  • Газета Благотворительного фонда «DOR LE DOR» — «Еврейское местечко», Кишинёв, 2009.
  • Газета «Истоки жизни» № 7. Издательство «Universul», Кишинёв, 2009.
  • Книга «Бендеры», Израиль, 1975.
  • Лизунов П. В. «Великий Манус»: Взлёт и падение петербургского биржевого короля. Английская набережная, 4. Сборник Санкт-Петербургского научного общества историков и архивистов. Выпуск 5 Издательство: Лики России, 1995.
  • Елизавета Кирпичникова «Моя бабушка: Семейная тайна», Париж, 1981.
  • Р. Л. Берг «Суховей. Воспоминания генетика». Издательство «Памятники исторической мысли», М., 2003.
  • Elena Postică, Maria Praporşcic, Vera Stăvilă. «Cartea Memoriei». Editura Ştiinţa. 1999—2005.

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Еврейская община города Бендеры" в других словарях:

  • Еврейская община — Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/21 июля 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться… …   Википедия

  • Бендеры — Не следует путать с Бандера. См. также: Тигина (значения) Город Бендеры молд. Bender укр. Бендери …   Википедия

  • Европа — (Europe) Европа – это плотнонаселенная высокоурбанизированная часть света названная в честь мифологической богини, образующая вместе с Азией континент Евразия и имеющая площадь около 10,5 миллионов км² (примерно 2 % от общей площади Земли) и …   Энциклопедия инвестора

  • Каушаны — Город резиденция Каушаны Căuşeni Герб …   Википедия

  • Каменский район Приднестровской Молдавской Республики — У этого термина существуют и другие значения, см. Каменский район. Каменский район Страна Молдавия Статус район Входит в состав ПМР …   Википедия

  • Каменский район (Приднестровская Молдавская Республика) — У этого термина существуют и другие значения, см. Каменский район. Каменский район Страна Приднестровская Молдавская Республика Статус район Административный центр Каменка …   Википедия

  • Румыния во Второй мировой войне — История Румынии …   Википедия

  • Екатерина II — У этого термина существуют и другие значения, см. Екатерина II (значения). Екатерина II Великая …   Википедия