Грандье, Урбен

Урбен Грандье
фр. Urbain Grandier
Портрет Урбена Грандье (1627 год)
Род деятельности:	священник
Дата рождения:	1590 год(1590)
Место рождения:	Буер
Подданство:	Франция
Дата смерти:	18 августа 1634(1634-08-18)
Место смерти:	Луден

Урбе́н Грандье́ (1590 — 18 августа 1634) — французский католический священник, обвинённый в дьяволопоклонничестве, колдовстве и ритуальных убийствах и сожжённый на костре по приговору церковного суда. Судьба Грандье привлекала внимание таких авторов, как Александр Дюма-старший, Олдос Хаксли и Жюль Мишле. Большинство современных исследователей склонны полагать, что он на самом деле не был виновен в приписываемых ему преступлениях и пал жертвой политических интриг.

Биография

Урбен Грандье родился в 1590 году в семье королевского нотариуса. Сколько-нибудь подробной информации о его молодости не сохранилось; известно, что в июле 1617 года он стал священником луденского прихода Св. Петра и каноником церкви Св. Креста.

Грандье был одним из наиболее образованных клириков своей эпохи и открыто протестовал против политики кардинала Ришельё, которого высмеял в своей сатире^[1]. Кроме того, он получил сомнительную славу развратника. В 1632 году группа монахинь-урсулинок обвинила Грандье в том, что тот якобы наслал на них одержимость Дьяволом, перебросив через стену монастыря букет цветов^[2]; это произошло вскоре после того, как священник отказался становиться наставником их обители. Современные авторы, например, Хаксли, склонны описывать происходившие в Лудене события как коллективную истерию, однако для XVII века обвинение в дьяволопоклонничестве было очень серьёзным.

Луденский процесс и «договор с Дьяволом»

Грандье был арестован по личному приказу кардинала Ришельё и подвергнут нескольким допросам. Его даже принудили участвовать в ритуале экзорцизма, направленном на «изгнание демонов» из монахинь^[3]. Первый суд не завершился ничем, и обвиняемого пришлось освободить, однако вскоре его вновь схватили и подвергли пыткам. Судя по всему, причиной тому была не столько мифическая одержимость урсулинок, сколько ненависть Ришельё к дерзкому священнику^[4]. Доподлинно не известно, сознался ли Грандье под пытками или же улики против него были полностью сфабрикованы, но суду в качестве доказательства его вины представили некий документ — «договор с Дьяволом», будто бы подписанный рукой обвиняемого.

В «договоре» Урбен Грандье «заключал соглашение» с целым рядом демонов, в том числе Сатаной, Люцифером, Астаротом, Левиафаном и Вельзевулом, чтобы получить «любовь женщин, цветы девственности, милость монархов, почести, наслаждения и власть»^[5]. Этот документ, в котором некоторые демоны упоминались впервые, получил широкую известность и многократно воспроизводился в различных исследованиях. На основании этой «улики» Грандье признали виновным в колдовстве, дьяволопоклонничестве и участии в шабашах, на которых он якобы приносил человеческие жертвы. Обвиняемый не признал своей вины и был приговорён к сожжению на костре. Ему предоставили возможность примирения с Церковью (в этом случае он был бы сначала задушен гарротой, а затем сожжён), однако монахини не дали ему воспользоваться ею, начав плескать водой ему в лицо, когда Грандье пытался заговорить^[6]. 18 августа 1634 года Урбен Грандье был сожжён заживо.

Образ в культуре

История Урбена Грандье привлекла внимание Александра Дюма, который посвятил ему главу в своих «Знаменитых преступлениях» и пьесу. Жюль Мишле писал о луденских одержимых и Грандье в одной из глав своего исследования «Колдовство» (1862).

Английский писатель Олдос Хаксли, изучив аутентичные документы и биографию Грандье, на их основе написал книгу «Луденские дьяволы», которая была адаптирована для сцены в 1960 году и послужила основой сценария к фильму «Дьяволы». Роль Урбена Грандье в этой картине исполнил Оливер Рид.

Ссылки

• Фотокопия приказа об аресте Урбена Грандье

Примечания

1. ↑ Hippolyte Bonnelier. Urbain Grandier. — Vernarel et Tenon, 1825. — P. 10. — 240 p.
2. ↑ Rossell Hope Robbins. Urbain Grandier. — The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. — Bonanza Books, 1981. — P. 315. — 557 p. — ISBN 0517362457
3. ↑ Robbins. — P. 315.
4. ↑ Bonnelier. — P. 9-10.
5. ↑ Robbins. — P. 377-378.
6. ↑ Bonnelier. — P. 17.