Послание \"евангелисту\" Демьяну

Послание "евангелисту" Демьяну

«Послание евангелисту Демьяну» — стихотворение, авторство которого приписывается Сергею Есенину, ответ на опубликованный в апреле-мае 1925 года в газетах "Правда" и "Беднота" "Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна". Другие названия - "Ответ Демьяну Бедному", "Послание Демьяну Бедному", "Я часто думаю - за что его казнили?"

История создания

В апреле и мае 1925 года года центральные советские газеты «Правда» и «Беднота» опубликовали антирелигиозную поэму Демьяна Бедного «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна». Через некоторое время в Москве, а потом и по всей стране, распространилось как принадлежащее Есенину ^[1] стихотворение «Послание евангелисту Демьяну». Оно ходило в списках с различными вариантами строк, особенно последней («А коммунизму мат пошлет при этом»). Сведений о публикации стихотворения в советской печати того времени нет.

Первые известные печатные публикации состоялись в периодических изданиях русского зарубежья. В газете «Сегодня» (Рига, 1926, 26 апреля, № 91а) был помещен фрагмент «Послания ...» с оговоркой, что «это послание приписывается недавно умершему трагической смертью Есенину». В последующих публикациях автором стихотворения безоговорочно назывался Есенин (газеты «Последние известия». Ревель, 1926, 6 мая, № 99; «За свободу!». Варшава, 1926, 15—16 мая, № 110; «Руль». Берлин, 1926, 23 июня, № 1687; журнал «Зарубежный вестник». Брюссель, 1926, № 1).

В 1925 – 1926 годах разошедшееся по стране в тысячах копий «Послание евангелисту Демьяну» стало настолько значимым событием общественной жизни, что власти сочли необходимым отреагировать на него. 2 апреля 1926 года газета «Вечерняя Москва» опубликовала письмо старшей сестры Есенина Екатерина Александровны, в которой она отказывается признать «Послание» стихотворением, написанным С.Есениным: «… Что касается «Послания Демьяну Бедному», то категорически утверждаю, что это стихотворение брату моему не принадлежит. Екатерина Есенина».

3 апреля 1925 года письмо перепечатали «Известия», 4 апреля – «Правда».

20 мая 1926 года сотрудник «Крестьянской газеты» Николай Николаевич Горбачев (1888 г.р.) был вызван на допрос в ОГПУ и сознался в том, что является автором «Послания …». Постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ в июле 1926 года отправлен в ссылку в Сибирь (г. Нарым) на 3 года, однако через 4 месяца освобожден (постановлением Особого совещания от 5 ноября 1926 года). В августе 1929 года скончался.

В то же время сведения о биографии и литературном творчестве Н.Н.Горбачева, а также анализ обстоятельств его ареста дают основания сомневаться в том, что ему принадлежит авторство «Послания …» ^[1].

Николай Горбачёв учился на юридическом факультете Московского университета (диплома не получил). После 1917 года воевал на стороне большевиков, занимал должности командира полка, секретаря исполкома, уездного комиссара юстиции, инспектора Туркестанского фронта, начальника следственно-судебной части Заволжского военного округа, руководителя отдела военного совета Советской армии и флота Дальневосточной Республики, редактора редсовета военно-исторической Комиссии высшего военно-редакционного Совета Реввоенсовета. В конце 1925 года, сразу после смерти Есенина, Горбачёв внезапно оставил свою должность и стал рядовым сотрудником "Крестьянской газеты". Стихотворные произведения — поэма, написанная вместе с В. Грановым «Воздушные делишки пионера Мишки» («Военный вестник», М., 1925, 52 с.), брошюра Н. Посадского (псевдоним Н. Горбачева) «К общей цели через артели. Примерный устав артели» («Крестьянская газета», М., 1926, 46 с.) – литературно крайне слабы (пример из «Воздушных делишек»:

«У Мишутки-пионера

Губы страшного размера.

Губы он раздул себе,

Упражняясь на трубе,

Впереди звена шагая

На параде Первомая…»).

Поясняя причину написания стихотворения, обвиняемый указал: «Оскорбленное религиозное чувство вынудило меня ответить Демьяну Бедному своим стихотворением».

В деле № 39327 по обвинению Н.Н.Горбачева по статьям 70 и 72 УК РСФСР отсутствуют данные о том, каким образом ОГПУ вышло на след подозреваемого по делу о "распространении агитационной литературы контрреволюционного характера" и "связях с белой прессой". Сам Горбачев показал, что он якобы предлагал стихотворение для публикации в "Молодой гвардии", но фамилии сотрудника редакции не знает; читал журналистам "Красной звезды", но их имён не помнит. Даже обыск на квартире не производился. Соответственно, доказательства авторства и распространения в деле отсутствуют. Тем не менее, некоторые исследователи до настоящего времени придерживаются версии об авторстве Н.Горбачева ^[2].

