Шпилевский, Павел Михайлович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Шпилевский.

Павел Михайлович Шпилевский
Псевдонимы:	П. Древлянский
Дата рождения:	12 ноября 1823(1823-11-12)
Место рождения:	д. Шипиловичи, Бобруйский уезд, Минская губерния, Российская империя, ныне — Любанский район, Минская область, Белоруссия
Дата смерти:	29 октября 1861(1861-10-29) (37 лет)
Место смерти:	Санкт-Петербург, Российская империя
Гражданство:	Российская империя
Род деятельности:	публицист, журналист,критик, прозаик, драматург
Жанр:	очерк
Язык произведений:	русский

Па́вел Миха́йлович Шпиле́вский (белор. Павел Міхайлавіч Шпілеўскі; 31 октября (12 ноября) 1823 д. Шипиловичи, Бобруйский уезд, Минская губерния, Российская империя (ныне Любанский район, Минская область) — 17 октября (29 октября) 1861 Санкт-Петербург, Российская империя) — писатель-этнограф, публицист, театральный критик, популяризатор народного культурного наследия белорусов. Кандидат богословия (1847).

Биография

Родился 31 октября (12 ноября по новому стилю) 1827 года в семье священника в деревне Шипиловичи Минской губернии^[1]. В 1837—1843 учился в Минской духовной семинарии в Слуцке, в 1843—1847 — в Петербургской духовной академии. Академию окончил со звание кандидата богословия, был назначен преподавателем словестности в Варшавское уездное духовное училище. Через пять лет переехал в Санкт-Петербург. С декабря 1853 года работал в Главном педагогическом институте, а с апреля 1855 — учителем в школе при экспедиции подготовки государственных бумаг.

Литературная деятельность

В 1846 году под псевдонимом П. Древлянский были изданы статьи по белорусской мифологии в «Журнале Министерства Народного Просвещения». В 1850 вышел исторический труд «Описание посольства Льва Сапеги в Московию». В 1853 в журнале «Москвитянин» был напечатан труд «Исследование о вовкалаках на основании белорусских поверий», в журнале «Пантеон» — «Белоруссия в характеристических описаниях и фантастических сказках», в «Современнике» — «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» — работа, получившая наибольшую известность и написанная превосходным литературным стилем. В том же 1853 свет увидела монография «Белорусские пословицы», в 1857 — «Археологические находки» и «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление». В 1858 в журнале «Иллюстрация» было издано 6 «Западнорусских очерков».

Характеристика исследований

Труды Шпилевского написаны более «литературно», чем научно. «Популярность» стиля автора обуславливает постоянный и не уменьшающийся интерес к его творчеству не только в среде профессионалов, но в среди любителей. Важное место в работах Шпилевского занимает описание народной поэзии, обрядности и верований.

В работах Шпилевского четко прослеживается мысль, что белорусы, полешуки и другие исследованные им народности древнейшие в славянском мире. В настоящее время академической наукой отказано в достоверности и научности фактов, приведенных в первой работе («Белорусские народные предания») Шпилевского^[2]. Большая часть мифических персонажей, описанные Шпилевским, признана фантомами, никогда не существовавшими в славянском фольклоре, и являющихся плодом творчества самого автора^[3].

Библиография

• Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1846. Кн. 1. С. 3-25.
• Древлянский П. Белорусские народные поверья. Статья вторая // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1846. Кн. 3. С. 85-125.
• Шпилевский П. Белорусские народные поверья. Статья третья // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1852. Кн. 3. С. 37-68.
• «Описание посольства Льва Сапеги в Московию» (С-Пб., 1850)
• «Белорусские поверья» (С-Пб., 1850—1852)
• «Белоруссия в характерических описаниях и фантастических поверьях» (С-Пб., 1853)
• «Исследование о вовколаках на основании белорусских поверий» (С-Пб., 1853)
• «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» (С-Пб., 1853; Минск, 1993, 2003)
• «Белорусские пословицы» (С-Пб., 1853)
• «Археологические находки» (С-Пб., 1857)
• «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление» (С-Пб., 1857)
• «Западнорусские очерки» (С-Пб., 1858)
• «Цыганёнок» (повесть для детей) (СПб., 1855)
• «Словарь белорусского наречия» (не издавался)
• «Краткая грамматика белорусского наречия» (не издавалась)
• «Заметки белорусца о белорусском языке» (не издавались)

Увековечение памяти

• Улица Шпилевского в Минске
• Почтовая марка

См. также

• Вазила
• Росомаха (мифология)

Литература

• Троцкий В. Шпилевский, Павел Михайлович // Большая биографическая энциклопедия.
• Шпилевский Павел Михайлович // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
• «Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора»//Составители: Т. Г. Иванова, Л. П. Лаптева, А. Л. Топорков. — М: Ладомир, 2002.
• Памяць: Гіст.-дакум. хроніка Мінска. — У 4 кн. Кн. 1-я. — Минск: БЕЛТА, 2001. — ISBN 985-6302-33-1.
• Шпилевский, П. М. Путешествие по Полесью и белорусскому краю / П. М. Шпилевский; предисл., состав. С. А. Кузняева. — 2-е изд. — Минск : Полымя, 2004. — 251 с. — ISBN 985-01-0487-2
• Шпілеўскі, П. М. Беларусь у абрадах і казках / П. М. Шпілеўскі; пер. на бел. мову А. Вашчанкі. — Мінск : Літаратура і Мастацтва, 2010. — 304 с. — ISBN 978-985-6941-92-7

Примечания

1. ↑ Сіманава А. В. Нястомны этнограф, пісьменнік, публіцыст.
2. ↑ Топорков А. О «Белорусских народных преданиях» и их авторе
3. ↑ Левкиевская Е. Е. «Механизмы создания мифологических фантомов в „Белорусских народных преданиях“ П. Древлянского»