Сарасвати (река)

У этого термина существуют и другие значения, см. Сарасвати (значения).

Река Сарасва́ти (санскр. सरस्वती नदी sárasvatī nadī ^IAST) — река, описываемая в «Риг-веде» и других текстах индуизма. Сарасвати одна из главных рек ведийского Семиречья. В ригведийском гимне «Надистути» (10.75) говорится, что Сарасвати находится между рекой Ямуной на востоке и рекой Шатадру на западе. В более поздних ведийских текстах, «Тандья-брахмане» и «Джайминия-брахмане», а также в «Махабхарате», утверждается что Сарасвати высохла в пустыне. Изначально, богиня Сарасвати была персонифицированной формой этой реки, но позднее развила независимую от неё идентичность и роль. Большинство учёных сходятся на том, что ведийская река Сарасвати возможно является современной сезонной рекой Гхаггар-Хакра.

История

Во многих гимнах всех десяти мандал «Риг-веды» (за исключением 4-ой) прославляется или упоминается могучая река Сарасвати,^[1] протекающая «от гор к Индийскому океану».^[2][3][4] Сарасвати упоминается гораздо чаще, чем Инд и играет настолько важную роль в «Риг-веде», что ей поклоняются как одной из трёх великих богинь.^[5][6]

Согласно учёным, занимающимся изучением окружающей среды в доисторические времена, река Сарасвати высохла после того, как по крайней мере два из её притоков, Сатледж и Ямуна, изменили своё русло. «Цепь тектонических событий отвела русло Сатлуджа на запад (в Инд), а Ямуну на восток (в Ганг)… этим объясняется исчезновение такой могучей реки как Сарасвати».^[7][8] Процесс завершился около 1750 года до н. э., но начался он гораздо ранее, возможно со смещения пластов и огромного наводнения в период между 1900 и 2100 годами до н. э.^[9][10] П. Х. Франкфорт, используя изображения, полученные с французского спутника SPOT обнаружил,^[11] что огромная река Сарасвати существовала в дохараппский период и начала высыхать в середине IV тысячелетия до н. э. Во время хараппского периода, сложная сеть ирригационных каналов использовалась только в южной части долины реки Инд.

Роль Сарасвати в датировке «Риг-веды» и гипотезах об индоарийских миграциях

См. также: Индоарийские миграции и Теория исхода из Индии

Базируясь на данных исследованиий реки Сарасвати, датой составления «Риг-веды» можно считать начало IV тысячелетия до н. э. Однако, в X мандале «Риг-веды»,^[12] даётся список названий рек, в котором Сарасвати просто упоминается, а превозносится в основном Инд.^[13] Это можно объяснить тем, что гимн из последней, X мандалы «Риг-веды», возможно, датируется периодом, когда Сарасвати начала высыхать (середина IV тысячелетия до н. э.) и потеряла своё превосходство.^[2] Большинство учёных сходятся на том, что X мандала является самой поздней из всех мандал «Риг-веды».^[2][14]

Вдоль русла Сарасвати было обнаружено 414 археологических мест, тогда как в долине реки Инд — только около сорока. Около 80 % обнаруженных мест раскопок датируются IV или III тысячелетием до н. э., из чего можно предположить, что культура в долине реки Сарасвати в это время находилась в периоде своего расцвета.^[15] Если принять, что ригведийские гимны были составлены в этот период, то индоарийская миграция логически не могла иметь места, так как индоевропейцы должны были обитать в Индии уже в IV тысячелетии до н. э.

См. также

• Раса (ведийская река)

Примечания

1. ↑ BBC India’s miracle river
2. ↑ ^{1 2 3} A new date for the Rgveda by N Kazanas published in Philosophy and Chronology, 2000, ed G C Pande & D Krishna, special issue of Journal of Indian Council of Philosophical Research (June, 2001)
3. ↑ Rig Veda VII, 95, 2. giríbhya aaZ samudraZat
4. ↑ Kazanas 2000:4
5. ↑ Talageri, 2000: Ch 4: The Rigvedic Rivers
6. ↑ The RigVeda — A Historical Analysis by Shrikant G. Talageri
7. ↑ Rao 1991: 77-9
8. ↑ Feuerstein et al 1995: 87-90
9. ↑ Elst 1993: 70
10. ↑ Allchins 1997: 117
11. ↑ Francfort 1992
12. ↑ Rig Veda, Hymn X, 75
13. ↑ Rig Veda, Hymn X, verses 2-4 and 7-9
14. ↑ (Kazanas 2000:4, 5)
15. ↑ Bryant 2001, p. 167

Литература

• Bryant, Edwin (2001), «The Quest for the Origins of Vedic Culture», Oxford University Press, ISBN 0-19-513777-9 
• Gupta, S.P. (ed.). 1995. The lost Saraswati and the Indus Civilization. Kusumanjali Prakashan, Jodhpur.
• Hock, Hans (1999) Through a Glass Darkly: Modern «Racial» Interpretations vs. Textual and General Prehistoric Evidence on Arya and Dasa/Dasyu in Vedic Indo-Aryan Society." in Aryan and Non-Aryan in South Asia, ed. Bronkhorst & Deshpande, Ann Arbor.
• Keith and Macdonell. 1912. Vedic Index of Names and Subjects.
• Kochhar, Rajesh, 'On the identity and chronology of the Ṛgved ^IASTic river Sarasvatī ^IAST' in Archaeology and Language III; Artefacts, languages and texts, Routledge (1999), ISBN 0-415-10054-2.
• Lal, B.B. 2002. The Saraswati Flows on: the Continuity of Indian Culture. New Delhi: Aryan Books International
• Oldham, R.D. 1893. The Sarsawati and the Lost River of the Indian Desert. Journal of the Royal Asiatic Society. 1893. 49-76.
• Puri, VKM, and Verma, BC, Glaciological and Geological Source of Vedic Sarasvati in the Himalayas, New Delhi, Itihas Darpan, Vol. IV, No.2, 1998 [1]
• Radhakrishna, B.P. and Merh, S.S. (editors): Vedic Saraswati: Evolutionary History of a Lost River of Northwestern India (1999) Geological Society of India (Memoir 42), Bangalore. Review (on page 3) Review
• Shaffer, Jim G. Cultural tradition and Palaeoethnicity in South Asian Archaeology. — In: Indo-Aryans of Ancient South Asia. Ed. George Erdosy., 1995. — ISBN ISBN 3-11-014447-6
• S. G. Talageri, The RigVeda — A Historical Analysis chapter 4

Ссылки

• Is River Ghaggar, Saraswati? by Tripathi,Bock,Rajamani, Eisenhauer
• Saraswati — the ancient river lost in the desert by A. V. Sankaran
• The Saraswati: Where lies the mystery by Saswati Paik