В конце ХХ века был найден подлинник стихотворения и специалисты-графологи подтвердили, что оно написано Сергеем Есениным. Кроме того, по воспоминаниям друга Есенина, главного редактора газеты «Бакинский рабочий» Петра Чагина, поэт предлагал ему опубликовать «Послание …» в его газете, но Петр Иванович благоразумно отказался. Поскольку текст «Послания …» передавался зачастую изустно, существуют десятки различных вариантов, отличающиеся как в принципиальных положениях (как в случае с последней строкой текста), так и в мелких деталях. Сведений о публикации обнаруженного подлинника произведения не имеется. Приведен один из вариантов текста.

Текст

Я часто думаю — за что его казнили? За что он жертвовал своею головой? За то ль, что враг «суббот», он против всякой гнили Отважно поднял голос свой? За то ли, что в стране проконсула Пилата, Где культом кесаря полны и свет, и тень, Он, с кучкой рыбарей из бедных деревень За кесарем признал лишь силу злата? За то ли, что себя на части разделя, Он к горю каждого был милосерд и чуток И всех благословлял, мучительно любя - И маленьких детей, и грязных проституток? Не знаю я, Демьян, в «евангельи» твоём Я не нашёл правдивого ответа. В нём много громких слов, о, как их много в нём, - Но слова нет, достойного поэта. Я не из тех, кто признаёт попов, Кто безотчётно верит в Бога, Кто расшибить свой лоб готов, Молясь у каждого церковного порога. Я не люблю религии раба, Покорного от века и до века, И вера у меня в чудесное слаба - Я верю в знание и разум человека. Я знаю, что, стремясь по трудному пути, Здесь, на земле, не расставаясь с телом, Не мы, так кто-нибудь ведь должен же дойти Воистину к божественным пределам. И всё-таки, когда я в «Правде» прочитал Неправду о Христе блудливого Демьяна, Мне стыдно стало так, как будто я попал В блевотину, извергнутую спьяна. Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос — Далёкий миф. Мы это понимаем. Но всё-таки нельзя, как годовалый пёс, На всё и вся захлебываться лаем. Христос — сын плотника — когда-то был казнён. Пусть это миф. Но всё ж, когда прохожий «Кто ты?» — его спросил — ему ответил он: «Сын человеческий», а не сказал: «Сын Божий». Пусть миф Христос, как мифом был Сократ, Пусть не была Христа, как не было Сократа, Так что ж, поэтому и надобно подряд Плевать на всё, что в человеке свято? Ты испытал, Демьян, всего один арест, И ты скулишь: «Ах, крест мне выпал лютый»! А если бы тебе Голгофский дали крест Иль чашу с горькою цикутой? Хватило б у тебя величья до конца В последний час, по их примеру тоже, Благословлять весь мир под тернием венца И о бессмертии учить на смертном ложе? Нет! Ты, Демьян, Христа не оскорбил, Ты не задел его своим пером нимало. Разбойник был, Иуда был - Демьяна только не хватало. Ты сгустки крови у Креста Копнул ноздрёй, как жирный боров. Ты только хрюкнул на Христа, Ефим Лакеевич Придворов! Но ты свершил двойной великий грех. Своим дешёвым балаганным вздором Ты оскорбил поэтов вольный цех И малый свой талант покрыл большим позором. Ведь там, за рубежом, прочтя твои «стихи», Небось злорадствуют российские кликуши: «Ещё тарелочку демьяновой ухи, Соседушка, пожалуйста, покушай!» А русский мужичок, читая «Бедноту», Где этот стих печатался дуплетом, Ещё сильней потянется к Христу, А коммунизму мат пошлет при этом.[3].

Михаил Булгаков, "Мастер и Маргарита"

Экземпляр "Послания" был изъят ОГПУ 7 мая 1926 года во время обыска у Булгакова ^[4]. Имеются основания полагать, что Демьян Бедный стал одним из прототипов поэта Ивана Бездомного ^[5],^[3].

Источники

• Вариант «Послания …» в Живом Журнале пользователя Vadim-kievites
• И. Мостинский: «А МОЖЕТ БЫТЬ, ВСЕ-ТАКИ ЕСЕНИН?»
• О «Послании …» в «Литературной России»
• В.Шенталинский Мастер глазами ГПУ
• Образы поэтов в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита: по материалам архива Б. С. Мягкова (1938—2003)
• Вариант «Послания …» в Библиотеке Бабра
• Вариант «Послания …» в Живом Журнале пользователя Avmalgin
• О намеренных публикациях под фамилией Есенина
• О намеренных публикациях под фамилией Есенина
• Вера Новоселова о версии убийства Есенина
• Сообщение пользователя Nat форума «Теология освобождения» на тему «Виктор Кузнецов „Защитник Христа“ (о Сергее Есенине)»

Ссылки

1. ↑ ^{1 2} И. Мостинский: "А МОЖЕТ БЫТЬ, ВСЕ-ТАКИ ЕСЕНИН?"
2. ↑ О намеренных публикациях под фамилией Есенина.
3. ↑ ^{1 2} Вариант «Послания …» в Живом Журнале пользователя Vadim-kievites.
4. ↑ В.Шенталинский Мастер глазами ГПУ
5. ↑ Образы поэтов в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита: по материалам архива московского булгаковеда Б.С. Мягкова(1938-2003)